藥師琉璃光七佛本願功德經

藥師琉璃光七佛本願功德經卷上

大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯

如是我聞：

我亲自听佛这样说过：

一時，薄伽梵遊化諸國，至廣嚴城，在樂音樹下，與大苾芻眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，其名曰：曼殊室利菩薩、觀自在菩薩、慈氏菩薩、善現菩薩、大慧菩薩、明慧菩薩、山峯菩薩、辯峯菩薩、持妙高峯菩薩、不空超越菩薩、微妙音菩薩、常思惟菩薩、執金剛菩薩，如是等諸大菩薩而為上首，及諸國王、大臣、婆羅門、居士、天龍八部，人、非人等，無量大眾恭敬圍遶，而為說法，初、中、後善，文義巧妙，純一圓滿，清淨鮮白，梵行之相，示教利喜，皆令具足微妙行願，趣大菩提。

有一次，世尊游历各国教化众生，来到广严城，在乐音树下，与八千位大比丘以及三万六千位大菩萨在一起。这些菩萨的名号是：文殊师利菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峰菩萨、辩峰菩萨、持妙高峰菩萨、不空超越菩萨、微妙音菩萨、常思惟菩萨、执金刚菩萨等诸大菩萨作为上首。还有各国国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人类与非人等等无量大众，恭敬围绕在世尊身旁。世尊为他们说法，从开始到中间再到最后都善妙，文义巧妙，纯一圆满，清净洁白，展现出清净修行的相状，开示教导使他们获得利益与欢喜，让所有人都能具足微妙的修行与誓愿，趋向无上菩提。

爾時，曼殊室利法王子菩薩摩訶薩，承佛威神，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：「世尊！今有無量人天大眾，為聽法故，皆已雲集。惟佛世尊，從初發意，乃至於今，所有無量塵沙數劫諸佛剎土，無不知見。願為我等及未來世像法眾生，慈悲演說諸佛名號、本願功德、國土莊嚴、善巧方便差別之相，令諸聞者，業障消除，乃至菩提，得不退轉。」

这时，文殊师利法王子大菩萨，仰仗佛陀的威德神力，从座位上起身，袒露右肩，右膝跪地，双手合十恭敬地对佛陀说：世尊！现在有无量的人天大众，为了听闻佛法，都已聚集在此。唯有佛陀世尊，从最初发心修行开始，直到现在，所有无量如尘沙般劫数中的诸佛国土，没有不知不见的。恳请世尊慈悲为我们以及未来像法时期的众生，演说诸佛的名号、本愿功德、国土庄严、善巧方便的不同相状，使听闻的人能消除业障，直至证得菩提，永不退转。

爾時，世尊讚曼殊室利菩薩言：「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲愍念無量業障有情，種種疾病、憂悲苦惱，得安樂故，勸請我說諸佛名號、本願功德、國土莊嚴。此由如來威神之力，令發斯問。汝今諦聽，極善思惟，當為汝說。」

这时，世尊赞叹文殊师利菩萨说：很好！很好！文殊师利！你怀着大悲心怜悯无量被业障缠身的众生，他们遭受种种疾病、忧悲苦恼，为了让他们获得安乐，你劝请我宣说诸佛名号、本愿功德和国土庄严。这都是如来威神之力促使你提出这个问题的。现在你仔细听，好好思考，我这就为你解说。

曼殊室利言：「惟願為說，我等樂聞。」

文殊师利说道：请为我们宣讲，我们乐于听闻。

佛告曼殊室利：「東方去此，過四弶伽河沙佛土，有世界名曰無勝，佛號善名稱吉祥王如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、世尊，有無量億眾，不退菩薩之所圍遶，安住七寶勝妙莊嚴師子之座，現在說法。曼殊室利！彼佛國土清淨嚴飾，縱廣正等百千踰繕那，以贍部金而為其地，平正柔軟，氣如天香；無諸惡趣及女人名，亦無瓦礫、沙石、棘刺；寶樹行列，花果滋繁；多有浴池，皆以金銀、真珠、雜寶而為砌飾。曼殊室利！彼國菩薩皆於七寶蓮花化生。是故，淨信善男子、善女人，皆當願生彼佛國土。

佛告诉文殊师利：从这里往东，经过四条恒河沙数那么多的佛土，有一个世界名叫无胜，那里的佛名为善名称吉祥王如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，有无数亿不退转菩萨围绕，安住在七宝装饰殊胜庄严的狮子座上，正在说法。文殊师利！那个佛国土清净庄严，长宽相等有千百由旬，地面是阎浮檀金铺成，平坦柔软，散发着天界的香气；没有恶道和女人的名字，也没有瓦砾、沙石、荆棘；宝树排列成行，花果繁茂；有很多浴池，都用金银、珍珠和各种珍宝砌饰。文殊师利！那里的菩萨都在七宝莲花中化生。因此，有清净信心的善男子、善女人，都应当发愿往生到那个佛国土。

「曼殊室利！彼佛如來、應、正等覺，從初發心行菩薩道時，發八大願。云何為八？

曼殊室利！那位佛陀如来、应供、正等觉，从最初发心修行菩萨道时，立下八大誓愿。是哪八种呢？

「第一大願：願我來世得無上菩提時，若有眾生，為諸病苦逼切其身，熱病、諸瘧、蠱道、厭魅、起屍鬼等之所惱害；若能至心稱我名者，由是力故，所有病苦悉皆消滅，乃至證得無上菩提。

第一大愿：愿我未来成就无上正觉时，若有众生被各种病痛折磨身体，遭受热病、疟疾、蛊毒、邪术、僵尸鬼怪等困扰伤害；若能诚心念诵我的名号，凭借此威神力，一切病痛都将消除，直至证得无上菩提。

