药师琉璃光七佛本愿功德经

这时，世尊告诉文殊师利菩萨：“那位药师琉璃光如来，在修行菩萨道时，所发下的大愿，以及他那佛国净土的功德与庄严景象，我就算用一劫、甚至超过一劫的时间，也说不完。不过，他的佛国纯粹清净，没有各种欲望的染污，也没有女人，更没有三恶道以及种种苦恼的声音，大地是用清净的琉璃铺成，城楼、宫殿，以及所有的廊庑、窗轩、罗网，都由七种珍宝构成，就像西方极乐世界一样功德庄严。在那个佛国里，有两位大菩萨，第一位名叫日光遍照，第二位名叫月光遍照，他们在无量无边的菩萨大众中位居上首，能够护持那位佛陀的正法宝藏。所以，文殊师利啊！如果有具足清净信心的善男子、善女人，都应当发愿往生到那个佛国世界去。”

再有，文殊师利！如果有众生，分不清善与恶，心里只怀着贪念和吝啬，不懂得布施以及布施会带来的果报，愚昧无知，缺乏智慧，没有坚定的信心；积攒了许多珍宝财物，辛苦地守护着，看见来乞讨的人，心里就感到不高兴；就算迫不得已要布施时，也像割自己身上的肉一样，深深感到舍不得。还有无量无边吝啬贪婪的众生，虽然积累了资财，但连自己都舍不得享用，更何况去供养父母、妻儿、奴婢、仆役以及前来乞讨的人呢？这些众生，从这一期生命结束后，就会转生到饿鬼道中，或者堕入畜生道。但由于他们往昔在人间曾经听闻过药师琉璃光如来的名号，所以即使身处恶道之中，还能忆念起那位如来的名号，于是就在恶道命终之后，转生到人间，获得能知晓过去世的智慧，忆念并畏惧恶道的痛苦，不再贪恋世间的欲乐，乐于行布施，赞叹布施的人，对自己所有的财物没有吝啬之心，渐渐地甚至能用头、目、手、足、血肉、身体各部分来布施给前来乞求的人，何况其他的财物呢？

再者，文殊师利！如果有人，皈依世尊，接受了各种戒律规范，却破坏了戒律威仪，并毁坏了正知正见；或者有人虽持戒守正见，却不求广学多闻，对于佛所说的经典深奥义理不能理解领悟；也有人虽广学多闻，却心怀傲慢，因为傲慢的缘故，自以为是、贬低他人，嫌弃诽谤正法，成了魔的同伴。这样的愚昧之人，自己奉行邪见，还让无量百千亿的众生堕入巨大的危险深坑。这些众生，本应堕入地狱、畜生、饿鬼道中，但如果他们曾经听闻过药师琉璃光如来的名号，凭借这位如来本愿的威神力，即使在地狱中忆念起佛的名号，便能从那里命终之后，重新投生到人间。他们能够具足正见、精进修行，心意调柔向善，舍弃世俗生活出家修行，在佛法中受持戒律规范，不再毁犯，具足正见、广学多闻，理解甚深义理，远离傲慢，不诽谤正法，不作魔的伴侣，逐步修行各种菩萨道，直至证得无上正等正觉。

再者，文殊师利啊！如果有些众生，吝啬贪心、嫉妒他人，造作种种恶业，自我夸耀、诋毁别人，那么他们命终之后，应当堕入三恶道之中，经历无数千年承受种种剧烈的痛苦；从那些恶道中脱离之后，再投生到人间时，或许会成为牛、马、骆驼、驴子之类的牲畜，常常遭受鞭打，饥渴缠扰身心，身体总是背负重物，困顿、劳苦、疲惫不堪；即使能够转生为人，也会出生在低贱之家，成为奴婢、仆役，被别人驱使差遣，始终不得自在。但由于往昔在人间时，曾经听闻过药师琉璃光如来的名号，凭借这善根的力量，如今又能忆念起来，以至诚之心归依药师佛，借助佛的神通威力，种种痛苦便得以解脱，变得诸根聪慧明利，智慧广博多闻，常常追求殊胜的教法，总能遇到良善的友人，永远断除魔罗的罗网，破除无明的硬壳，枯竭烦恼的河流，解脱一切生、老、病、死以及忧愁、悲伤、痛苦、烦恼，直至证得觉悟。

