药师琉璃光七佛本愿功德经卷上
大唐三藏沙门义净于佛光内寺译
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，在乐音树下，与大苾刍众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，其名曰：曼殊室利菩萨、观自在菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峰菩萨、辩峰菩萨、持妙高峰菩萨、不空超越菩萨、微妙音菩萨、常思惟菩萨、执金刚菩萨，如是等诸大菩萨而为上首，及诸国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部，人、非人等，无量大众恭敬围绕，而为说法，初、中、后善，文义巧妙，纯一圆满，清净鲜白，梵行之相，示教利喜，皆令具足微妙行愿，趣大菩提。
有一次，世尊游历各国教化众生，来到广严城，在乐音树下，与八千位大比丘以及三万六千位大菩萨在一起。这些菩萨的名号是：文殊师利菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峰菩萨、辩峰菩萨、持妙高峰菩萨、不空超越菩萨、微妙音菩萨、常思惟菩萨、执金刚菩萨等诸大菩萨作为上首。还有各国国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人类与非人等等无量大众，恭敬围绕在世尊身旁。世尊为他们说法，从开始到中间再到最后都善妙，文义巧妙，纯一圆满，清净洁白，展现出清净修行的相状，开示教导使他们获得利益与欢喜，让所有人都能具足微妙的修行与誓愿，趋向无上菩提。
尔时，曼殊室利法王子菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：「世尊！今有无量人天大众，为听法故，皆已云集。惟佛世尊，从初发意，乃至于今，所有无量尘沙数劫诸佛刹土，无不知见。愿为我等及未来世像法众生，慈悲演说诸佛名号、本愿功德、国土庄严、善巧方便差别之相，令诸闻者，业障消除，乃至菩提，得不退转。」
这时，文殊师利法王子大菩萨，仰仗佛陀的威德神力，从座位上起身，袒露右肩，右膝跪地，双手合十恭敬地对佛陀说：世尊！现在有无量的人天大众，为了听闻佛法，都已聚集在此。唯有佛陀世尊，从最初发心修行开始，直到现在，所有无量如尘沙般劫数中的诸佛国土，没有不知不见的。恳请世尊慈悲为我们以及未来像法时期的众生，演说诸佛的名号、本愿功德、国土庄严、善巧方便的不同相状，使听闻的人能消除业障，直至证得菩提，永不退转。
尔时，世尊赞曼殊室利菩萨言：「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲愍念无量业障有情，种种疾病、忧悲苦恼，得安乐故，劝请我说诸佛名号、本愿功德、国土庄严。此由如来威神之力，令发斯问。汝今谛听，极善思惟，当为汝说。」
这时，世尊赞叹文殊师利菩萨说：很好！很好！文殊师利！你怀着大悲心怜悯无量被业障缠身的众生，他们遭受种种疾病、忧悲苦恼，为了让他们获得安乐，你劝请我宣说诸佛名号、本愿功德和国土庄严。这都是如来威神之力促使你提出这个问题的。现在你仔细听，好好思考，我这就为你解说。
曼殊室利言：「惟愿为说，我等乐闻。」
文殊师利说道：请为我们宣讲，我们乐于听闻。
佛告曼殊室利：「东方去此，过四弶伽河沙佛土，有世界名曰无胜，佛号善名称吉祥王如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、世尊，有无量亿众，不退菩萨之所围绕，安住七宝胜妙庄严师子之座，现在说法。曼殊室利！彼佛国土清净严饰，纵广正等百千逾缮那，以赡部金而为其地，平正柔软，气如天香；无诸恶趣及女人名，亦无瓦砾、沙石、棘刺；宝树行列，花果滋繁；多有浴池，皆以金银、真珠、杂宝而为砌饰。曼殊室利！彼国菩萨皆于七宝莲花化生。是故，净信善男子、善女人，皆当愿生彼佛国土。
佛告诉文殊师利：从这里往东，经过四条恒河沙数那么多的佛土，有一个世界名叫无胜，那里的佛名为善名称吉祥王如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，有无数亿不退转菩萨围绕，安住在七宝装饰殊胜庄严的狮子座上，正在说法。文殊师利！那个佛国土清净庄严，长宽相等有千百由旬，地面是阎浮檀金铺成，平坦柔软，散发着天界的香气；没有恶道和女人的名字，也没有瓦砾、沙石、荆棘；宝树排列成行，花果繁茂；有很多浴池，都用金银、珍珠和各种珍宝砌饰。文殊师利！那里的菩萨都在七宝莲花中化生。因此，有清净信心的善男子、善女人，都应当发愿往生到那个佛国土。
「曼殊室利！彼佛如来、应、正等觉，从初发心行菩萨道时，发八大愿。云何为八？
曼殊室利！那位佛陀如来、应供、正等觉，从最初发心修行菩萨道时，立下八大誓愿。是哪八种呢？
「第一大愿：愿我来世得无上菩提时，若有众生，为诸病苦逼切其身，热病、诸疟、蛊道、厌魅、起尸鬼等之所恼害；若能至心称我名者，由是力故，所有病苦悉皆消灭，乃至证得无上菩提。
第一大愿：愿我未来成就无上正觉时，若有众生被各种病痛折磨身体，遭受热病、疟疾、蛊毒、邪术、僵尸鬼怪等困扰伤害；若能诚心念诵我的名号，凭借此威神力，一切病痛都将消除，直至证得无上菩提。
「第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，盲聋、瘖痖、白癞、瘨狂，众病所困；若能至心称我名者，由是力故，诸根具足，众病消灭，乃至菩提。
