佛说无上依经卷上
梁天竺三藏真谛译
校量功德品第一
如是我闻：一时佛婆伽婆，住王舍城迦兰陀竹林，与大比丘众千二百五十人俱，悉是罗汉，诸漏已尽所作已办，舍诸重担获得己利，尽诸有结，其心善得解脱、善得自在，善通奢摩他、毘钵舍那，其名曰：净命阿若憍陈如、净命马胜、净命贤胜、净命婆沙波、净命摩诃那摩、净命沤楼频䗍迦叶、净命伽耶迦叶、净命那提迦叶、净命耶输陀、净命摩诃迦叶、净命舍利弗、净命摩诃目揵连、净命须菩提、净命须婆睺罗、净命摩诃拘郗罗、净命优波离、净命富楼那弥多罗尼子、净命摩诃纯陀、净命摩诃劫宾那、净命离婆多、净命毕陵伽婆蹉、净命阿尼楼䭾、净命孙陀罗难陀、净命罗睺罗，唯除阿难在学地，如是等千二百五十人。复有大比丘尼众五百人俱，其名曰：摩诃波阇波提比丘尼、青莲花色比丘尼、绮摩比丘尼、跋陀比丘尼、难陀比丘尼、耶输陀罗比丘尼，如是等各有眷属。复有菩萨摩诃萨无量百千，是贤劫中诸菩萨众，皆悉通达大深法性，从调易化善行平等修菩萨道，一切众生真善知识，得无碍陀罗尼，转不退法轮，已经供养无量诸佛，皆从他方世界来集，一生补处圣者弥勒菩萨以为上首。复有优婆塞百千万众，频婆沙罗王以为上首。复有无量百千优婆夷众，毘提希夫人以为上首。
我听说：有一次佛陀住在王舍城的迦兰陀竹林，与一千二百五十位大比丘在一起。他们都是阿罗汉，烦恼已尽，所作已办，放下重担，获得自己的利益，断尽一切束缚。他们的心已完全解脱，自在通达止观。这些比丘的名字是：净命阿若憍陈如、净命马胜、净命贤胜、净命婆沙波、净命摩诃那摩、净命优楼频螺迦叶、净命伽耶迦叶、净命那提迦叶、净命耶输陀、净命摩诃迦叶、净命舍利弗、净命摩诃目犍连、净命须菩提、净命须婆睺罗、净命摩诃拘郗罗、净命优波离、净命富楼那弥多罗尼子、净命摩诃纯陀、净命摩诃劫宾那、净命离婆多、净命毕陵伽婆蹉、净命阿尼楼驮、净命孙陀罗难陀、净命罗睺罗，除了阿难还在学习阶段。这样共有一千二百五十人。
还有五百位大比丘尼，她们的名字是：摩诃波阇波提比丘尼、青莲华色比丘尼、绮摩比丘尼、跋陀比丘尼、难陀比丘尼、耶输陀罗比丘尼等，各自都有随从。
又有无量百千位菩萨摩诃萨，他们是贤劫中的菩萨众，都已通达甚深法性，随顺众生，善巧平等地修行菩萨道，是一切众生的真实善知识，获得无碍总持，转不退法轮，已经供养无量诸佛，从其他世界聚集而来，以一生补处的圣者弥勒菩萨为上首。
还有百千万的优婆塞众，以频婆沙罗王为上首。
又有无量百千的优婆夷众，以毗提希夫人为上首。
尔时世尊，为诸天人恭敬尊重随从供养。于是净命阿难，在大众中承佛神力，即从座起偏袒右肩，右膝着地顶礼佛足，向佛合掌而作是言：「世尊！我于今日着衣持钵，入王舍城次第乞食，我见一处大高重阁庄严新成，雕饰装画内外宛密，见此事已即生心念：『若清信善男子善女人，造此大高重阁，布施四方众僧并具四事；若如来灭后，取佛舍利如芥子大安立塔中，起塔如阿摩罗子大，戴刹如针大，露盘如枣叶大，造佛如麦子大，此二功德何者为胜？』今问世尊，惟愿解说。」
当时，世尊受到天人们的恭敬尊重和随从供养。这时，净命阿难凭借佛陀的神力加持，在大众中从座位上起身，袒露右肩，右膝跪地，向佛陀顶礼膜拜，双手合十对佛陀说道：世尊，我今天穿着僧衣，手持钵盂，进入王舍城依次乞食时，看到一处高大宏伟的新建楼阁，装饰华丽，内外精致。见到这情景后，我心中生起这样的念头：如果有善男子善女人建造这样高大的楼阁，布施给四方僧众并供养四种资具；或者在如来灭度后，取芥子般大小的佛舍利安放在塔中，建造阿摩罗果般大的塔身，针尖般大的塔刹，枣树叶般大的相轮，麦粒般大的佛像。这两种功德哪一种更殊胜呢？现在向世尊请教，恳请为我们解说。
佛言：「善哉，善哉！阿难！能问如来如此大事，汝能修行众多利益，怜愍世间作归依处，能令人天得道安乐，能拔众生不住苦地。是故阿难！汝今谛听，专思念之，敬心信受。」