另外，文殊师利啊！如果有些众生，喜欢与人冲突对立，互相争斗争吵，既扰乱自己也伤害他人，用身体、语言、意念造作种种恶业，反复做出损害他人的事情，甚至彼此设计谋害；他们去召唤山林、树木、坟墓间的鬼神，杀害各种生灵，取用它们的血肉，来祭祀药叉、罗刹等鬼神，或者写下仇人的名字，制作仇人的形象，用邪恶的咒术来诅咒对方，施展巫术、蛊毒、咒术驱使死尸，想要断送对方的性命，毁坏对方的身体。这些众生，如果能够听闻到药师琉璃光如来的名号，那么这些恶毒的因缘就都不能伤害他们了，所有互相加害的行为都会转变为慈悲之心，彼此带来利益与安乐，不再有损害恼恨的念头，以及怨恨仇视的心理，对于自己所拥有的一切，常常感到知足欢喜。

再有，文殊师利！如果有四众弟子——比丘、比丘尼、近事男、近事女，以及其他清净信众、善男子、善女人，能够受持八关斋戒，或者坚持一年，或者坚持三个月，遵守这些戒律学处，凭借这样的善根功德，发愿往生西方极乐世界，面见无量寿佛。那么，当他们听闻药师琉璃光如来的名号，在生命即将终结的时候，就会有八位大菩萨，乘着神通之力前来，为他们指示往生的去处。他们随即会在那个世界的、各种色彩交织的珍宝莲花之中，自然而然地化生。也有人因为这样的功德，转生到天界。虽然生在天上，但往昔积累的善根也不会穷尽，更不会再投生到其他恶道中去。等到天界的福报享尽，还会降生人间，或者成为转轮圣王，统摄四大部洲，威严德行自在无碍，能够劝导教化无量百千的众生，让他们修习十种善业；或者投生在王族、婆罗门、居士、贵族之家，财富丰足，仓库满盈，相貌端正庄严，眷属兴盛众多，具备聪明智慧，勇猛健壮，拥有强大的身力。如果是女人，得以听闻药师琉璃光如来的名号，并诚心受持，从此以后，便不再承受女身。

再者，文殊师利！那位药师琉璃光如来成就觉悟时，凭借他过去所发的宏大愿力，观察世间一切众生，正遭遇种种疾病痛苦——有消瘦虚损、消渴干枯、黄疸发热等病症；有的被邪术诅咒、蛊毒恶法所侵害；有的寿命短促，有的遭遇意外横死。为了让这些众生的病苦得以消除，所祈求的愿望都能圆满实现，那时，世尊便进入一种甚深的禅定境界，名为“灭除一切众生苦恼”。进入禅定之后，从他的头顶肉髻中放射出大光明，在光明之中宣说了一个广大威力的总持咒语：

NAMO BHAGAVATE BHAISHAJYA-GURU-VAIDURYA-PRABHA-RAJAYA TATHAGATAYA ARHATE SAMYAKSAMBUDDHAYA TADYATHA: OM BHAISHAJYE BHAISHAJYE BHAISHAJYA-SAMUDGATE SVAHA，大意是：皈依世尊药师琉璃光王如来、应供、正等正觉，即说咒曰：嗡！除病！除病！令药力成就！圆满成就！修持此咒可以消除疾病痛苦，增长福寿，净化身心，获得药师佛的加持与护佑。）

这时，光中宣说此咒之后，大地发生震动，放射出广大光明，一切众生的病苦都得以消除，享受到了安宁快乐的感受。文殊师利啊！如果见到男子、女人正遭受病苦折磨，就应当以纯净的心为那位病人清洁洗漱，或用食物、或用药物、或用洁净无虫的水，对着它们念诵此咒一百零八遍，然后给病人服用，那么所有的病苦都会完全消失。如果心中有所祈愿，只要至诚恳切地念诵，都能如愿以偿，不仅能健康长寿，命终之后还能往生到药师琉璃光如来的清净世界，获得永不退转的修行功德，直至证得无上觉悟。因此，文殊师利啊！如果有男子、女人，对于那位药师琉璃光如来，能够至诚恳切、恭敬供养的话，就应当常常持诵这个咒语，不要让它中断或遗忘。