第二大愿：愿我来世成佛时，若有众生遭受眼盲、耳聋、哑巴、皮肤病、疯癫等各种疾病折磨；若能诚心念诵我的名号，凭借这种愿力的加持，就能恢复健全的身心，消除一切病苦，直至觉悟解脱。
「第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，为贪、瞋、痴之所缠逼，造无间罪及诸恶行，诽谤正法，不修众善，当堕地狱，受诸苦痛；若能至心称我名者，由是力故，令无间罪及诸业障，悉皆消灭，无有众生堕恶趣者，常受人天殊胜安乐，乃至菩提。
第三大愿：愿我来世成佛时，若有众生被贪、嗔、痴所缠扰，犯下重罪及种种恶行，诽谤正法，不修善业，本应堕入地狱遭受痛苦；若能诚心念诵我的名号，凭借此愿力，使其重罪及一切业障全部消除，不会有众生堕入恶道，常享人天殊胜安乐，直至成佛。
「第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香花、伎乐；若能至心称我名者，由是力故，所乏资生皆得充足，乃至菩提。
第四大愿：愿我来世证得菩提时，若有众生缺少衣食、首饰、卧具、钱财、珍宝、香花、歌舞乐器；只要他们能诚心念诵我的名号，凭借此愿力，他们所缺的生活所需都能得到满足，直至证得菩提。
「第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，或被枷锁系缚其身，及以鞭挞，受诸苦恼；若能至心称我名者，由是力故，所有苦楚皆得解脱，乃至菩提。
第五大愿：愿我来世成佛时，若有众生被枷锁捆缚身体，遭受鞭打等种种痛苦；只要他们诚心念诵我的名号，凭借此愿力，所有苦难都能得到解脱，直至觉悟成佛。
「第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，于险难处，为诸恶兽，熊罴、师子、虎豹、豺狼、蚖蛇、蝮蝎之所侵恼，欲断其命，发声大叫，受大苦时；若能至心称我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脱，诸恶兽等悉起慈心，常得安乐，乃至菩提。
第六大愿：愿我来世证得菩提时，若有众生身处险境，遭受恶兽侵害——如熊罴、狮子、虎豹、豺狼、毒蛇、蜈蚣蝎子等威胁性命，发出惨叫，受极大痛苦；若能诚心念诵我的名号，凭借此威神力，一切恐怖皆得解除，所有恶兽皆生慈悲心，众生常获安乐，直至证得菩提。
「第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，鬪诤言讼，因生忧恼；若能至心称我名者，由是力故，鬪讼解散，慈心相向，乃至菩提。
第七大愿：愿我来世成佛时，若有众生因争斗诉讼而生忧愁苦恼；若能诚心念诵我的名号，凭借此威神力，争斗得以平息，彼此以慈悲心相待，直至证得菩提。
「第八大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，入于江海，遭大恶风吹其船舫，无有洲渚而作归依，极生忧怖；若能至心称我名者，由是力故，皆得随心，至安隐处，受诸快乐，乃至菩提。
第八大愿：愿我来世成佛时，若有众生航行江海遭遇恶风侵袭，船只失去方向无处停靠，陷入极度恐惧；若能诚心念诵我的名号，凭借此愿力加持，皆能平安抵达安稳之地，享受一切安乐，直至证得菩提。
「曼殊室利！是谓彼佛、如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发八种微妙大愿。又彼世尊，从初发心，常以定力成就众生、供养诸佛、严净佛土，菩萨眷属悉皆圆满。此之福德，不可思议，一切声闻及诸独觉，纵经多劫，说不能尽，唯除如来、补处菩萨。曼殊室利！若有净信男子、女人，若王、大臣、长者、居士，心悕福德，断诸烦恼，称彼佛名，读斯经典，于彼如来至心尊重，恭敬供养，所有一切罪恶业障及诸病苦，悉皆消灭，诸有愿求，无不随意，得不退转，乃至菩提。
文殊师利！这就是那位佛陀——如来、应供、正等觉，在修菩萨道时所发的八种微妙大愿。那位世尊从最初发心起，始终以禅定之力利益众生、供养诸佛、庄严净土，使得菩萨眷属悉皆圆满。这样的福德不可思议，一切声闻和独觉即使经历多劫也无法说尽，唯有如来和补处菩萨才能了知。文殊师利！若有具足清净信心的善男子、善女人，或是国王、大臣、长者、居士，心中向往福德，断除烦恼，称念彼佛名号，读诵此经，对那位如来至诚尊重、恭敬供养，那么所有罪业障碍及病苦都将消除，一切所求无不遂意，获得不退转的功德，直至成就菩提。
「复次，曼殊室利！东方去此，过五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙宝，佛号宝月智严光音自在王如来、应、正等觉，有无量亿菩萨围绕，现在说法，皆演大乘微妙深义。
再有，曼殊室利！从这里向东，经过五恒河沙数的佛土，有一个世界名叫妙宝，那里的佛名为宝月智严光音自在王如来、应供、正等觉，有无数亿菩萨围绕着他，现在正在说法，演说的是大乘微妙深奥的义理。
「曼殊室利！彼佛如来，从初发心行菩萨道时，发八大愿。云何为八？
文殊师利，那位佛陀如来，从最初发心修行菩萨道时，立下了八大誓愿。是哪八大誓愿呢？
「第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，为营农业及商贾事，令心扰乱，废修菩提、殊胜善法，于生死中不能出离，各各备受无边苦恼；若能至心称我名者，由是力故，衣服、饮食、资生之具，金银、珍宝，随愿充足，所有善根皆得增长，亦不舍离菩提之心，诸恶道苦咸蒙解脱，乃至菩提。