佛陀说：很好，很好！阿难！你能向如来提出这样重要的问题。你能修持众多利益，怜悯世间成为众生的依靠，能让人天获得道法安乐，能救度众生脱离苦难境地。所以阿难！现在你要专心聆听，集中意念思考，怀着恭敬心信受奉行。
「善哉世尊！愿乐欲闻。」
太好了，世尊！我们很乐意聆听您的教诲。
佛言：「阿难！此阎浮提世界纵广七千由旬，其洲北边广大、南方如车，人面亦尔，其中悉满须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛等，譬如蔗林竹林荻林、若麻田若稻田，稠密不空无间缺处。如是，阿难！此阎浮提满须陀洹乃至辟支佛，若有一人尽形寿，供养衣服饮食汤药卧具，入涅槃后悉起大塔，供养然灯烧香涂香末香、华鬘衣服繖盖幢幡等。阿难！于意云何，是人以是因缘，生功德多不？」
佛陀告诉阿难：这阎浮提世界长宽七千由旬，大洲北部宽广、南部如车形，人脸也是这样。其中充满须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛等圣者，就像甘蔗林、竹林、芦苇林，又像麻田稻田般密集无空隙。阿难你看，这阎浮提充满从须陀洹到辟支佛的圣者。假使有人终身供养他们衣物饮食汤药卧具，待他们入灭后又建造大塔供养，燃灯烧香，供奉涂香末香、花鬘衣物伞盖幢幡等。阿难，你认为这人因此获得的功德多吗？
阿难言：「甚多。世尊！甚多。修伽陀！是人以是因缘，生功德多。」
阿难答道：非常多。世尊！非常多。善逝！此人因此因缘，所生功德无量。
佛言：「阿难！且置阎浮提洲。西瞿耶尼纵广八千由旬，其洲作半月形，人面亦尔，其中满须陀洹乃至辟支佛等，譬如蔗林竹林荻林、若麻田稻田，稠密不空。如是，阿难！此瞿耶尼悉满须陀洹乃至辟支佛等，若有一人尽形寿，供养衣服饮食汤药卧具，入涅槃后悉起大塔，供养然灯烧香涂香、华鬘衣服繖盖幢幡等。阿难！于意云何，是人以是因缘，生功德多不？」
佛陀说：阿难，暂且不说阎浮提洲。西瞿耶尼洲长宽八千由旬，这洲呈半月形，人脸也是如此。那里充满须陀洹直到辟支佛等圣者，就像甘蔗林、竹林、芦苇林，或是麻田稻田那样稠密不空。阿难，这瞿耶尼洲全都充满须陀洹直到辟支佛等圣者。如果有一个人终身供养他们衣服、饮食、汤药、卧具，在他们入涅槃后全都建起大塔，供养灯烛、烧香、涂香、花鬘、衣服、伞盖、幢幡等。阿难，你觉得怎样，这人因此因缘，所生的功德多不多？
阿难言：「甚多。世尊！甚多。修伽陀！」
阿难回答说：非常多。世尊！非常多。善逝！
「阿难！且置瞿耶尼洲。东弗于逮纵广九千由旬，其洲圆如满月，人面亦尔，满中须陀洹乃至辟支佛等，譬如蔗林竹林荻林、若麻田若稻田，稠密不空。如是，阿难！此弗于逮满须陀洹乃至辟支佛等，若有一人尽形寿，供养衣服饮食汤药卧具，入涅槃后悉起大塔，供养然灯烧香涂香末香、华鬘衣服繖盖幢幡等。阿难！于意云何，是人以是因缘，生功德多不？」
阿难！暂且不谈瞿耶尼洲。东弗于逮洲长宽各九千由旬，此洲形状如满月，居民面容也是如此。洲中遍布须陀洹乃至辟支佛等圣者，犹如茂密的甘蔗林、竹林、芦苇林，或如麻田稻田般密集无隙。同样，阿难！这东弗于逮洲充满须陀洹乃至辟支佛等圣者。若有人终生供养他们衣食汤药卧具，待圣者涅槃后皆建起大塔，以灯明、烧香、涂香、末香、花鬘、衣物、伞盖、幢幡等供养。阿难！你认为如何？此人因此因缘所获功德多吗？
阿难言：「甚多。世尊！甚多。修伽陀！」
阿难回答说：非常多。世尊！非常多。善逝！
「阿难！且置东弗于逮洲。北欝单越纵广十千由旬，其洲方，人面亦尔，满中须陀洹乃至辟支佛，譬如蔗林竹林荻林、若麻田若稻田，稠密不空。如是，阿难！此欝单越满中须陀洹乃至辟支佛等，若有一人尽形寿，供养衣服饮食汤药卧具，入涅槃后悉起大塔，供养然灯烧香涂香末香、华鬘衣服繖盖幡幢等。阿难！于意云何，是人以是因缘，生功德多不？」