再有，文殊师利！如果有清净信心的善男子、善女人，能够听到以上七位如来、应供、正等觉的所有名号，听到之后读诵受持，清晨嚼杨枝清洁口腔，洗漱清净，用各种鲜花、香末、烧香、涂香，演奏种种音乐，供养佛的形像；对于这部经典，或者自己抄写，或者教人抄写，专心一意地领受持守，听闻经中的义理；对于讲解此经的法师，应当进行供养，一切生活所需的物品，都布施给他，不要让他有所缺乏。这样便能得到诸佛的护佑加持，所祈求的愿望都能圆满，直至成就无上觉悟。

这时，文殊师利童子恭敬地对佛陀说：“世尊！我发愿在末法时代，用各种善巧方法，让所有清净信仰的男子、女人，都能听闻七位如来的名号，甚至在他们睡梦之中，也能以佛号使他们觉醒。世尊！如果有人对这部经，能够领受修持、读诵背诵，或者为他人讲解开示；无论是自己抄写，还是教别人抄写，并且恭敬尊重，用各种鲜花、涂香、香粉、烧香、花环、璎珞、幡旗、宝盖、音乐歌舞来作供养，用五彩的丝绢把经书包裹起来，打扫清净的地方，安放在高高的座位上。

这时，四大天王和他们的随从们，以及无数千百的天众，都来到那里，供养并守护这部经典。世尊啊！凡是这部珍贵经典流传的地方，以及受持这部经典的人，凭着那七位如来本愿的功德，以及听闻他们名号的威神力量，应当知道这个地方不会再有人遭遇意外的死亡，也不会被各种恶鬼恶神夺走精气；即使已经被夺走的，也能恢复如初，身心得到安乐。

世尊告诉文殊师利菩萨：“正是如此！正是如此！就像你所说的那样。文殊师利，如果有内心清净、具足信心的善男子、善女人，想要供养那七位如来，应当首先恭敬地塑造七佛的形象，安放在清净美好的座位上，用散花、烧香以及各种幢幡来庄严那个地方；在七天七夜里，受持八关斋戒，吃清净的食物，沐浴身体，穿上崭新干净的衣服；内心没有污浊的杂念，也没有怨恨和伤害他人的念头，对一切众生时常生起利益安乐、慈悲喜舍、平等对待的心；用鼓乐弦歌来称颂赞叹佛的功德，向右绕行佛像；心中忆念那些如来所发的所有本愿，读诵这部经典，思考其中的义理，并为他人演说开示。那么，随顺他们各自的心愿，祈求长寿的就能得到长寿，祈求财富丰足的就能得到财富丰足，祈求官位的就能得到官位，祈求儿女的就能得到儿女，一切愿望都能实现。如果又有人，忽然做了恶梦，见到各种凶恶的征兆，或者有怪鸟聚集，或者在他家里，出现各种怪异的现象，这个人如果用上等美好的资生用具，恭敬地供养那些佛，那么恶梦、凶兆等一切不吉祥的事情，都会隐藏消失，不能再造成祸患。或者遇到水灾、火灾、刀剑毒药、悬崖险路、恶象、狮子、虎狼、熊罴、毒蛇、蝎子、蜈蚣等等这类恐怖的事情，如果能以至诚之心忆念那些佛，恭敬地供养，那么一切的恐怖畏惧都能得到解脱。如果遇到别国侵犯骚扰，盗贼造反作乱，只要忆念并恭敬那些如来，所有的怨敌都会退散。”

再者，文殊师利！如果有清净信心的善男子、善女人等，乃至尽此一生，不奉事其他天神，只应当一心归依佛、法、僧三宝，受持遵守戒律，无论是五戒、十戒、菩萨二十四戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒，在这些戒律中，倘若有人违犯毁坏了，害怕会堕入恶道，如果能专心称念那尊佛的名号、恭敬供养的话，必定不会投生到三恶道中去。或者有女人，临到生产的时候，承受极大的痛苦，如果能以至诚心称念佛名、礼拜赞叹、恭敬供养七佛如来，所有痛苦都会消除，所生的孩子相貌端正，见到的人都心生欢喜，资质聪慧，少有疾病，平安快乐，不会有非人的鬼魅之类夺走他的精气。

这时，世尊告诉阿难说：“正如我赞叹那七位如来名号的功德，这都是诸佛甚深微妙的境界，很难完全理解，你不要心生疑惑。”