第一大愿：愿我来世成佛时，若有众生为经营农业及商业事务，心思烦乱，荒废修习菩提及殊胜善法，在生死轮回中无法解脱，各自遭受无边痛苦；若能诚心念诵我的名号，凭借此威神力，衣服、饮食、生活所需，金银珍宝，都能随愿充足，所有善根都能增长，也不舍弃菩提心，各种恶道之苦都能解脱，直至成就菩提。
「第二大愿：愿我来世得菩提时，于十方界，所有众生，若为寒热、饥渴逼身，受大苦恼；若能至心称我名者，由是力故，先世罪业悉皆消灭，舍诸苦恼，受人天乐，乃至菩提。
第二大愿：愿我来世成佛时，十方世界中所有众生，若被寒热、饥渴折磨身体，遭受极大痛苦；若能诚心念诵我的名号，凭借此威神力，前世罪业全部消除，摆脱种种痛苦，享受人间天界快乐，直至觉悟成佛。
「第三大愿：愿我来世得菩提时，于十方界，若有女人，贪婬烦恼常覆其心，相续有娠，深可厌恶，临当产时，受大苦恼；若我名字暂经其耳，或复称念，由是力故，众苦皆除，舍此身已，常为男子，乃至菩提。
第三大愿：愿我来世成佛时，十方世界中若有女子因淫欲烦恼长期蒙蔽内心，不断怀孕深感厌恶，临产时遭受极大痛苦；只要她们短暂听到我的名号，或者称念我的名号，凭借这种力量，所有痛苦都能消除，死后转世恒为男子，直至觉悟成佛。
「第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，或与父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属及诸亲友，行险难处，为贼所侵，受诸苦恼；暂闻我名，或复称念，由是力故，解脱众难，乃至菩提。
第四大愿：愿我来世成佛时，若有众生与父母、兄弟、姐妹、妻子、亲属及亲友身处险境，遭盗贼侵害，受尽苦难；只要短暂听闻我的名号，或至心称念，凭借此名号之力，便能脱离一切危难，直至证得无上菩提。
「第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，行于暗夜，作诸事业，被恶鬼神之所恼乱，极生忧苦；暂闻我名，或复称念，由是力故，从暗遇明，诸恶鬼神起慈悲意，乃至菩提。
第五大愿：愿我来世成佛时，若有众生在黑暗中行事，遭受恶鬼神的侵扰，陷入极大痛苦；只要听闻我的名号或持念，凭借此力，便能脱离黑暗见到光明，恶鬼神也会生起慈悲心，直至成佛。
「第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，行鄙恶事，不信三宝，智慧尠少，不修善法，根、力、觉、道、念、定、总持，皆不修习；若能至心称我名者，由是力故，智慧渐增，三十七品悉皆修学，深信三宝，乃至菩提。
第六大愿：愿我未来成佛时，若有众生行为卑劣，不信佛法僧三宝，智慧浅薄，不修善法，不修习五根、五力、七觉支、八正道、四念处、三摩地、总持法门；若能诚心念诵我的名号，由此愿力加持，智慧逐渐增长，三十七道品全部修学，深信三宝，直至证得菩提。
「第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，意乐鄙劣，于二乘道，修行而住，弃背无上胜妙菩提；若能至心称我名者，舍二乘见，于无上觉得不退转，乃至菩提。
第七大愿：我发愿，将来成佛时，如果有众生志向低劣，只满足于声闻、缘觉这两种小乘的修行，放弃了追求无上圆满的觉悟；只要他们能诚心念诵我的名号，就能舍弃小乘的狭隘见解，对无上觉悟生起不退转的信心，一直修行到成佛。
「第八大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，见劫将尽，火欲起时，生大忧怖，苦恼悲泣，由彼前身恶业力故，受斯众苦，无所归依；若能至心称我名者，所有忧苦悉皆消灭，受清凉乐，从此命终，于我佛土莲华化生，常修善法，乃至菩提。
第八大愿：愿我来世成佛时，若有众生见世界将毁，大火将起，心生极大恐惧，苦恼悲泣，因前世恶业之力，遭受种种痛苦，无处依靠；若能诚心念诵我名号，一切忧苦都将消除，享受清凉安乐，命终之后，往生我的佛国净土，在莲花中化生，恒常修行善法，直至成佛。
「曼殊室利！是为彼佛、如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发八种微妙大愿。又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌；天妙香树而为行列，天花遍覆，天乐常鸣，天妙铃铎随处悬布，天宝庄严师子之座，天宝砌饰诸妙浴池；其地柔软，无诸瓦砾，亦无女人及诸烦恼，皆是不退诸菩萨众，莲花化生；若起念时，饮食、衣服及诸资具随意现前，是故名为妙宝世界。
文殊师利！这是那位佛陀、如来、应供、正等觉，在行菩萨道时所发的八种微妙大愿。又其如来所居的佛土，广阔庄严清净，地面平坦如掌；美妙的天香树排列成行，天界的花朵遍布覆盖，天乐恒常演奏，精美的天铃随处悬挂，珍宝装饰的狮子座庄严无比，各种天宝砌成的浴池美妙绝伦；大地柔软，没有瓦砾石块，也没有女人及各种烦恼，全是不退转的菩萨众，皆由莲花化生；心中起念时，饮食、衣物及一切所需自然现前，因此名为妙宝世界。
「曼殊室利！若有净信男子、女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫、婇女，昼夜六时，慇重至心，恭敬供养彼佛世尊，及称名号，并造形像，香花、音乐、烧香、末香、涂香而为奉献，清净严洁，于七日中，持八戒斋，于诸众生起慈悲意，愿生彼土；彼佛世尊及诸菩萨，护念是人，一切罪业悉皆消灭，无上菩提得不退转，于贪、恚、痴渐得微薄，无诸病苦，增益寿命，随有悕求，悉皆如意，鬪诤怨家咸生欢喜，舍此身已，往彼刹土，莲花化生，当生之时，念、定、总持，悉皆明了。曼殊室利！如是当知，彼佛名号无量功德，若得闻者，所愿皆成。
