召请品第五
「次应作召请法，一日已前于晨朝看日出，方着衣而记以心，布置诸尊座位，依其本法所说。饮食如法，净洁，意所爱乐，自及弟子应吃其食。于日没时澡浴清净，着净白衣，及与弟子持诸供具，诣前所净曼荼罗处。次于中央以白檀涂香作圆曼荼罗，量十二指，为曼荼罗主座故，即以手按上，诵彼真言一遍，一诵一按乃至七遍。次复心念及称名号，诸大尊等亦为作如前香曼荼罗，各以部心真言奉请，加持诸香华乃至饮食而用供养，用部心真言而作召请。复取净水和其涂香，亦散名花，以香薰持诵。
接着应当进行召请仪式，提前一日在清晨观察日出方位，穿衣时默记于心，按照各自本尊的仪轨布置诸尊座位。供品如法清净，精心备办，施主与弟子应分食供品。日落后沐浴清净，身着洁净白衣，带领弟子携带供具，前往预先洁净的坛场。
随后在中央用白檀香涂抹绘制圆形坛城，直径十二指，作为主尊法座。以手掌按压坛面，每诵一遍真言按压一次，共诵七遍。接着默念并称诵诸大尊名号，同样为他们绘制香粉坛城，分别以各部心咒恭请，加持香花饮食等供品进行供养，以部心真言作召请。再取净水调和涂香，散洒名花，熏香持咒。
「先须备具优昙婆罗木或阿修他木，取无病者、无虫食而作齿木，量十二指，非麁、非细，以香水洗已，于其木根头以白线缠花。复以香涂及烧香薰，以手按木持诵部心真言，诵数多遍或七遍。随弟子数，木数亦然，皆须一向根头齐置，嚼其小头，应须如法护身及护弟子并与其处，次第供养。
首先，要准备好优昙婆罗木或阿修他木，选择没有病害、没有被虫蛀的木头制作齿木，长度为十二指，不要太粗，也不要太细。用香水洗净后，在木头的根部用白线缠上花朵，再用香涂抹并熏香。用手按住木头，持诵部心真言，多遍或七遍。根据弟子的数量，准备相应数量的木头，都要整齐地朝根部摆放。嚼木头的小头时，应当依法护身，并保护弟子及其所在之处，然后依次供养。
「然后用诸薪木两头揾苏，及胡麻和苏护摩，次中但用苏作护摩，最后护摩酪饭。初杓碎伏难故，应作降伏护摩；次为自增益故，以部心真言作增益护摩；然后以寂静真言作息灾护摩。」
然后用各种木材的两端蘸上酥油，以及胡麻和酥油混合进行护摩，中间只用酥油作护摩，最后用奶酪饭作护摩。最初一勺为降伏难调伏者，应作降伏护摩；其次为自身增益，用部心真言作增益护摩；然后用寂静真言作息灾护摩。