辩三宝品第三十三
论者言：摩醯舍婆道人说，佛在僧数。答曰：若说佛在四众，所谓有众、生众、人众、圣人众，是则非过。若言佛在声闻众中，是则有咎，以闻法得悟故曰声闻，佛相异故不在此中。
论中这样记载：摩醯舍婆道人提出，佛陀也属于僧众之一。对此回答道：如果说佛陀包含在四众之中——也就是有情众、众生众、凡人众、圣贤众——这样说是没有问题的。但如果说佛陀属于声闻众，那就不恰当了，因为声闻是指通过听闻教法而开悟的修行者，而佛陀的证悟境界完全不同，所以不在这类众中。
问曰：佛居僧之首，有人施者名为施僧。答曰：此施属何等僧？此经小失，是应当言施属佛僧。
有人问：佛是僧众之首，如果有人布施，就叫做布施僧众。回答说：这种布施属于哪一类僧众呢？这部经文略有疏漏，正确的说法应当是：布施属于佛与僧众共有。
问曰：佛语瞿昙弥：以此衣施僧，则为供养我，亦是供养僧。答曰：佛意言，以语言为供养我，是物供养僧。如经中说：若人瞻病，即是看我。
佛对瞿昙弥说：“用这件衣物布施给僧众，就是供养我，也是供养僧众。”这是为什么呢？佛的意思是：用言语表达是供养我，而实物布施是供养僧众。就像经中所说：如果有人照顾病人，就等同于照顾我。
问曰：诸有成就圣功德人，舍利弗等皆在僧数中；佛亦如是，以同相故。答曰：若以同相者，诸凡夫人及非众生数亦有应入僧数者。而不然，是故知佛不在僧中。又佛不入僧羯磨中，亦不同诸余僧事。又以三宝差别故，佛不在僧中。
问：像舍利弗这样具备圣功德的人，都算在僧团之中；佛陀既然也具有相同的特质，应该也属于僧团吧？ 答：如果仅凭特质相同就归入僧团，那么凡夫甚至非众生之类也该算进去了。但事实并非如此，可见佛陀并不在僧团之列。再者，佛陀不参与僧团的表决仪式，也不涉足僧团的日常事务。更因为佛、法、僧三宝各有区别，所以佛陀不属于僧团。