「第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，盲聾、瘖瘂、白癩、瘨狂，眾病所困；若能至心稱我名者，由是力故，諸根具足，眾病消滅，乃至菩提。

第二大愿：愿我来世成佛时，若有众生遭受眼盲、耳聋、哑巴、皮肤病、疯癫等各种疾病折磨；若能诚心念诵我的名号，凭借这种愿力的加持，就能恢复健全的身心，消除一切病苦，直至觉悟解脱。

「第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，為貪、瞋、癡之所纏逼，造無間罪及諸惡行，誹謗正法，不修眾善，當墮地獄，受諸苦痛；若能至心稱我名者，由是力故，令無間罪及諸業障，悉皆消滅，無有眾生墮惡趣者，常受人天殊勝安樂，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世成佛时，若有众生被贪、嗔、痴所缠扰，犯下重罪及种种恶行，诽谤正法，不修善业，本应堕入地狱遭受痛苦；若能诚心念诵我的名号，凭借此愿力，使其重罪及一切业障全部消除，不会有众生堕入恶道，常享人天殊胜安乐，直至成佛。

「第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，少乏衣食、瓔珞、臥具、財貨、珍寶、香花、伎樂；若能至心稱我名者，由是力故，所乏資生皆得充足，乃至菩提。

第四大愿：愿我来世证得菩提时，若有众生缺少衣食、首饰、卧具、钱财、珍宝、香花、歌舞乐器；只要他们能诚心念诵我的名号，凭借此愿力，他们所缺的生活所需都能得到满足，直至证得菩提。

「第五大願：願我來世得菩提時，若有眾生，或被枷鎖繫縛其身，及以鞭撻，受諸苦惱；若能至心稱我名者，由是力故，所有苦楚皆得解脫，乃至菩提。

第五大愿：愿我来世成佛时，若有众生被枷锁捆缚身体，遭受鞭打等种种痛苦；只要他们诚心念诵我的名号，凭借此愿力，所有苦难都能得到解脱，直至觉悟成佛。

「第六大願：願我來世得菩提時，若有眾生，於險難處，為諸惡獸，熊羆、師子、虎豹、豺狼、蚖蛇、蝮蠍之所侵惱，欲斷其命，發聲大叫，受大苦時；若能至心稱我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脫，諸惡獸等悉起慈心，常得安樂，乃至菩提。

第六大愿：愿我来世证得菩提时，若有众生身处险境，遭受恶兽侵害——如熊罴、狮子、虎豹、豺狼、毒蛇、蜈蚣蝎子等威胁性命，发出惨叫，受极大痛苦；若能诚心念诵我的名号，凭借此威神力，一切恐怖皆得解除，所有恶兽皆生慈悲心，众生常获安乐，直至证得菩提。

「第七大願：願我來世得菩提時，若有眾生，鬪諍言訟，因生憂惱；若能至心稱我名者，由是力故，鬪訟解散，慈心相向，乃至菩提。

第七大愿：愿我来世成佛时，若有众生因争斗诉讼而生忧愁苦恼；若能诚心念诵我的名号，凭借此威神力，争斗得以平息，彼此以慈悲心相待，直至证得菩提。

「第八大願：願我來世得菩提時，若有眾生，入於江海，遭大惡風吹其船舫，無有洲渚而作歸依，極生憂怖；若能至心稱我名者，由是力故，皆得隨心，至安隱處，受諸快樂，乃至菩提。

第八大愿：愿我来世成佛时，若有众生航行江海遭遇恶风侵袭，船只失去方向无处停靠，陷入极度恐惧；若能诚心念诵我的名号，凭借此愿力加持，皆能平安抵达安稳之地，享受一切安乐，直至证得菩提。

「曼殊室利！是謂彼佛、如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發八種微妙大願。又彼世尊，從初發心，常以定力成就眾生、供養諸佛、嚴淨佛土，菩薩眷屬悉皆圓滿。此之福德，不可思議，一切聲聞及諸獨覺，縱經多劫，說不能盡，唯除如來、補處菩薩。曼殊室利！若有淨信男子、女人，若王、大臣、長者、居士，心悕福德，斷諸煩惱，稱彼佛名，讀斯經典，於彼如來至心尊重，恭敬供養，所有一切罪惡業障及諸病苦，悉皆消滅，諸有願求，無不隨意，得不退轉，乃至菩提。

文殊师利！这就是那位佛陀——如来、应供、正等觉，在修菩萨道时所发的八种微妙大愿。那位世尊从最初发心起，始终以禅定之力利益众生、供养诸佛、庄严净土，使得菩萨眷属悉皆圆满。这样的福德不可思议，一切声闻和独觉即使经历多劫也无法说尽，唯有如来和补处菩萨才能了知。文殊师利！若有具足清净信心的善男子、善女人，或是国王、大臣、长者、居士，心中向往福德，断除烦恼，称念彼佛名号，读诵此经，对那位如来至诚尊重、恭敬供养，那么所有罪业障碍及病苦都将消除，一切所求无不遂意，获得不退转的功德，直至成就菩提。

「復次，曼殊室利！東方去此，過五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙寶，佛號寶月智嚴光音自在王如來、應、正等覺，有無量億菩薩圍繞，現在說法，皆演大乘微妙深義。

再有，曼殊室利！从这里向东，经过五恒河沙数的佛土，有一个世界名叫妙宝，那里的佛名为宝月智严光音自在王如来、应供、正等觉，有无数亿菩萨围绕着他，现在正在说法，演说的是大乘微妙深奥的义理。