阿难，暂且放下东弗于逮洲不谈。北方郁单越洲纵横万里，此洲呈方形，居民面容亦方正。其中充满须陀洹乃至辟支佛圣者，犹如甘蔗林、竹林、芦苇林般密集，又如麻田稻田般繁茂无隙。阿难，正如这般，郁单越洲遍满须陀洹至辟支佛等圣众。假使有人终生供养他们衣食汤药卧具，待圣者涅槃后皆起大塔，供奉灯烛、烧香、涂香、末香、花鬘、衣物、伞盖、幡幢等。阿难，你以为如何？此人因此因缘所获功德，可算众多吗？
阿难言：「甚多。世尊！甚多。修伽陀！」
阿难回答说：非常多。世尊！非常多。善逝！
「阿难！且置北欝单越洲。天帝释天宫住处，有大飞阁名常胜殿，八万四千高楼围绕，八万四千青琉璃柱，真金宝网罗覆其上，金绳铃网四面张施，金银宝砂、栴檀香水、杂种天华洒布其地，八万四千绮饰窓牖，毘琉璃宝、因陀尼罗宝、颇梨宝、莲华色宝等间错庄严，八万四千扶栏阶道，纯青琉璃之所合成。阿难！若有清信善男子、善女人，造作如帝释天宫飞阁高楼常胜宝殿百千拘胝施与四方众僧；若复有人如来般涅槃后，取舍利如芥子大，造塔如摩罗子大，戴刹如针大，露槃如枣叶大，造佛形像如麦子大，此功德于前所说，百分不及一，千万亿分乃至僧祇数分所不及一，分分不相及，譬喻所不能及。何以故？如来无量故。阿难！且置如是功德。此阎浮提、西瞿耶尼、东弗于逮、北欝单越，大海须弥及铁围山，并娑诃世界碎为微尘，以此次第数，悉是须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛，若有清信善男子、善女人，尽形寿供养，若灭度后起塔供养。于意云何？是善男子、善女人得福多不？」
阿难，暂且不谈北郁单越洲。天帝释的天宫居所中，有一座名为常胜殿的宏伟飞阁，周围环绕着八万四千座高楼，竖立着八万四千根青琉璃柱，柱上覆盖着真金宝网，四面悬挂金绳铃网，地面洒满金银宝砂、旃檀香水和各种天界香花。八万四千扇华美窗棂，由毗琉璃宝、因陀尼罗宝、玻璃宝、莲华色宝等交错装饰。八万四千道栏杆台阶，全由纯青琉璃打造。阿难，若有善男信女建造如帝释天宫般百千万亿座常胜宝殿供养四方僧众；又有人在如来涅槃后，取芥子般大小的舍利，造摩罗籽般小的塔，立针尖大的塔刹，枣叶大的相轮，麦粒大的佛像——后者功德远超前者，百千万亿倍乃至无量数倍不及。为何？如来功德无量故。阿难，再观阎浮提、西瞿耶尼、东弗于逮、北郁单越四大洲，乃至须弥山、铁围山及三千大千世界碎为微尘，每一微尘代表一位须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉或辟支佛，若有善男信女终生供养，或于圣者灭度后建塔供养，你认为他们所获福报多吗？
「甚多。世尊！甚多。修伽陀！」
非常多。世尊！非常多。善逝！
佛告阿难：「若有善男子、善女人，佛涅槃后取舍利如芥子大，造塔如阿摩罗子大，戴刹如针大，露槃如枣叶大，造佛如麦子大，此功德于前所说，百分不及一，千万亿分不及一，乃至算数譬喻所不能及。阿难！若此功德不回向阿耨多罗三藐三菩提，此功德聚所获福报，尽娑诃世界微尘数，作他化自在天王、化乐天王、兜率陀天王、夜摩天王、三十三天王，况复转轮圣王。」
佛对阿难说：如果有善男子、善女人，在佛涅槃后，取芥子般大小的舍利，建造阿摩罗子般大的塔，竖立针尖般大的塔刹，安置枣叶般大的露盘，塑造麦粒般小的佛像，这功德比起前面所说的，百分不及一，千万亿分不及一，乃至所有算数比喻都无法相比。阿难啊！如果这些功德不回向无上正等正觉，这功德积聚的福报，即使多得像整个娑婆世界的微尘数，能成为他化自在天王、化乐天王、兜率陀天王、夜摩天王、三十三天王，更不用说转轮圣王了。