曼殊室利，如果有诚心信仰的男子、女人、国王、王子、大臣、官员、后妃、宫女，在一天六时中，虔诚恭敬地供养那位佛陀世尊，称念他的名号，并塑造佛像，用香花、音乐、烧香、末香、涂香作为供养，保持清净庄严，在七天内持守八戒斋，对一切众生心怀慈悲，发愿往生佛国；那位佛陀世尊及诸位菩萨就会护佑此人，使其一切罪业全部消除，无上菩提永不退转，贪、嗔、痴逐渐减少，没有病痛，寿命增长，所有愿望都能实现，争斗怨敌也都心生欢喜。此人死后将往生佛国，从莲花中化生，出生时便能清晰忆念佛号，保持正念，总持佛法。曼殊室利，你应当知道，那位佛陀的名号具有无量功德，听闻的人都能实现所有愿望。
「复次，曼殊室利！东方去此，过六殑伽河沙佛土，有世界名曰圆满香积，佛号金色宝光妙行成就如来、应、正等觉，有无量亿万菩萨围绕，现在说法。
另外，文殊师利！从这里往东方去，经过六条恒河沙数的佛土，有一个世界名叫圆满香积，那里的佛名号为金色宝光妙行成就如来、应供、正等觉，有无数亿万的菩萨围绕，现在正在说法。
「曼殊室利！彼佛如来，从初发心行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
曼殊室利！那位佛如来，最初发心修行菩萨道时，立下了四个大愿。是哪四个呢？
「第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造作种种屠害之业，断诸生命，由斯恶业，受地狱苦，设得为人，短寿多病，或遭水火、刀毒所伤，当受死苦；若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，无病、长寿、不遭横死，乃至菩提。
第一大愿：愿我来世成佛时，若有众生从事种种杀生害命之事，因此恶业遭受地狱之苦，即使转生为人，也会短命多病，或遭遇水火刀毒之灾，承受死亡痛苦；若听闻我的名号，诚心称念，凭借此威神力，所有恶业都能消除，获得健康长寿，免遭横祸，直至证得菩提。
「第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，作诸恶业，盗他财物，当堕恶趣，设得为人，生贫穷家，乏少衣食，常受诸苦；若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，衣服、饮食无所乏少，乃至菩提。
第二大愿：愿我来世成佛时，若有众生造作种种恶业，偷盗他人财物，本应堕入恶道，即使投生为人，也会生在贫穷之家，缺衣少食，常受各种苦难；如果听闻我的名号，诚心念诵，凭借此力量，所有恶业都能消除，衣服饮食不再匮乏，直至成佛。
「第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，更相凌慢，共为讐隙；若闻我名，至心称念，由是力故，各起慈心，犹如父母，乃至菩提。
第三大愿：愿我来世成佛时，若有众生互相欺凌轻慢，结下仇怨；只要听闻我的名号，诚心念诵，凭借此力量，都能生起慈悲心，如同父母对待子女一般，直至成佛。
「第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，贪欲、瞋恚、愚痴所缠，若出家在家男女七众，毁犯如来所制学处，造诸恶业，当堕地狱，受诸苦报；若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，断诸烦恼，敬奉尸罗，于身、语、心，善能防护，永不退转，乃至菩提。
第四大愿：愿我来世成佛时，若有众生被贪欲、愤怒、愚痴缠缚，无论出家在家的男女七众弟子，违犯如来所制定的戒律，造下种种恶业，本应堕入地狱遭受苦报；倘若听闻我的名号，诚心称念，凭借此力量，所有恶业都能消除，断除一切烦恼，恭敬持守戒律，在行为、言语、心念上都能善加防护，永不退转，直至证得菩提。
「曼殊室利！是为彼佛、如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发四种微妙大愿。曼殊室利！又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌，皆以宝成；常有香气，如妙栴檀，复以香树而为行列，天妙珠璎、摩尼等宝处处垂下；多有浴池，天宝严饰，香水盈满，众德皆具，于其四边，悬妙缯彩；街衢八道，随处庄严；所有众生，无诸烦恼及忧悲苦，亦无女人，多是住地诸菩萨众；胜妙音乐，不鼓自鸣，演说大乘微妙深法，若有众生闻此音者，得不退转无上菩提。
文殊师利！这是那位佛陀、如来、应供、正等觉，在行菩萨道时所发的四种微妙大愿。文殊师利！那位如来所居的佛土，广阔庄严清净，地面平坦如手掌，都由珍宝构成；常有香气，如同美妙的旃檀，又有香树排列成行，天界的宝珠璎珞、摩尼等宝物处处垂挂；有许多浴池，以天界的珍宝庄严装饰，香水盈满，具备种种功德，在池的四边悬挂着精美的丝织彩带；街道四通八达，处处庄严；那里的众生没有烦恼及忧愁痛苦，也没有女人，大多是已证得菩萨果位的圣众；殊妙的音乐不需演奏自然响起，演说大乘微妙深奥的教法，若有众生听闻这音声，便能证得不退转的无上菩提。