「曼殊室利！彼佛如來，從初發心行菩薩道時，發八大願。云何為八？

文殊师利，那位佛陀如来，从最初发心修行菩萨道时，立下了八大誓愿。是哪八大誓愿呢？

「第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，為營農業及商賈事，令心擾亂，廢修菩提、殊勝善法，於生死中不能出離，各各備受無邊苦惱；若能至心稱我名者，由是力故，衣服、飲食、資生之具，金銀、珍寶，隨願充足，所有善根皆得增長，亦不捨離菩提之心，諸惡道苦咸蒙解脫，乃至菩提。

第一大愿：愿我来世成佛时，若有众生为经营农业及商业事务，心思烦乱，荒废修习菩提及殊胜善法，在生死轮回中无法解脱，各自遭受无边痛苦；若能诚心念诵我的名号，凭借此威神力，衣服、饮食、生活所需，金银珍宝，都能随愿充足，所有善根都能增长，也不舍弃菩提心，各种恶道之苦都能解脱，直至成就菩提。

「第二大願：願我來世得菩提時，於十方界，所有眾生，若為寒熱、飢渴逼身，受大苦惱；若能至心稱我名者，由是力故，先世罪業悉皆消滅，捨諸苦惱，受人天樂，乃至菩提。

第二大愿：愿我来世成佛时，十方世界中所有众生，若被寒热、饥渴折磨身体，遭受极大痛苦；若能诚心念诵我的名号，凭借此威神力，前世罪业全部消除，摆脱种种痛苦，享受人间天界快乐，直至觉悟成佛。

「第三大願：願我來世得菩提時，於十方界，若有女人，貪婬煩惱常覆其心，相續有娠，深可厭惡，臨當產時，受大苦惱；若我名字暫經其耳，或復稱念，由是力故，眾苦皆除，捨此身已，常為男子，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世成佛时，十方世界中若有女子因淫欲烦恼长期蒙蔽内心，不断怀孕深感厌恶，临产时遭受极大痛苦；只要她们短暂听到我的名号，或者称念我的名号，凭借这种力量，所有痛苦都能消除，死后转世恒为男子，直至觉悟成佛。

「第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，或與父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬及諸親友，行險難處，為賊所侵，受諸苦惱；暫聞我名，或復稱念，由是力故，解脫眾難，乃至菩提。

第四大愿：愿我来世成佛时，若有众生与父母、兄弟、姐妹、妻子、亲属及亲友身处险境，遭盗贼侵害，受尽苦难；只要短暂听闻我的名号，或至心称念，凭借此名号之力，便能脱离一切危难，直至证得无上菩提。

「第五大願：願我來世得菩提時，若有眾生，行於闇夜，作諸事業，被惡鬼神之所惱亂，極生憂苦；暫聞我名，或復稱念，由是力故，從闇遇明，諸惡鬼神起慈悲意，乃至菩提。

第五大愿：愿我来世成佛时，若有众生在黑暗中行事，遭受恶鬼神的侵扰，陷入极大痛苦；只要听闻我的名号或持念，凭借此力，便能脱离黑暗见到光明，恶鬼神也会生起慈悲心，直至成佛。

「第六大願：願我來世得菩提時，若有眾生，行鄙惡事，不信三寶，智慧尠少，不修善法，根、力、覺、道、念、定、總持，皆不修習；若能至心稱我名者，由是力故，智慧漸增，三十七品悉皆修學，深信三寶，乃至菩提。

第六大愿：愿我未来成佛时，若有众生行为卑劣，不信佛法僧三宝，智慧浅薄，不修善法，不修习五根、五力、七觉支、八正道、四念处、三摩地、总持法门；若能诚心念诵我的名号，由此愿力加持，智慧逐渐增长，三十七道品全部修学，深信三宝，直至证得菩提。

「第七大願：願我來世得菩提時，若有眾生，意樂鄙劣，於二乘道，修行而住，棄背無上勝妙菩提；若能至心稱我名者，捨二乘見，於無上覺得不退轉，乃至菩提。

第七大愿：愿我来世成佛时，若有众生心志低劣，安住于声闻、缘觉二乘之道修行，背离无上殊胜菩提；若能诚心称念我名，即舍二乘见解，于无上正觉得不退转，直至菩提。

「第八大願：願我來世得菩提時，若有眾生，見劫將盡，火欲起時，生大憂怖，苦惱悲泣，由彼前身惡業力故，受斯眾苦，無所歸依；若能至心稱我名者，所有憂苦悉皆消滅，受清涼樂，從此命終，於我佛土蓮華化生，常修善法，乃至菩提。

第八大愿：愿我来世成佛时，若有众生见世界将毁，大火将起，心生极大恐惧，苦恼悲泣，因前世恶业之力，遭受种种痛苦，无处依靠；若能诚心念诵我名号，一切忧苦都将消除，享受清凉安乐，命终之后，往生我的佛国净土，在莲花中化生，恒常修行善法，直至成佛。

「曼殊室利！是為彼佛、如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發八種微妙大願。又彼如來所居佛土，廣博嚴淨，地平如掌；天妙香樹而為行列，天花遍覆，天樂常鳴，天妙鈴鐸隨處懸布，天寶莊嚴師子之座，天寶砌飾諸妙浴池；其地柔軟，無諸瓦礫，亦無女人及諸煩惱，皆是不退諸菩薩眾，蓮花化生；若起念時，飲食、衣服及諸資具隨意現前，是故名為妙寶世界。

文殊师利！这是那位佛陀、如来、应供、正等觉，在行菩萨道时所发的八种微妙大愿。又其如来所居的佛土，广阔庄严清净，地面平坦如掌；美妙的天香树排列成行，天界的花朵遍布覆盖，天乐恒常演奏，精美的天铃随处悬挂，珍宝装饰的狮子座庄严无比，各种天宝砌成的浴池美妙绝伦；大地柔软，没有瓦砾石块，也没有女人及各种烦恼，全是不退转的菩萨众，皆由莲花化生；心中起念时，饮食、衣物及一切所需自然现前，因此名为妙宝世界。

