增壹阿含經
(一)
聞如是:
我听到的是这样:
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
有一次,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
爾時,世尊告諸比丘:「受形大者,莫過阿須倫王。比丘當知,阿須倫形廣長八萬四千由延,口縱廣千由旬。比丘當知,或有是時,阿須倫王欲觸犯日時,倍復化身十六萬八千由旬,往日月前。日月王見已,各懷恐怖,不寧本處。所以然者,阿須倫形甚可畏故。彼日月王以懷恐懼,不復有光明;然阿須倫不敢前捉日月。何以故?日月威德有大神力,壽命極長,顏色端正,受樂無窮。欲知壽命長短者,住壽一劫。復是此間眾生福祐,令日月王不為阿須倫所見觸惱。爾時,阿須倫便懷愁憂,即於彼沒。
那时,世尊对比丘们说:一切有形众生中,形体最大的莫过于阿须伦王。比丘们应当知道,阿须伦的身形宽广长达八万四千由旬,嘴巴竖横有一千由旬。比丘们应当知道,有时阿须伦王想要侵犯日月时,就会将身形加倍变化成十六万八千由旬,来到日月面前。日月王见到后,都会心生恐惧,无法安住原本的位置。之所以如此,是因为阿须伦的形貌极为可怖。那时日月王心怀恐惧,便不再放出光明;然而阿须伦却不敢上前捉拿日月。为什么呢?因为日月具有大威德和强大神力,寿命极长,容貌端正,享受无尽的快乐。要知道他们的寿命长短,可以住世一劫之久。这也是此间众生的福报庇佑,使得日月王不会被阿须伦侵扰。那时,阿须伦便心怀忧愁,随即隐没不见。
「如是。諸比丘!弊魔波旬恒在汝後,求其方便,壞敗善根。波旬便化極妙奇異色、聲、香、味、細滑之法,欲迷亂諸比丘意。波旬作是念:『我當會遇得比丘眼便,亦當得耳、鼻、口、身、意之便。』爾時,比丘雖見極妙六情之法,心不染著。爾時,弊魔波旬便懷愁憂,即退而去。所以然者,多薩阿竭、阿羅呵威力所致。何以故?諸比丘不近色、聲、香、味、細滑法。爾時,比丘恒作是學,受人信施,極為甚難,不可消化,墮墜五趣,不得至無上正真之道。要當專意,未獲者獲,未得者得,未度者度,未得證者教令成證。是故,諸比丘!未有信施,不起想念;以有信施,便能消化,不起染著。如是,諸比丘!當作是學。」
确实如此。诸位比丘!邪恶的魔王波旬始终在你们身后,伺机寻找可乘之机,企图破坏你们的善根。波旬会幻化出极为美妙奇异的色、声、香、味、触等感官享受,想要迷惑扰乱比丘们的心意。波旬这样想:我要趁机抓住比丘们眼识的破绽,也要抓住耳、鼻、舌、身、意识的破绽。然而,比丘们即使面对这些极尽诱惑的六尘境界,内心也丝毫不染着。这时,邪恶的魔王波旬便心生忧愁,只得退散离去。之所以如此,是因为如来、应供的威德力加持。为什么呢?因为比丘们不沾染色、声、香、味、触等尘境。比丘们应当始终这样修学:要明白接受信众布施极为不易,若不能善用这些供养,将会堕落五趣,无法成就无上正真之道。必须专心修行,使未获得的道业得以成就,未证得的圣果得以证得,未度脱的众生得以度脱,未圆满的修行教导他们圆满。因此,诸位比丘!未受信施时不起贪念;已受信施时要善用供养,不生染着之心。诸位比丘,应当如此修学。
爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
这时,众比丘听闻佛陀的教法,欢喜地遵行。
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