「曼殊室利！彼佛如来由昔愿力，善巧方便成就佛土，圆满庄严，坐菩提座，作如是念：『于未来世，若有众生，为贪、瞋、痴之所缠绕，众病所逼，怨家得便，或时横死，复由恶业，堕地狱中，受大剧苦。』彼佛见此苦恼众生，为除业障，说此神呪，令彼受持，于现世中得大利益，远离众苦，住菩提故。即说呪曰：
曼殊室利，那位佛陀如来凭借往昔的愿力，以善巧方便成就了圆满庄严的佛国净土。他端坐菩提座时，心中这样思惟：在未来世中，若有众生被贪嗔痴三毒缠缚，被种种疾病逼迫，遭怨敌侵害，或遭遇横死，又因恶业堕落恶道，承受剧烈痛苦。佛陀见到这些受苦众生，为消除他们的业障，宣说此神妙真言，令其受持诵读，使他们在现世获得大利益，远离诸般苦难，安住菩提正道。随即宣说真言如下：
「『呾姪他悉𬀹悉𬀹蘇悉𬀹謨折儞木剎儞 目帝毘目帝 菴末麗毘末麗 忙揭例呬㘓若揭鞞曷喇呾娜 揭鞞 薩婆頞他娑但儞 鉢囉摩頞他 娑但儞末捺細 莫訶末捺細 頞步帝頞室步帝 毘多婆曳蘇跋泥(去)跋囉蚶摩 瞿俠佉跋囉蚶摩柱俠帝 薩婆頞剃數 阿鉢囉匝帝薩跋呾囉 阿鉢𭈗底𠿒帝 折覩殺 瑟㮹勃陀俱胝 婆俠帝納摩娑婆 呾他揭多喃 莎訶』」
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**Mantra:** Tadyathā siddhe siddhe susiddhe mocani mukṣaṇi mukte vimukte āmāle vimāle maṅgale hiraṇya gaḍbe hiraṇya gaḍbe sarva artha sādhani prāma artha sādhani mārgaśi mahā-mārgaśi abhudi abhibhudi vidyāvatī subhadre bhadra-hāṃ gava-kṣa bhadra-hāṃ juṣṭe sarva-arthiśu aparājite sarvatra aparājite caturṣu ṛddhī-buddha-koṭi juṣṭe namas svāḥ tathāgatānām svāhā
（这是《佛说佛顶尊胜陀罗尼经》中的部分咒语，大意是：皈依并祈请一切如来，愿诸佛加被，令
尔时，世尊说此大力大明呪时，众中所有诸大菩萨、四大天王、释梵王等赞言：「善哉！善哉！大悲世尊！能说如是过去如来大力神呪，为欲饶益无量众生，竭烦恼海，登涅槃岸，除去疾病，所愿皆满。」
那时，世尊宣说这威力强大的明咒时，在场所有的大菩萨、四大天王、帝释天、大梵天王等赞叹道：太好了！太好了！大慈大悲的世尊！能够宣说这样过去诸佛的威神咒语，为的是利益无量众生，令他们枯竭烦恼之海，登上涅槃彼岸，消除一切疾病，满足所有愿望。
佛告大众：「若有净信男子、女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫、婇女，情悕福德，于此神呪起敬信心，若读、若诵、若为他人演说其义，于诸含识起大悲心，昼夜六时，香华灯烛，殷重供养，清净澡浴，持八戒斋，至诚念诵，所有极重无边业障，悉皆消灭，于现身中离诸烦恼，命欲终时诸佛护念，即于彼国莲花化生。
佛陀告诉众人：如果有虔诚信仰的男子、女人、国王、王子、大臣、宰相、后宫妃嫔、宫女，心中渴望福德，对这部神圣咒语生起敬信心，无论是自己读诵，还是为他人讲解其含义，对一切众生发起大悲心，昼夜六个时辰，以香花灯烛殷勤郑重地供养，清净沐浴，持守八戒斋，至诚念诵，那么所有极重的无边业障，都将全部消除，在现世生命中远离种种烦恼，临命终时会有诸佛护佑忆念，随即往生佛国净土，从莲花中化生。
「复次，曼殊室利！东方去此，过七殑伽河沙佛土，有世界名曰无忧，佛号无忧最胜吉祥如来、应、正等觉，今现在彼，为众说法。又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌，皆以宝成，细滑柔软，常有香气；无忧苦声，离诸烦恼，亦无恶趣及女人名；处处皆有金砌浴池，香水盈满；宝树行列，花果滋茂；胜妙音乐，不鼓自鸣，譬如西方极乐世界无量寿国功德庄严。
此外，曼殊室利，从这里向东，经过七恒河沙数的佛土，有一个世界名叫无忧世界，那里的佛称为无忧最胜吉祥如来、应供、正等觉，现在正在那里为大众说法。
那个如来的佛土广阔庄严，地面平坦如手掌，由珍宝构成，细腻柔软，常有香气；没有忧苦之声，远离一切烦恼，也没有恶道与女人的名称；处处有黄金砌成的浴池，充满香水；宝树成行，花果繁盛；美妙的音乐不需演奏便自然响起，就像西方极乐世界无量寿佛的功德庄严一样。
「曼殊室利！彼佛世尊行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
文殊师利！那位佛陀世尊在修行菩萨道时，曾发下四大宏愿。是哪四个呢？
「第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，常为忧苦之所缠逼；若闻我名，至心称念，由是力故，所有忧悲及诸苦恼，悉皆消灭，长寿安隐，乃至菩提。
第一大愿：愿我来世成佛时，若有众生常被忧愁痛苦缠绕逼迫；只要听闻我的名号，诚心念诵，凭借此力，一切忧悲苦恼都能消除，获得长寿安宁，直至觉悟成佛。
「第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造诸恶业，生在无间黑暗之处，大地狱中受诸苦恼；由彼前身闻我名字，我于尔时，身出光明，照受苦者，由是力故，彼见光时，所有业障悉皆消灭，解脱众苦，生人天中，随意受乐，乃至菩提。