「曼殊室利！若有淨信男子、女人、國王、王子、大臣、輔相、中宮、婇女，晝夜六時，慇重至心，恭敬供養彼佛世尊，及稱名號，并造形像，香花、音樂、燒香、末香、塗香而為奉獻，清淨嚴潔，於七日中，持八戒齋，於諸眾生起慈悲意，願生彼土；彼佛世尊及諸菩薩，護念是人，一切罪業悉皆消滅，無上菩提得不退轉，於貪、恚、癡漸得微薄，無諸病苦，增益壽命，隨有悕求，悉皆如意，鬪諍怨家咸生歡喜，捨此身已，往彼剎土，蓮花化生，當生之時，念、定、總持，悉皆明了。曼殊室利！如是當知，彼佛名號無量功德，若得聞者，所願皆成。

曼殊室利，如果有诚心信仰的男子、女人、国王、王子、大臣、官员、后妃、宫女，在一天六时中，虔诚恭敬地供养那位佛陀世尊，称念他的名号，并塑造佛像，用香花、音乐、烧香、末香、涂香作为供养，保持清净庄严，在七天内持守八戒斋，对一切众生心怀慈悲，发愿往生佛国；那位佛陀世尊及诸位菩萨就会护佑此人，使其一切罪业全部消除，无上菩提永不退转，贪、嗔、痴逐渐减少，没有病痛，寿命增长，所有愿望都能实现，争斗怨敌也都心生欢喜。此人死后将往生佛国，从莲花中化生，出生时便能清晰忆念佛号，保持正念，总持佛法。曼殊室利，你应当知道，那位佛陀的名号具有无量功德，听闻的人都能实现所有愿望。

「復次，曼殊室利！東方去此，過六殑伽河沙佛土，有世界名曰圓滿香積，佛號金色寶光妙行成就如來、應、正等覺，有無量億萬菩薩圍遶，現在說法。

另外，文殊师利！从这里往东方去，经过六条恒河沙数的佛土，有一个世界名叫圆满香积，那里的佛名号为金色宝光妙行成就如来、应供、正等觉，有无数亿万的菩萨围绕，现在正在说法。

「曼殊室利！彼佛如來，從初發心行菩薩道時，發四大願。云何為四？

曼殊室利！那位佛如来，最初发心修行菩萨道时，立下了四个大愿。是哪四个呢？

「第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造作種種屠害之業，斷諸生命，由斯惡業，受地獄苦，設得為人，短壽多病，或遭水火、刀毒所傷，當受死苦；若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，無病、長壽、不遭橫死，乃至菩提。

第一大愿：愿我来世成佛时，若有众生从事种种杀生害命之事，因此恶业遭受地狱之苦，即使转生为人，也会短命多病，或遭遇水火刀毒之灾，承受死亡痛苦；若听闻我的名号，诚心称念，凭借此威神力，所有恶业都能消除，获得健康长寿，免遭横祸，直至证得菩提。

「第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，作諸惡業，盜他財物，當墮惡趣，設得為人，生貧窮家，乏少衣食，常受諸苦；若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，衣服、飲食無所乏少，乃至菩提。

第二大愿：愿我来世成佛时，若有众生造作种种恶业，偷盗他人财物，本应堕入恶道，即使投生为人，也会生在贫穷之家，缺衣少食，常受各种苦难；如果听闻我的名号，诚心念诵，凭借此力量，所有恶业都能消除，衣服饮食不再匮乏，直至成佛。

「第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，更相凌慢，共為讐隙；若聞我名，至心稱念，由是力故，各起慈心，猶如父母，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世成佛时，若有众生互相欺凌轻慢，结下仇怨；只要听闻我的名号，诚心念诵，凭借此力量，都能生起慈悲心，如同父母对待子女一般，直至成佛。

「第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，貪欲、瞋恚、愚癡所纏，若出家在家男女七眾，毀犯如來所制學處，造諸惡業，當墮地獄，受諸苦報；若聞我名，至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，斷諸煩惱，敬奉尸羅，於身、語、心，善能防護，永不退轉，乃至菩提。

第四大愿：愿我来世成佛时，若有众生被贪欲、愤怒、愚痴缠缚，无论出家在家的男女七众弟子，违犯如来所制定的戒律，造下种种恶业，本应堕入地狱遭受苦报；倘若听闻我的名号，诚心称念，凭借此力量，所有恶业都能消除，断除一切烦恼，恭敬持守戒律，在行为、言语、心念上都能善加防护，永不退转，直至证得菩提。

「曼殊室利！是為彼佛、如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發四種微妙大願。曼殊室利！又彼如來所居佛土，廣博嚴淨，地平如掌，皆以寶成；常有香氣，如妙栴檀，復以香樹而為行列，天妙珠瓔、摩尼等寶處處垂下；多有浴池，天寶嚴飾，香水盈滿，眾德皆具，於其四邊，懸妙繒綵；街衢八道，隨處莊嚴；所有眾生，無諸煩惱及憂悲苦，亦無女人，多是住地諸菩薩眾；勝妙音樂，不鼓自鳴，演說大乘微妙深法，若有眾生聞此音者，得不退轉無上菩提。

文殊师利！这是那位佛陀、如来、应供、正等觉，在行菩萨道时所发的四种微妙大愿。文殊师利！那位如来所居的佛土，广阔庄严清净，地面平坦如手掌，都由珍宝构成；常有香气，如同美妙的旃檀，又有香树排列成行，天界的宝珠璎珞、摩尼等宝物处处垂挂；有许多浴池，以天界的珍宝庄严装饰，香水盈满，具备种种功德，在池的四边悬挂着精美的丝织彩带；街道四通八达，处处庄严；那里的众生没有烦恼及忧愁痛苦，也没有女人，大多是已证得菩萨果位的圣众；殊妙的音乐不需演奏自然响起，演说大乘微妙深奥的教法，若有众生听闻这音声，便能证得不退转的无上菩提。