阿难尊者向世尊禀告说：“世尊！我对如来您所说的经典中深奥的道理，没有丝毫怀疑。为什么呢？因为一切如来的行为、言语和心意，都是真实不虚的。世尊！就算是天上的太阳和月亮，能让它们坠落；就算是雄伟的须弥山王，能让它动摇；但诸佛所说的话，是绝对不会改变的。世尊！然而，有些众生，信心根基还不牢固，听到诸佛如此深奥的境界，心里就会这样想：‘怎么可能仅仅念诵七位佛陀的名号，就能获得那么大的功德和殊胜利益呢？’因为这种不信，他们就会生出诽谤之心。这些人将在漫长的生死黑夜中，失去巨大的利益和安乐，最终堕落到各种痛苦的恶道里去。”

佛告诉阿难：“这些众生，如果能亲耳听到这些佛的名号，还会堕入恶道的，是绝不可能的，除非是那些注定无法改变的业报。阿难！这是诸佛极其深奥的境界，很难相信和理解。你能够相信并接受，应当知道这都是如来的威德神力所加持。阿难！所有声闻乘和独觉乘的修行者，都不能完全明了这其中的深义，只有那些一生补处的大菩萨除外。阿难！获得人身是极为难得的；能对佛、法、僧三宝生起信心、恭敬和尊重，也同样难得；而能够听闻这七位如来的名号，比这前面两种难得更加难得。阿难！这些如来所实践的无量菩萨行、所运用的无量善巧方法、所发下的无量广大誓愿，像这样的修行誓愿和善巧方便，我就算用一劫的时间，甚至超过一劫的时间，也说不完。”

这时，人群中有一位大菩萨，名叫救脱，立刻从座位上站起来，袒露右肩，右膝跪地，双手合十向佛禀告：“世尊！在未来末法时期，如果有众生被各种疾病痛苦逼迫折磨，身体瘦弱，不能饮食，喉咙嘴唇干燥，眼睛看东西都昏暗不清，死亡的征兆已经出现，父母、亲属、朋友、相识的人，哭泣着围在身边。病人身体躺在原处，看见琰魔法王的使者，牵引他的神识，带到法王面前。一切众生都有与生俱来的神识，跟随他所作的一切善恶行为，全都记录下来，交给那位法王，法王就依照法则审问他的所作所为，根据他的罪业或福报，作出判决。这时候，如果病人的亲属、相识，能够为他皈依诸佛，用各种庄严物品，如法进行供养。那么这位病人的神识，或许经过七天，或者十四天，乃至四十九天，就像从梦中醒来一样，恢复原本的精神，都能自己清楚记得善行、恶行所得到的果报，由于亲身见证业报真实不虚，甚至面临生命危险也不会再造恶业。因此，清净信心的善男子、善女人，都应当受持七佛的名号，随自己的能力所及，恭敬供养。”

这时，阿难尊者向救脱菩萨请教说：“善男子！应当怎样恭敬供养那七位如来呢？”

救脱菩萨说道：“大德！如果有病人以及其他遭遇灾祸的人，想要帮助他们脱离苦难，应当为这个人连续七天七夜守持八戒斋；应当用饮食以及其他资生用具，尽自己所能，供养佛和僧众；昼夜六个时段，恭敬礼拜七佛如来，读诵这部经典四十九遍；点燃四十九盏灯，塑造那七位如来的形象七尊，每一尊像前各放置七盏灯，那七盏灯的样式要圆如车轮，乃至连续四十九夜，让灯火光明不间断；制作各种颜色的彩幡四十九面，并制作一面长达四十九尺的长幡；放生四十九次。这样就能远离灾祸苦难，不被各种横祸、恶鬼所侵害。大德阿难！这就是供养如来的法式。如果有人在这七佛之中，随其中一佛称念名号并供养，都能获得这样无量的功德，所求的愿望得以圆满，更何况是能够全部具足供养呢？”