第二大愿：愿我来世成佛时，若有众生造作种种恶业，投生在无间黑暗之处，在大地狱中遭受各种痛苦；由于他们前世听闻过我的名号，那时我身上会放出光明，照耀受苦的众生，凭借这种力量，他们见到光明时，所有的业障都会消除，从痛苦中解脱，转生到人间或天界，随心所欲享受快乐，直到觉悟成佛。
「第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造诸恶业，杀盗邪婬，于其现身受刀杖苦，当堕恶趣，设得人身，短寿多病，生贫贱家，衣服饮食，悉皆乏少，常受寒热、饥渴等苦，身无光色，所感眷属，皆不贤良；若闻我名，至心称念，由是力故，随所愿求，饮食、衣服悉皆充足，如彼诸天，身光可爱，得善眷属，乃至菩提。
第三大愿：愿我来世成佛时，若有众生造作种种恶业，如杀生、偷盗、邪淫等，现世遭受刀杖之苦，死后将堕入恶道。即使投生为人，也是短命多病，生于贫贱之家，缺衣少食，常受寒热饥渴等苦，身体黯淡无光，所遇眷属都不善良；若听闻我的名号，诚心称念，凭借此威神力，随其所愿，饮食衣物都能丰足，如同天人一般身体光明可爱，得到善良眷属，直至成就菩提。
「第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，常为药叉诸恶鬼神之所娆乱，夺其精气，受诸苦恼；若闻我名，至心称念，由是力故，诸药叉等悉皆退散，各起慈心，解脱众苦，乃至菩提。
第四大愿：愿我来世成佛时，若有众生常被药叉等恶鬼神骚扰扰乱，夺取精气，遭受种种痛苦烦恼；只要听闻我的名号，诚心念诵，凭借此威神力，所有药叉恶鬼都会退散，各自生起慈悲心，解脱种种痛苦，直至证得菩提。
「曼殊室利！是为彼佛、如来、应、正等觉，所发四种微妙大愿。若有众生，闻彼佛名，昼夜六时，称名礼敬，至心供养，于众生处起慈悲心，业障消灭，解脱忧苦，无病长寿，得宿命智，于诸佛土，莲花化生，常为诸天之所卫护。曼殊室利！称彼佛名，能生如是无量福业，而彼佛土愿力庄严、殊胜功德，声闻、独觉所不能知，唯除如来、应、正等觉。
文殊师利！这是那位佛陀、如来、应供、正等觉所发的四种微妙大愿。若有众生听闻彼佛名号，昼夜六时称名礼敬，至心供养，对众生生起慈悲心，便能业障消除，解脱忧苦，无病长寿，获得宿命通，在诸佛国土莲花化生，常得诸天护佑。文殊师利！称念彼佛名号能生如此无量福报，而彼佛国土的愿力庄严与殊胜功德，连声闻、独觉都无法了知，唯有如来、应供、正等觉方能知晓。
「复次，曼殊室利！东方去此，过八殑伽河沙佛土，有世界名曰法幢，佛号法海雷音如来、应、正等觉，今现说法。曼殊室利！彼佛世尊所居国土，清净无秽，其地平正，颇梨所成，常有光明，香气芬馥；以帝青宝而为城郭，有八街道砌以金银，楼阁殿堂、飞甍户牖、栏楯庄饰，皆众宝成；天香宝树随处行列，于其枝上，挂以天缯，复有宝铃处处垂下，微风吹动，出妙音声，演畅无常、苦、空、无我，众生闻者，舍离欲缠，习气渐除，证甚深定；天妙香花，缤纷而下；于其四面，有八浴池，底布金沙，香水弥满。曼殊室利！于彼佛土无诸恶趣，亦无女人，莲花化生，无复烦恼。
此外，文殊师利！从这里向东，经过八恒河沙数那么多的佛土，有一个世界名叫法幢，那里的佛名号是法海雷音如来、应供、正等觉，如今正在宣说佛法。文殊师利！那位佛世尊所居住的国土清净无染，地面平坦，由琉璃构成，恒常散发光明，香气芬芳；城墙由帝青宝砌成，八条街道用金银铺就，楼阁殿堂、飞檐门窗、栏杆装饰，都由各种珍宝制成；天香宝树随处排列，树枝上悬挂着天缯，还有宝铃处处垂下，微风吹动，发出美妙的音声，宣说无常、苦、空、无我的道理，众生听到后，能舍离欲望的缠缚，逐渐消除习气，证得甚深禅定；天上美妙香花纷纷飘落；国土四周有八座浴池，池底铺满金沙，池中充满香水。文殊师利！那个佛土没有各种恶道，也没有女人，众生都是从莲花中化生，不再有烦恼。
「彼佛如来行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
那位佛陀如来在修菩萨道时，发下四大誓愿。是哪四个呢？
「第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，生邪见家，于佛、法、僧不生净信，远离无上菩提之心；若闻我名，至心称念，由是力故，无明、邪慧日夜消灭，于三宝所深生正信，不复退转，乃至菩提。
第一大愿：愿我来世成佛时，若有众生生于邪见之家，对佛、法、僧不生清净信心，远离无上菩提心；若听闻我名号，至诚称念，凭借此威神力，愚痴邪见日夜消减，对三宝生起坚定正信，永不退转，直至成佛。
「第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，生在边地，由近恶友，造众罪业，不修善品，三宝名字曾不经耳，命终之后堕三恶趣；彼诸众生，暂闻我名者，由是力故，业障消除，遇善知识，不堕恶趣，乃至菩提。
第二大愿：愿我来世成佛时，若有众生生在偏远之地，因亲近恶友而造下种种罪业，不修善行，连三宝名号都未曾听闻，命终后堕入三恶道；这些众生只要短暂听闻我的名号，凭借此力，业障就能消除，遇到善知识，不再堕入恶道，直至成佛。
「第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，衣服、饮食、卧具、医药，资生所须，悉皆乏少，由此因缘，生大忧苦，为求觅故，造众恶业；若闻我名，至心称念，由是力故，有所乏少，随念皆得，乃至菩提。
第三大愿：愿我来世成佛时，若有众生缺少衣服、饮食、卧具、医药等生活所需，因此心生极大忧苦，为谋求这些而造下种种恶业；只要听闻我的名号，诚心念诵，凭借佛力加持，所需之物都能如愿获得，直至觉悟成佛。