「曼殊室利！彼佛如來由昔願力，善巧方便成就佛土，圓滿莊嚴，坐菩提座，作如是念：『於未來世，若有眾生，為貪、瞋、癡之所纏繞，眾病所逼，怨家得便，或時橫死，復由惡業，墮地獄中，受大劇苦。』彼佛見此苦惱眾生，為除業障，說此神呪，令彼受持，於現世中得大利益，遠離眾苦，住菩提故。即說呪曰：

曼殊室利，那位佛陀如来凭借往昔的愿力，以善巧方便成就了圆满庄严的佛国净土。他端坐菩提座时，心中这样思惟：在未来世中，若有众生被贪嗔痴三毒缠缚，被种种疾病逼迫，遭怨敌侵害，或遭遇横死，又因恶业堕落恶道，承受剧烈痛苦。佛陀见到这些受苦众生，为消除他们的业障，宣说此神妙真言，令其受持诵读，使他们在现世获得大利益，远离诸般苦难，安住菩提正道。随即宣说真言如下：

「『呾姪他悉𬀹悉𬀹蘇悉𬀹謨折儞木剎儞目帝毘目帝菴末麗毘末麗忙揭例呬㘓若揭鞞曷喇呾娜揭鞞薩婆頞他娑但儞鉢囉摩頞他娑但儞末捺細莫訶末捺細頞步帝頞室步帝毘多婆曳蘇跋泥(去)跋囉蚶摩瞿俠佉跋囉蚶摩柱俠帝薩婆頞剃數阿鉢囉匝帝薩跋呾囉阿鉢𭈗底𠿒帝折覩殺瑟㮹勃陀俱胝婆俠帝納摩娑婆呾他揭多喃莎訶』」

爾時，世尊說此大力大明呪時，眾中所有諸大菩薩、四大天王、釋梵王等讚言：「善哉！善哉！大悲世尊！能說如是過去如來大力神呪，為欲饒益無量眾生，竭煩惱海，登涅槃岸，除去疾病，所願皆滿。」

那时，世尊宣说这威力强大的明咒时，在场所有的大菩萨、四大天王、帝释天、大梵天王等赞叹道：太好了！太好了！大慈大悲的世尊！能够宣说这样过去诸佛的威神咒语，为的是利益无量众生，令他们枯竭烦恼之海，登上涅槃彼岸，消除一切疾病，满足所有愿望。

佛告大眾：「若有淨信男子、女人、國王、王子、大臣、輔相、中宮、婇女，情悕福德，於此神呪起敬信心，若讀、若誦、若為他人演說其義，於諸含識起大悲心，晝夜六時，香華燈燭，殷重供養，清淨澡浴，持八戒齋，至誠念誦，所有極重無邊業障，悉皆消滅，於現身中離諸煩惱，命欲終時諸佛護念，即於彼國蓮花化生。

佛陀告诉众人：如果有虔诚信仰的男子、女人、国王、王子、大臣、宰相、后宫妃嫔、宫女，心中渴望福德，对这部神圣咒语生起敬信心，无论是自己读诵，还是为他人讲解其含义，对一切众生发起大悲心，昼夜六个时辰，以香花灯烛殷勤郑重地供养，清净沐浴，持守八戒斋，至诚念诵，那么所有极重的无边业障，都将全部消除，在现世生命中远离种种烦恼，临命终时会有诸佛护佑忆念，随即往生佛国净土，从莲花中化生。

「復次，曼殊室利！東方去此，過七殑伽河沙佛土，有世界名曰無憂，佛號無憂最勝吉祥如來、應、正等覺，今現在彼，為眾說法。又彼如來所居佛土，廣博嚴淨，地平如掌，皆以寶成，細滑柔軟，常有香氣；無憂苦聲，離諸煩惱，亦無惡趣及女人名；處處皆有金砌浴池，香水盈滿；寶樹行列，花果滋茂；勝妙音樂，不鼓自鳴，譬如西方極樂世界無量壽國功德莊嚴。

此外，曼殊室利，从这里向东，经过七恒河沙数的佛土，有一个世界名叫无忧世界，那里的佛称为无忧最胜吉祥如来、应供、正等觉，现在正在那里为大众说法。

那个如来的佛土广阔庄严，地面平坦如手掌，由珍宝构成，细腻柔软，常有香气；没有忧苦之声，远离一切烦恼，也没有恶道与女人的名称；处处有黄金砌成的浴池，充满香水；宝树成行，花果繁盛；美妙的音乐不需演奏便自然响起，就像西方极乐世界无量寿佛的功德庄严一样。

「曼殊室利！彼佛世尊行菩薩道時，發四大願。云何為四？

文殊师利！那位佛陀世尊在修行菩萨道时，曾发下四大宏愿。是哪四个呢？

「第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，常為憂苦之所纏逼；若聞我名，至心稱念，由是力故，所有憂悲及諸苦惱，悉皆消滅，長壽安隱，乃至菩提。

第一大愿：愿我来世成佛时，若有众生常被忧愁痛苦缠绕逼迫；只要听闻我的名号，诚心念诵，凭借此力，一切忧悲苦恼都能消除，获得长寿安宁，直至觉悟成佛。

「第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造諸惡業，生在無間黑闇之處，大地獄中受諸苦惱；由彼前身聞我名字，我於爾時，身出光明，照受苦者，由是力故，彼見光時，所有業障悉皆消滅，解脫眾苦，生人天中，隨意受樂，乃至菩提。