另外，大德阿难！如果那些刹帝利灌顶王等，在灾祸发生的时候——比如百姓中流行瘟疫、他国侵犯逼迫、自己境内叛乱、星宿显现怪异、日月出现亏蚀、不合时节的狂风暴雨、该下雨的时候却干旱不雨——这些刹帝利灌顶王等，那时应当对一切众生生起慈悲心，广施恩德，赦免罪过，解救那些困于幽暗苦难中的众生，并按照前面所说的方法，恭敬供养诸佛。凭借这样的善行功德，以及药师如来本愿之力的加持，就能让他们的国土立即得到安宁，风调雨顺，庄稼丰收，国内的百姓无病无痛、平安快乐，再没有凶暴的夜叉恶神等来扰乱侵害，一切不祥的景象都会消失隐没。而这些刹帝利灌顶王等，也能因此增长寿命、增强体力，健康无病，身心自在。

阿难尊者！无论是皇帝、皇后、妃嫔、太子、王子，还是大臣宰相、宫中侍女、文武百官以及平民百姓，如果被疾病所折磨，或者遭遇其他灾厄困苦，都应当恭敬地塑造七佛的形象，读诵这部经典，点燃灯烛，制作经幡，放生动物，以最真诚的心意进行供养，焚香散花。这样，就能使疾病痛苦消除，从各种灾厄中得到解脱。

这时，年高德劭的阿难向救脱菩萨问道：“善男子！为什么已经完结的生命还能再增加呢？”

救脱菩萨说道：“大德！您难道没有听闻如来讲述过九种横死吗？正因如此，世尊才宣说了咒语与药物，根据具体情况救治疗愈，点燃明灯、制作经幡，修行种种福德善业。依靠修集福德的缘故，便能延长寿命。”

阿难问道：“九种横死具体指哪些？”

救脱菩萨说：“第一，有些众生得了病虽然不重，但没有医药和看护的人；就算遇到医生，也不给开药，本来不该死，却意外丧命。又有人听信世间邪魔外道、妖妄之师的胡说，乱讲祸福，便心生恐惧动摇，心念不正，去占卜吉凶，杀害各种生灵，求神拜鬼，召唤精怪，想祈福求恩，指望延长寿命，终究不能如愿。因为愚昧迷惑、颠倒妄见，导致意外死亡，堕入地狱，没有出头之日。第二，意外被王法诛杀。第三，打猎嬉戏，沉迷淫欲、嗜好饮酒，放纵没有节制，意外被非人夺走精气。第四，意外被火烧死。第五，意外被水淹死。第六，意外被种种恶兽咬食。第七，意外坠落山崖。第八，意外被毒药、诅咒、邪术、起尸鬼等所害。第九，被饥渴所困，得不到饮食，因而意外死亡。这是如来简略说出的九种意外死亡，其余还有无数种意外，难以一一说完。”

另外，阿难！那位琰魔王，掌管着世间所有众生的名册记录。如果有众生，不孝顺父母、犯下五逆重罪、毁谤侮辱佛、法、僧三宝、破坏君臣间的法度、毁犯所受的戒律，琰魔法王就会根据他们罪业的轻重，进行审察并施加惩罚。因此，我现在劝告所有众生，应当点燃灯明、制作经幡，进行放生、修积福德，以此来帮助他们度过苦难与灾厄，避免遭受种种灾难。

这时，会众中有十二位药叉大将，一同在法会中安坐。他们的名字是：

这十二位药叉大将，每一位各自统领着七千药叉作为眷属，他们齐声向佛禀告：“世尊！我们今天承蒙佛陀威德加持，得以听闻七位如来的名号，从此对一切恶道不再恐惧。我们共同发心，团结一致，直至生命尽头，都将归依佛、法、僧三宝，立誓承担护佑一切众生的责任，为他们谋取福利，带来丰足与安乐。无论在任何城镇、村落、僻静的树林中，只要有这部经典流传、读诵，或是有人受持七佛名号、恭敬供养，我们这些眷属必定会守护此人，使他脱离各种危难，满足他的一切善愿。如果有人遭遇疾病困苦，祈求度过难关、获得解脱，也应当读诵这部经典，用五色丝线结成我们的名字；等到愿望实现之后，再把丝结解开。”

这时，世尊赞叹诸位药叉大将说：“很好！很好！各位大药叉将！你们能感念报答七佛如来的恩德，应当常常这样去利益众生、让一切有情众生获得安乐。”

这时，法会中有许多天众，智慧浅薄，心里这样想：“为什么超过恒河沙数那么多的诸佛世界中，现在住世的如来，仅仅短暂听闻他们的名号，就能获得无边殊胜的功德呢？”