「第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，由先恶业，共相鬪诤，作不饶益，弓箭刀杖，互为伤损；若闻我名，至心称念，由是力故，各起慈心，不相损害，不善之念尚自不生，况于前人欲断其命？常行喜舍，乃至菩提。
第四大愿：愿我来世成佛时，若有众生因前世恶业互相争斗，彼此伤害，使用刀剑弓箭等武器加害对方；若听闻我的名号，诚心念诵，凭借此力量，便能生起慈悲之心，不再互相伤害，连恶念都不会产生，更何况要夺取他人性命？始终践行欢喜布施，直至成佛。
「曼殊室利！是为彼佛、如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发四种微妙大愿。若有净信男子、女人，闻彼佛名，至心礼敬、慇懃供养、受持念诵，业障消灭，得不退转菩提之心，具宿命智，所生之处常得见佛，无病长寿，命终之后生彼国中，衣服、饮食、资生之具，随念皆至，无所乏少。曼殊室利！彼佛世尊具足如是无量功德，是故众生常当忆念，勿令忘失。
文殊师利！这是那位佛陀、如来、应供、正等觉在行菩萨道时所发的四种微妙大愿。如果有清净信心的男子、女人，听闻那位佛的名号，诚心礼拜、恭敬供养、受持诵念，业障就能消除，获得不退转的菩提心，具备宿命通智慧，所生之处常能见佛，无病长寿，命终之后往生其佛国。衣服、饮食、资生之具，随念即至，无所缺乏。文殊师利！那位佛陀世尊具备如此无量功德，所以众生应当常常忆念，不要遗忘。
「复次，曼殊室利！东方去此，过九殑伽河沙佛土，有世界名曰善住宝海，佛号法海胜慧游戏神通如来、应、正等觉，现在说法。
再有，文殊师利！从这里向东，经过九条恒河沙数那么多的佛国，有一个世界名叫善住宝海，那里的佛名为法海胜慧游戏神通如来、应供、正等觉，现在正在说法。
「曼殊室利！彼佛如来行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
文殊师利！那位佛陀如来在修行菩萨道时，曾发下四大誓愿。是哪四大誓愿呢？
「第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造众恶业，种植耕耘，损诸生命，或复兴易，欺诳他人，战阵兵戈，常为杀害；若闻我名，至心称念，由是力故，资生之具，不假营求，随心满足，常修众善，乃至菩提。
第一大愿：愿我来世成佛时，若有众生犯下诸多恶业，如耕种时伤害生命，或经商欺诈他人，或参与战争杀戮；只要听闻我的名号，诚心称念，凭借此愿力，生活所需不必辛苦谋求，自然充足，并常行善法，直至觉悟。
「第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造十恶业，杀生等罪，由此因缘，当堕地狱；若闻我名，至心称念，于十善道皆得成就，不堕恶趣，乃至菩提。
第二大愿：愿我来世成佛时，若有众生犯下十恶业，如杀生等罪，因此将堕入地狱；若听闻我的名号，诚心念诵，便能成就十善业，不堕恶道，直至成佛。
「第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，不得自在，系属于他，或被禁系，杻械枷锁，鞭杖苦楚，乃至极刑；若闻我名，至心称念，由是力故，所有厄难皆得解脱，乃至菩提。
第三大愿：愿我来世成就觉悟时，如果有众生，不能自己做主，受别人控制，或者被关押起来，戴上镣铐枷锁，遭受鞭打杖击等痛苦，甚至被判处死刑；只要听到我的名号，诚心诚意地念诵，凭借这愿力的缘故，所有的灾难困苦都能得到解脱，一直达到觉悟的境界。
「第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造众恶业，不信三宝，随虚妄见，弃背正理，爱乐邪徒，谤毁佛经，言非圣说，外道典籍，恭敬受持，自作教人，俱生迷惑，当堕地狱，无有出期，设得为人，生八难处，远离正道，盲无慧目；如是之人，若闻我名，至心称念，由是力故，临命终时，正念现前，解脱众难，常生中国，受胜妙乐，乃至菩提。
第四大愿：愿我未来成佛时，若有众生造作种种恶业，不信佛法僧三宝，追随虚妄见解，背离正法真理，偏爱亲近邪见之人，诽谤佛经说非圣贤之言，反而恭敬受持外道典籍，不仅自己这样做还教导他人，导致共同陷入迷惑，本应堕入地狱永无解脱之日，即使转生为人也会生在八种苦难之地，远离正道，如同盲人缺乏智慧之眼；这样的人若能听闻我的名号，诚心称念，凭借此功德之力，在临终时就能保持正念，解脱各种苦难，常生于佛法昌盛之地，享受殊胜妙乐，直至成就菩提。
「曼殊室利！是为彼佛、如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发四种微妙大愿。曼殊室利！彼佛国土，功德庄严，与上妙宝如来世界等无有异。
文殊师利！这是那位佛陀、如来、应供、正等觉在修菩萨道时所发的四种微妙大愿。文殊师利！彼佛国土的功德庄严，与上妙宝如来世界毫无差异。
「复次，曼殊室利！东方去此，过十殑伽河沙佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应、正等觉。
再有，文殊师利！从这里往东，经过十条恒河沙数的佛土，有一个世界叫做净琉璃，那里的佛名为药师琉璃光如来、应供、正等觉。
「曼殊室利！彼佛世尊，从初发心行菩萨道时，发十二大愿。云何十二？
文殊师利！那位佛陀世尊，从最初发心修行菩萨道时，就发下了十二大愿。是哪十二大愿呢？