第二大愿：愿我来世成佛时，若有众生造作种种恶业，投生在无间黑暗之处，在大地狱中遭受各种痛苦；由于他们前世听闻过我的名号，那时我身上会放出光明，照耀受苦的众生，凭借这种力量，他们见到光明时，所有的业障都会消除，从痛苦中解脱，转生到人间或天界，随心所欲享受快乐，直到觉悟成佛。

「第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造諸惡業，殺盜邪婬，於其現身受刀杖苦，當墮惡趣，設得人身，短壽多病，生貧賤家，衣服飲食，悉皆乏少，常受寒熱、飢渴等苦，身無光色，所感眷屬，皆不賢良；若聞我名，至心稱念，由是力故，隨所願求，飲食、衣服悉皆充足，如彼諸天，身光可愛，得善眷屬，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世成佛时，若有众生造作种种恶业，如杀生、偷盗、邪淫等，现世遭受刀杖之苦，死后将堕入恶道。即使投生为人，也是短命多病，生于贫贱之家，缺衣少食，常受寒热饥渴等苦，身体黯淡无光，所遇眷属都不善良；若听闻我的名号，诚心称念，凭借此威神力，随其所愿，饮食衣物都能丰足，如同天人一般身体光明可爱，得到善良眷属，直至成就菩提。

「第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，常為藥叉諸惡鬼神之所嬈亂，奪其精氣，受諸苦惱；若聞我名，至心稱念，由是力故，諸藥叉等悉皆退散，各起慈心，解脫眾苦，乃至菩提。

第四大愿：愿我来世成佛时，若有众生常被药叉等恶鬼神骚扰扰乱，夺取精气，遭受种种痛苦烦恼；只要听闻我的名号，诚心念诵，凭借此威神力，所有药叉恶鬼都会退散，各自生起慈悲心，解脱种种痛苦，直至证得菩提。

「曼殊室利！是為彼佛、如來、應、正等覺，所發四種微妙大願。若有眾生，聞彼佛名，晝夜六時，稱名禮敬，至心供養，於眾生處起慈悲心，業障消滅，解脫憂苦，無病長壽，得宿命智，於諸佛土，蓮花化生，常為諸天之所衛護。曼殊室利！稱彼佛名，能生如是無量福業，而彼佛土願力莊嚴、殊勝功德，聲聞、獨覺所不能知，唯除如來、應、正等覺。

文殊师利！这是那位佛陀、如来、应供、正等觉所发的四种微妙大愿。若有众生听闻彼佛名号，昼夜六时称名礼敬，至心供养，对众生生起慈悲心，便能业障消除，解脱忧苦，无病长寿，获得宿命通，在诸佛国土莲花化生，常得诸天护佑。文殊师利！称念彼佛名号能生如此无量福报，而彼佛国土的愿力庄严与殊胜功德，连声闻、独觉都无法了知，唯有如来、应供、正等觉方能知晓。

「復次，曼殊室利！東方去此，過八殑伽河沙佛土，有世界名曰法幢，佛號法海雷音如來、應、正等覺，今現說法。曼殊室利！彼佛世尊所居國土，清淨無穢，其地平正，頗梨所成，常有光明，香氣芬馥；以帝青寶而為城郭，有八街道砌以金銀，樓閣殿堂、飛甍戶牖、欄楯莊飾，皆眾寶成；天香寶樹隨處行列，於其枝上，挂以天繒，復有寶鈴處處垂下，微風吹動，出妙音聲，演暢無常、苦、空、無我，眾生聞者，捨離欲纏，習氣漸除，證甚深定；天妙香花，繽紛而下；於其四面，有八浴池，底布金沙，香水彌滿。曼殊室利！於彼佛土無諸惡趣，亦無女人，蓮花化生，無復煩惱。

此外，文殊师利！从这里向东，经过八恒河沙数那么多的佛土，有一个世界名叫法幢，那里的佛名号是法海雷音如来、应供、正等觉，如今正在宣说佛法。文殊师利！那位佛世尊所居住的国土清净无染，地面平坦，由琉璃构成，恒常散发光明，香气芬芳；城墙由帝青宝砌成，八条街道用金银铺就，楼阁殿堂、飞檐门窗、栏杆装饰，都由各种珍宝制成；天香宝树随处排列，树枝上悬挂着天缯，还有宝铃处处垂下，微风吹动，发出美妙的音声，宣说无常、苦、空、无我的道理，众生听到后，能舍离欲望的缠缚，逐渐消除习气，证得甚深禅定；天上美妙香花纷纷飘落；国土四周有八座浴池，池底铺满金沙，池中充满香水。文殊师利！那个佛土没有各种恶道，也没有女人，众生都是从莲花中化生，不再有烦恼。

「彼佛如來行菩薩道時，發四大願。云何為四？

那位佛陀如来在修菩萨道时，发下四大誓愿。是哪四个呢？

「第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，生邪見家，於佛、法、僧不生淨信，遠離無上菩提之心；若聞我名，至心稱念，由是力故，無明、邪慧日夜消滅，於三寶所深生正信，不復退轉，乃至菩提。

第一大愿：愿我来世成佛时，若有众生生于邪见之家，对佛、法、僧不生清净信心，远离无上菩提心；若听闻我名号，至诚称念，凭借此威神力，愚痴邪见日夜消减，对三宝生起坚定正信，永不退转，直至成佛。

「第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，生在邊地，由近惡友，造眾罪業，不修善品，三寶名字曾不經耳，命終之後墮三惡趣；彼諸眾生，暫聞我名者，由是力故，業障消除，遇善知識，不墮惡趣，乃至菩提。

