增壹阿含經

（八）

聞如是：

我听到的是这样：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

爾時，世尊告諸比丘：「當修行一法，當廣布一法；修行一法已，便有名譽，成大果報，諸善普具，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，逮沙門果，自致涅槃。云何為一法？所謂念安般。」

那时，世尊告诉比丘们：应当修持一种法门，应当广泛弘扬一种法门；修持这一法门后，便能获得美名，成就大果报，具备一切善法，证得甘露妙味，到达无为境界，成就神通之力，消除种种妄念，获得沙门圣果，最终达到涅槃。是哪一种法门呢？就是安那般那念（观呼吸法）。

佛告諸比丘：「云何修行念安般，便有名譽，成大果報，眾善普具，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，獲沙門果，自致涅槃？」

佛陀告诉众比丘：如何修习安般念，便能获得声名，成就大果报，具足一切善法，尝到甘露妙味，到达无为境界，成就神通，消除种种妄念，证得沙门圣果，最终达到涅槃？

爾時，諸比丘白世尊曰：「諸法之本，如來所宣。唯願世尊為諸比丘說此妙義，諸比丘從如來聞已，便當受持。」

那时，比丘们对世尊说：一切法的根本，是如来所宣讲的。恳请世尊为比丘们解说这深妙义理，比丘们从如来听闻后，将铭记受持。

爾時，世尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝廣分別說。」

那时，世尊对比丘们说：仔细听，仔细听，好好思考，我将为你们详细解说。

諸比丘對曰：「如是。世尊！」諸比丘前受教已。

比丘们回答：是的，世尊。比丘们听完教导后。

世尊告曰：「若有比丘正身正意，結跏趺坐，繫念在前，無有他想，專精念安般。所謂安般者。若息長時，亦當觀知我今息長；若復息短，亦當觀知我今息短；若息極冷，亦當觀知我今息冷；若復息熱，亦當觀知我今息熱。具觀身體，從頭至足皆當觀知。若復息有長短，亦當觀息有長有短，用心持身，知息長短，皆悉知之，尋息出入，分別曉了。若心持身知息長短，亦復知之，數息長短，分別曉了。如是，諸比丘！名曰念安般，便得具足，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，獲沙門果，自致涅槃。是故，諸比丘！常當思惟，不離安般念，便當獲此諸善功德。如是，諸比丘！當作是學。」

佛陀告诉众比丘：如果有比丘端正身体、端正心意，盘腿而坐，将心念专注于面前，不产生其他杂念，专心修习安般念。所谓安般念，就是在呼吸长时，要觉察到我现在呼吸长；在呼吸短时，要觉察到我现在呼吸短；在呼吸极冷时，要觉察到我现在呼吸冷；在呼吸热时，要觉察到我现在呼吸热。要全面观察身体，从头到脚都要觉察到。如果呼吸有长有短，也要觉察呼吸有长有短，用心控制身体，知道呼吸的长短，都能清楚觉察，跟随呼吸的进出，分辨明白。如果心能控制身体，知道呼吸的长短，也能清楚觉察，计算呼吸的长短，分辨明白。这样，比丘们！就叫做修习安般念，就能圆满成就，获得大果报，一切善法都能成就，得到甘露法味，到达无为境界，成就神通，消除各种妄想，证得沙门果位，最终达到涅槃。因此，比丘们！要常常思维修习，不离开安般念，就能获得这些善功德。比丘们！应当这样修习。

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

这时，众比丘听闻佛陀的教法，欢喜地遵行。