欲品第八十七
心有所须是名为欲。所以者何？经言欲欲，以须诸欲故名欲欲。又经中说：欲为法本。以欲求故得一切法，故名法本。又说：若诸比丘深欲我法，法则久住。若一心所须，名为深欲。又如意足中言欲三昧、精进三昧、心三昧、思惟三昧。随心所须名欲，是欲法以精进助修集定慧，从此四事所须皆得，名如意分。又说汝欲飞去。有一比丘常好读诵，是人修禅得阿罗汉，不复读诵。有天问言：汝常好诵，今何故不诵？比丘言：我本未离欲，故须欲经书，今离三界不复须也。所有经书禅定智慧，圣人皆说是可舍法。故知以须为欲，因所须故贪于诸欲，是名贪欲。
心中有所需求就叫做欲望。为什么这么说呢？佛经中提到"欲欲"，正是因为需要各种欲望所以才称为欲欲。经中又说：欲望是万法的根本。由于有欲望追求，才能获得一切法，所以说是根本。还说到：如果比丘们深切渴望我的教法，正法就能长久住世。这种专一心的需求，就叫做深切的渴望。又如四神足中所说的欲三昧、精进三昧、心三昧、思惟三昧。随顺心念所需称为欲，这种欲法通过精进来辅助修习禅定智慧，从这四件事中所需都能获得，称为如意分。经中还有个例子：有位比丘平时喜欢读诵经典，后来修禅定证得阿罗汉果，就不再读诵了。有天人间他：你往常喜好读诵，现在为何不诵了？比丘回答：我当初尚未脱离欲望，所以需要经书，如今已超越三界，不再需要了。所有的经书、禅定、智慧，圣人都说是应当舍弃的法。由此可见，以需求为欲望，因为有所需求所以贪着各种欲求，这就叫做贪欲。