第二大愿：愿我来世成佛时，若有众生生在偏远之地，因亲近恶友而造下种种罪业，不修善行，连三宝名号都未曾听闻，命终后堕入三恶道；这些众生只要短暂听闻我的名号，凭借此力，业障就能消除，遇到善知识，不再堕入恶道，直至成佛。

「第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，衣服、飲食、臥具、醫藥，資生所須，悉皆乏少，由此因緣，生大憂苦，為求覓故，造眾惡業；若聞我名，至心稱念，由是力故，有所乏少，隨念皆得，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世成佛时，若有众生缺少衣服、饮食、卧具、医药等生活所需，因此心生极大忧苦，为谋求这些而造下种种恶业；只要听闻我的名号，诚心念诵，凭借佛力加持，所需之物都能如愿获得，直至觉悟成佛。

「第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，由先惡業，共相鬪諍，作不饒益，弓箭刀杖，互為傷損；若聞我名，至心稱念，由是力故，各起慈心，不相損害，不善之念尚自不生，況於前人欲斷其命？常行喜捨，乃至菩提。

第四大愿：愿我来世成佛时，若有众生因前世恶业互相争斗，彼此伤害，使用刀剑弓箭等武器加害对方；若听闻我的名号，诚心念诵，凭借此力量，便能生起慈悲之心，不再互相伤害，连恶念都不会产生，更何况要夺取他人性命？始终践行欢喜布施，直至成佛。

「曼殊室利！是為彼佛、如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發四種微妙大願。若有淨信男子、女人，聞彼佛名，至心禮敬、慇懃供養、受持念誦，業障消滅，得不退轉菩提之心，具宿命智，所生之處常得見佛，無病長壽，命終之後生彼國中，衣服、飲食、資生之具，隨念皆至，無所乏少。曼殊室利！彼佛世尊具足如是無量功德，是故眾生常當憶念，勿令忘失。

文殊师利！这是那位佛陀、如来、应供、正等觉在行菩萨道时所发的四种微妙大愿。如果有清净信心的男子、女人，听闻那位佛的名号，诚心礼拜、恭敬供养、受持诵念，业障就能消除，获得不退转的菩提心，具备宿命通智慧，所生之处常能见佛，无病长寿，命终之后往生其佛国。衣服、饮食、资生之具，随念即至，无所缺乏。文殊师利！那位佛陀世尊具备如此无量功德，所以众生应当常常忆念，不要遗忘。

「復次，曼殊室利！東方去此，過九殑伽河沙佛土，有世界名曰善住寶海，佛號法海勝慧遊戲神通如來、應、正等覺，現在說法。

再有，文殊师利！从这里向东，经过九条恒河沙数那么多的佛国，有一个世界名叫善住宝海，那里的佛名为法海胜慧游戏神通如来、应供、正等觉，现在正在说法。

「曼殊室利！彼佛如來行菩薩道時，發四大願。云何為四？

文殊师利！那位佛陀如来在修行菩萨道时，曾发下四大誓愿。是哪四大誓愿呢？

「第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造眾惡業，種植耕耘，損諸生命，或復興易，欺誑他人，戰陣兵戈，常為殺害；若聞我名，至心稱念，由是力故，資生之具，不假營求，隨心滿足，常修眾善，乃至菩提。

第一大愿：愿我来世成佛时，若有众生犯下诸多恶业，如耕种时伤害生命，或经商欺诈他人，或参与战争杀戮；只要听闻我的名号，诚心称念，凭借此愿力，生活所需不必辛苦谋求，自然充足，并常行善法，直至觉悟。

「第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造十惡業，殺生等罪，由此因緣，當墮地獄；若聞我名，至心稱念，於十善道皆得成就，不墮惡趣，乃至菩提。

第二大愿：愿我来世成佛时，若有众生犯下十恶业，如杀生等罪，因此将堕入地狱；若听闻我的名号，诚心念诵，便能成就十善业，不堕恶道，直至成佛。

「第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生，不得自在，繫屬於他，或被禁繫，杻械枷鎖，鞭杖苦楚，乃至極刑；若聞我名，至心稱念，由是力故，所有厄難皆得解脫，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世成佛时，若有众生身不由己，受制于人，或被囚禁，遭受枷锁镣铐、鞭打杖责等种种痛苦，甚至面临极刑；只要听闻我的名号，诚心称念，凭借此愿力，所有苦难都能获得解脱，直至证得菩提。

「第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生，造眾惡業，不信三寶，隨虛妄見，棄背正理，愛樂邪徒，謗毀佛經，言非聖說，外道典籍，恭敬受持，自作教人，俱生迷惑，當墮地獄，無有出期，設得為人，生八難處，遠離正道，盲無慧目；如是之人，若聞我名，至心稱念，由是力故，臨命終時，正念現前，解脫眾難，常生中國，受勝妙樂，乃至菩提。

第四大愿：愿我未来成佛时，若有众生造作种种恶业，不信佛法僧三宝，追随虚妄见解，背离正法真理，偏爱亲近邪见之人，诽谤佛经说非圣贤之言，反而恭敬受持外道典籍，不仅自己这样做还教导他人，导致共同陷入迷惑，本应堕入地狱永无解脱之日，即使转生为人也会生在八种苦难之地，远离正道，如同盲人缺乏智慧之眼；这样的人若能听闻我的名号，诚心称念，凭借此功德之力，在临终时就能保持正念，解脱各种苦难，常生于佛法昌盛之地，享受殊胜妙乐，直至成就菩提。

「曼殊室利！是為彼佛、如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發四種微妙大願。曼殊室利！彼佛國土，功德莊嚴，與上妙寶如來世界等無有異。

