勤品第九十
心行动发是名为勤。常依余法，若忆念、若定，于中发动一心常行，是名为勤。勤有三种，善、不善、无记。若在四正勤中是名为善，余不名善行者。若信不善过患、善法利益，然后生勤为断不善、集善法故，故次信根说精进根。是勤入善法中名曰精进，能为一切利益之本。以此精进助忆等法，能得大果，如火得风多所焚烧。
心念活动发起就叫做勤奋。它总是依靠其他心理状态，比如记忆、比如专注，在这些状态中发动并持续保持专注，这就是勤奋的含义。勤奋分为三种性质：善的、不善的、非善非恶的。当它属于四正勤时就是善的，其余情况则不称为善。修行者若真正相信不善行为的过患、善法的利益，才会产生勤奋——这是为了断除不善、积聚善法的缘故，所以在信根之后接着说明精进根。这种勤奋融入善法中就称为精进，能成为一切利益功德的根本。用这种精进来辅助记忆等方法，就能获得巨大成果，好比火借风势能烧毁更多东西。