增壹阿含經

（九）

聞如是：

我听到的是这样：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

有一次，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

爾時，世尊告諸比丘：「當修行一法，當廣布一法；修行一法已，便有名譽，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為道，便成神通，除諸亂想，逮沙門果，自致涅槃。云何為一法？所謂念身。」

那时，世尊告诉众比丘：应当修持一种法门，应当广泛弘扬一种法门。修持此法门后，便能获得美名，成就大果报，一切善法自然聚集，证得甘露妙味，抵达无为境界，成就神通之力，消除种种妄念，获得沙门圣果，最终达到涅槃。这一法门是什么？就是念住身体。

佛告諸比丘：「云何修行念身，便有名譽，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，獲沙門果，自致涅槃？」

佛告诉众比丘：如何通过修习身念处，就能获得美名，成就大果报，积聚一切善法，体悟涅槃妙味，达到无为境界，成就神通力，消除各种妄念，证得沙门圣果，最终实现涅槃？

爾時，諸比丘白世尊曰：「諸法之本，如來所宣。唯願世尊為諸比丘說此妙法，諸比丘從如來聞法已，便當受持。」

这时，众比丘向佛陀请求说：一切佛法的根本，都是如来所宣说的。恳请世尊为比丘们开示这殊胜教法，比丘们听闻如来宣说后，必定会信受奉行。

爾時，世尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝廣分別說。」

那时，世尊对比丘们说：仔细听，仔细听，好好思考，我将为你们详细解说。

諸比丘對曰：「如是。世尊！」諸比丘前受教已。

比丘们回答：是的，世尊。比丘们听完教导后。

世尊告曰：「若有比丘正身正意，結跏趺坐，繫念在前，無有他想，專精念身。所謂念身者，髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨、膽、肝、肺、心、脾、腎、大腸、小腸、白䐈、膀胱、屎、尿、百葉、滄、蕩、脾、泡、溺、淚、唾、涕、膿、血、肪脂、󳑁、髑髏、腦。何者是身為？地種是也？水種是也？火種是耶？風種是也？為父種、母種所造耶？從何處來？為誰所造？眼、耳、鼻、口、身、心，此終當生何處？如是。諸比丘！名曰念身，便得具足，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，獲沙門果，自致涅槃。是故，諸比丘！常當思惟，不離身念，便當獲此諸善功德。如是，諸比丘！當作是學。」

佛陀开示道：比丘们应当端正身心，盘腿端坐，心念专注，不起杂念，精勤观想身体。所谓观身，即观察头发、汗毛、指甲、牙齿、皮肤、肌肉、筋腱、骨骼、胆囊、肝脏、肺脏、心脏、脾脏、肾脏、大肠、小肠、脂肪、膀胱、粪便、尿液、胃、肠、膜、胞、津液、泪水、唾液、鼻涕、脓液、血液、骨髓、脑浆等。这身体究竟是什么？是地水火风四大和合吗？是父母精血所成吗？从何处来？由谁所造？眼耳鼻舌身意，死后又将归于何处？比丘们啊！如此观想身体，就能圆满修行，获得殊胜果报，成就一切善法，证得甘露法味，达到无为境界，具足神通力，消除一切妄念，证得沙门圣果，最终实现涅槃。所以比丘们要常修此观，不离身念，必能获得这些殊胜功德。比丘们应当如是修学。

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

这时，众比丘听闻佛陀的教法，欢喜地遵行。