那时，释迦牟尼如来知道诸位天众心中所想，便进入了能够召唤一切如来的甚深微妙禅定。刚刚入定，整个三千大千世界就发生了六种震动，天空中落下美妙的天花和天香的粉末。那七位如来见到这种瑞相，各自从他们的佛国来到我们这个娑婆世界，与释迦如来互相问候致意。

那时，佛陀世尊由于他们过去所发本愿的力量，各自在天宝庄严的狮子座上随处安坐。诸位菩萨、天、龙等八部护法、人类与非人类，以及国王、王子、后宫妃嫔、大臣、婆罗门、长者、居士等大众，前后围绕，世尊便为他们宣说佛法。

这时，天界的众神看见那些如来全部聚集在此，心中生起极大的稀有难得之感，原有的疑惑顿时消除。当时，在场的大众都感叹这是前所未有的景象，齐声赞叹道：“太好了！太好了！释迦如来！您真是利益了我们，为了消除我们的疑惑，让这些如来都来到此地。”于是，大众各自依据自己的能力，用美妙的香花、种种璎珞、诸天伎乐供养如来，向右绕行七圈，合掌恭敬行礼，赞叹道：“稀有啊！稀有啊！诸佛如来的甚深境界真是不可思议，凭借他们往昔的愿力，以善巧方便，共同显现如此奇异的景象。”这时，在场大众各自发愿，祈愿一切众生都能获得像这些如来一样的殊胜禅定。

这时，曼殊室利就从座位上站起来，双手合十，恭敬地绕着佛陀走了七圈，顶礼佛的双足之后，禀告说：“世尊！太好了！太好了！如来的禅定之力真是不可思议，凭借您本来的誓愿之力，以种种善巧方便，来帮助众生获得成就。恳请您为我们宣说一个具有大威力的神咒，能够让未来世福德浅薄的众生，那些被疾病烦恼缠身、遭遇日月星辰带来的灾厄苦难、瘟疫、怨敌恶事，以及行走危险道路、遇到各种恐怖情形的人，得到依靠，获得平安。这些众生，对于这个神咒，如果自己抄写、教别人抄写，接受持诵、读念背诵，广泛地为他人宣说，就会常常得到诸佛的护佑和惦念，佛陀会亲自现身，让他们的愿望得到满足，不会堕入恶道，也不会遭遇意外的横死。”

这时，诸位如来赞叹文殊师利菩萨说：“太好了！太好了！这是我们威德神力的加持，让你能够发心劝请，怜悯众生脱离种种苦难，为他们宣说神咒。你应当专心聆听，好好思惟铭记，我现在就为你宣说。文殊师利！有一个大神咒，名叫‘如来定力琉璃光’。如果有善男子、善女人，书写、读诵这个神咒，以恭敬心供养，并且对一切有情众生产生广大的慈悲心，那么他所祈求的一切愿望都能得到满足，诸佛会显现身形来护佑他、加持他，使他远离种种障碍和烦恼，将来必定往生佛国净土。”

这时七位如来用同一个声音，当即说出咒语道：

「但姪他」 代表：「即说咒曰」 （咒语不翻译，祈请句为最后一句） 願一切眾生，心中常安住於諸佛的法身智慧，獲得如來的加持，眾罪障消除，清淨無染，圓滿覺悟，能解脫煩惱與障礙；願一切天神、諸佛菩薩，以此光明的力量，除滅一切惡業與苦難，將所有不善的念頭與行為，徹底洗滌清淨；願所有有情的願望，如同琉璃般清淨光明，得到究竟的滿足與成就。（最后一句「莎訶」读音为 suō hā，意为「急速成就」）

这时，七佛宣说此咒时，光明普照一切，大地震动，种种神奇变化，同时显现。当时，在场大众见到这般景象后，都各自尽己所能，将天界的香花、涂香、末香奉献给诸佛，齐声赞叹“善哉”，并向右绕行七圈。