文殊师利！这是那位佛陀、如来、应供、正等觉在修菩萨道时所发的四种微妙大愿。文殊师利！彼佛国土的功德庄严，与上妙宝如来世界毫无差异。

「復次，曼殊室利！東方去此，過十殑伽河沙佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺。

再有，文殊师利！从这里往东，经过十条恒河沙数的佛土，有一个世界叫做净琉璃，那里的佛名为药师琉璃光如来、应供、正等觉。

「曼殊室利！彼佛世尊，從初發心行菩薩道時，發十二大願。云何十二？

文殊师利！那位佛陀世尊，从最初发心修行菩萨道时，就发下了十二大愿。是哪十二大愿呢？

「第一大願：願我來世得菩提時，自身光明照無邊界，三十二相、八十隨好，莊嚴其身，令諸有情如我無異。

第一大愿：愿我来世成佛时，自身光明照耀无边世界，具足三十二相、八十种好，庄严自身，使一切众生都和我一样。

「第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外清徹，光明廣大，遍滿諸方，焰網莊嚴，過於日月，鐵圍中間，幽冥之處，互得相見，或於此界，闇夜遊行，斯等眾生見我光明，悉蒙開曉，隨作眾事。

第二大愿：愿我来世成佛时，身体如同琉璃般内外明澈，光明广阔遍照十方。其光芒如火焰网般庄严，胜过日月之辉。即使在铁围山间的黑暗之处，众生也能彼此相见。若有众生在此世界黑夜中行走，得见我光，皆能心开意解，随其所需成就诸事。

「第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情所受用物，皆得無盡。

第三大愿：愿我来世成佛时，以无量无边的智慧与善巧，使一切众生所用之物，都能永不匮乏。

「第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情，行邪道者，悉令遊履菩提正路，若行聲聞、獨覺乘者，亦令安住大乘法中。

第四大愿：愿我来世成佛时，若有众生误入歧途，皆能引导他们走上觉悟正道；若有人修习声闻、独觉二乘，也能使他们安住于大乘佛法之中。

「第五大願：願我來世得菩提時，若諸有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三業，無有毀犯、墮惡趣者。設有毀犯，聞我名已，專念受持，至心發露，還得清淨，乃至菩提。

第五大愿：愿我来世成佛时，若有众生在我教法中修习清净行，都能获得圆满戒律，善护身口意三业，没有违犯戒律而堕入恶道者。若有人违犯戒律，听闻我名号后专心忆念受持，至诚忏悔，便能恢复清净，直至成佛。

「第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，諸根不具、醜陋頑痹、聾盲瘖瘂、攣躄背僂、白癩瘨狂，種種病苦之所纏逼；若聞我名，至心稱念，皆得端嚴，眾病除愈。

第六大愿：愿我来世成佛时，若有众生身体残缺、容貌丑陋、聋哑盲痴、驼背跛足、麻风癫狂，被种种疾病痛苦缠身；只要听闻我的名号，诚心念诵，都能变得相貌端正，所有病痛全部消除。

「第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧窮困苦，無有歸趣，眾病所逼，無藥無醫；暫聞我名，眾病消散，眷屬增盛，資財無乏，身心安樂，乃至菩提。

第七大愿：愿我来世成佛时，若有众生贫穷困苦、无依无靠，被各种疾病折磨，无药可医；只要暂时听闻我的名号，所有疾病就会消除，亲属增多，财富充足，身心安乐，直至觉悟。

「第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女眾苦之所逼切，極生厭離，願捨女身；若聞我名，至心稱念，即於現身，轉成男子，具丈夫相，乃至菩提。

第八大愿：愿我来世成佛时，若有女人被女性身带来的种种痛苦所逼迫，极度厌恶，渴望舍弃女身；只要听闻我的名号，诚心念诵，就能在此生转变成男子，具备男性相貌，直至成佛。

「第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔羂網，復有種種邪見之徒，皆當攝受，令生正見，漸令修習諸菩薩行，乃至菩提。

第九大愿：愿我来世成佛时，使一切众生脱离魔王的罗网。若有持各种邪见的人，都能被接纳引导，使他们生起正确见解，逐步修习菩萨的修行，直至觉悟成佛。

「第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所拘，幽禁牢獄，枷鎖鞭撻，乃至極刑，復有眾多苦楚之事，逼切憂惱，無暫樂時；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦，乃至菩提。

第十大愿：愿我来世成佛时，若有众生被国法囚禁，关在牢狱中，戴着枷锁遭受鞭打，甚至被判死刑，还有许多痛苦之事逼迫折磨，心中忧愁烦恼，没有片刻欢乐；只要听到我的名号，凭借我的福德威神之力，都能解脱所有忧苦，直至觉悟成佛。

「第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢火所惱，為求食故，造諸惡業；若聞我名，至心稱念，我當先以上妙飲食，隨意飽滿，後以法味，令住勝樂，乃至菩提。

第十一大愿：愿我来世成佛时，若有众生被饥饿折磨，为求食物而造下恶业；只要听闻我的名号，诚心念诵，我将先以最上等的美味饮食，让他们随意饱足，然后再以佛法妙味，使他们安住于无上安乐，直至觉悟成佛。

「第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，身無衣服，蚊虻、寒熱之所逼惱；若聞我名，至心稱念，隨其所好，即得種種上妙衣服、寶莊嚴具、伎樂香華，皆令滿足，離諸苦惱，乃至菩提。

第十二大愿：愿我未来成佛时，若有众生缺少衣物，遭受蚊虫叮咬、寒热折磨；只要听闻我的名号，诚心念诵，便能随其心意获得各种精美衣物、珍宝饰品、音乐香料与鲜花，一切所需皆得满足，远离所有痛苦烦恼，直至觉悟成佛。

「曼殊室利！是為藥師瑠璃光如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發十二微妙上願。」

曼殊室利，这就是药师琉璃光如来、应供、正等觉，在行菩萨道时所发的十二微妙殊胜大愿。