「第一大愿：愿我来世得菩提时，自身光明照无边界，三十二相、八十随好，庄严其身，令诸有情如我无异。
第一大愿：愿我来世成佛时，自身光明照耀无边世界，具足三十二相、八十种好，庄严自身，使一切众生都和我一样。
「第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外清彻，光明广大，遍满诸方，焰网庄严，过于日月，铁围中间，幽冥之处，互得相见，或于此界，暗夜游行，斯等众生见我光明，悉蒙开晓，随作众事。
第二大愿：愿我来世成佛时，身体如同琉璃般内外明澈，光明广阔遍照十方。其光芒如火焰网般庄严，胜过日月之辉。即使在铁围山间的黑暗之处，众生也能彼此相见。若有众生在此世界黑夜中行走，得见我光，皆能心开意解，随其所需成就诸事。
「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情所受用物，皆得无尽。
第三大愿：愿我来世成佛时，以无量无边的智慧与善巧，使一切众生所用之物，都能永不匮乏。
「第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令游履菩提正路，若行声闻、独觉乘者，亦令安住大乘法中。
第四大愿：愿我来世成就觉悟时，如果有众生误入邪道，我要让他们全部回归觉悟的正道；如果有众生修行声闻乘或独觉乘，我也要引导他们安住于大乘法门之中。
「第五大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三业，无有毁犯、堕恶趣者。设有毁犯，闻我名已，专念受持，至心发露，还得清净，乃至菩提。
第五大愿：愿我来世成佛时，若有众生在我教法中修习清净行，都能获得圆满戒律，善护身口意三业，没有违犯戒律而堕入恶道者。若有人违犯戒律，听闻我名号后专心忆念受持，至诚忏悔，便能恢复清净，直至成佛。
「第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，诸根不具、丑陋顽痹、聋盲瘖痖、挛躄背偻、白癞瘨狂，种种病苦之所缠逼；若闻我名，至心称念，皆得端严，众病除愈。
第六大愿：愿我来世成佛时，若有众生身体残缺、容貌丑陋、聋哑盲痴、驼背跛足、麻风癫狂，被种种疾病痛苦缠身；只要听闻我的名号，诚心念诵，都能变得相貌端正，所有病痛全部消除。
「第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫穷困苦，无有归趣，众病所逼，无药无医；暂闻我名，众病消散，眷属增盛，资财无乏，身心安乐，乃至菩提。
第七大愿：愿我来世成佛时，若有众生贫穷困苦、无依无靠，被各种疾病折磨，无药可医；只要暂时听闻我的名号，所有疾病就会消除，亲属增多，财富充足，身心安乐，直至觉悟。
「第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女众苦之所逼切，极生厌离，愿舍女身；若闻我名，至心称念，即于现身，转成男子，具丈夫相，乃至菩提。
第八大愿：愿我来世成佛时，若有女人被女性身带来的种种痛苦所逼迫，极度厌恶，渴望舍弃女身；只要听闻我的名号，诚心念诵，就能在此生转变成男子，具备男性相貌，直至成佛。
「第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔羂网，复有种种邪见之徒，皆当摄受，令生正见，渐令修习诸菩萨行，乃至菩提。
第九大愿：愿我来世成佛时，使一切众生脱离魔王的罗网。若有持各种邪见的人，都能被接纳引导，使他们生起正确见解，逐步修习菩萨的修行，直至觉悟成佛。
「第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所拘，幽禁牢狱，枷锁鞭挞，乃至极刑，复有众多苦楚之事，逼切忧恼，无暂乐时；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦，乃至菩提。
第十大愿：愿我来世成佛时，若有众生被国法囚禁，关在牢狱中，戴着枷锁遭受鞭打，甚至被判死刑，还有许多痛苦之事逼迫折磨，心中忧愁烦恼，没有片刻欢乐；只要听到我的名号，凭借我的福德威神之力，都能解脱所有忧苦，直至觉悟成佛。
「第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥火所恼，为求食故，造诸恶业；若闻我名，至心称念，我当先以上妙饮食，随意饱满，后以法味，令住胜乐，乃至菩提。
第十一大愿：愿我来世成佛时，若有众生被饥饿折磨，为求食物而造下恶业；只要听闻我的名号，诚心念诵，我将先以最上等的美味饮食，让他们随意饱足，然后再以佛法妙味，使他们安住于无上安乐，直至觉悟成佛。
「第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，身无衣服，蚊虻、寒热之所逼恼；若闻我名，至心称念，随其所好，即得种种上妙衣服、宝庄严具、伎乐香华，皆令满足，离诸苦恼，乃至菩提。
第十二大愿：愿我未来成佛时，若有众生缺少衣物，遭受蚊虫叮咬、寒热折磨；只要听闻我的名号，诚心念诵，便能随其心意获得各种精美衣物、珍宝饰品、音乐香料与鲜花，一切所需皆得满足，远离所有痛苦烦恼，直至觉悟成佛。
「曼殊室利！是为药师瑠璃光如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发十二微妙上愿。」
曼殊室利，这就是药师琉璃光如来、应供、正等觉，在行菩萨道时所发的十二微妙殊胜大愿。