那七位佛世尊一同宣说：“你们所有人天大众，应当明白：如果有善男子、善女人，或是国王、王子、妃嫔王后、大臣官员、平民百姓等，对于这个神咒，能够领受持守、读诵、听闻、为他人解说，用美妙的香和鲜花供养这部经卷，穿着崭新洁净的衣服，在清净的场所，守持八关斋戒，对一切有情众生恒常生起慈悲怜悯之心，像这样去供养，能获得无量的福德。如果再有人，心中有所祈求愿望，应当塑造这七位佛的形像，可以在安静的地方，用各种香、鲜花、悬挂的丝绸幡盖、上等美妙的饮食，以及各种音乐歌舞，来作供养，并且同时供养诸位菩萨和天神。在佛像前，端坐诵咒，在七天之中持守八关斋戒，诵满一千零八遍，那么，那些如来以及诸位菩萨都会守护忆念此人，执金刚菩萨以及诸位帝释天、梵天、四大天王等，也会前来拥护保卫这个人。此人过去所造的所有五无间罪，一切的业障，都会全部消灭。能够无病长寿，也不会遭遇横死以及各种瘟疫疾病。如果其他地方有盗贼想来侵犯国境，或是发生争斗、战争、诉讼、仇怨，以及饥荒、旱灾、涝灾，像这样的种种恐怖灾患，一切都能消除。大家都会生起慈悲心，如同父母对待子女一样。心中所祈求的愿望，没有不如意实现的。”

这时，持金刚菩萨、帝释天、梵天和四大天王从座位上起身，合掌恭敬，顶礼释迦牟尼佛的双足，禀告说：“世尊！我们所有在场大众，都已经听闻了诸佛本愿的殊胜功德，也亲眼见到诸佛的慈悲心达到了这样的程度，让我们这些众生能够亲身承事供养。世尊！如果任何地方，有这部经典，以及七佛的名号、陀罗尼法门，在那里流通、供养，甚至只是抄写，我们都会凭借佛陀的威神力量，立刻前往那个地方，保护那里的一切。无论是国王大臣、城市乡镇、村落，还是男子女人，都不让他们被各种苦难和疾病所困扰折磨，使他们常常得到安宁稳当，财富和饮食丰足无缺。我们这样做，就是为了报答诸佛的恩德。世尊！我们亲自在佛陀面前，立下坚定的誓言：如果有清净信心的男子、女人，心中忆念我们，就应当诵持这个咒语。”随即说出了咒语：

Here is the translated and cleaned mantra according to your instructions:

**【Mantra】** Tadyathā a kru mo kru talo kru māmā kru kṣale ha hu he mara mara mara kinaśale buśale svāhā

**【Mantra in Chinese characters (cleaned)】** 但姪他 惡寠 莫寠 呾羅寠 麼麼寠 具曬 訶呼 醯 末囉 末囉 末囉 緊樹曬 布曬 莎訶

（这是佛说疗痔病经中的治病咒，大意是：我今即说此咒，愿令疾病消散、痛苦止息。此咒可去除身体上的瘿瘤、痔疮等恶疾，令修行者恢复清净，远离病苦。修持此咒可以辅助疗愈顽疾、净化色身，增长修行的

如果有诚心信仰的男子、女人、国王、王子、大臣、宰相、宫中后妃、侍女，能够念诵七佛名号和这神咒，读诵抄写，恭敬供养，今生就能获得健康长寿，远离种种痛苦烦恼，不会堕入三恶道，得到不退转的修行境界，直至成就觉悟。那些佛国净土，可以随自己的意愿往生，时常遇见诸佛，获得知晓过去世的能力，正念、禅定和总持法门都能完全具备。如果患上鬼怪作祟引起的疟疾等病症，应当抄写此咒，系在手臂后面，病好了以后，把咒文安放在洁净的地方。

这时，执金刚菩萨来到七位佛陀面前，向右绕行三圈，一一恭敬礼拜，禀告说：“世尊！恳请您慈悲护念我。如今为了利益将来受持此经的善男子、善女人，请允许我再说一个陀罗尼咒。”

这时，那七位如来称赞执金刚神说：“很好！很好！执金刚！我们会加持护佑你，你可以宣说神咒，用来护持未来世中受持这部经的人，使他们没有种种烦恼困扰，所祈求的愿望都能得到满足。”

这时，执金刚菩萨便诵出咒语：

[南麼馺多喃 三藐三佛陀喃 南麼薩婆跋折囉達囉喃呾姪他 唵 跋折曬 跋折曬 莫訶跋折曬 跋折囉波捨 陀𡃤儞 三麼三麼 三曼䫂 阿鉢𡃤底𠿒多 跋折曬 苫麼苫麼 鉢囉苫曼覩謎 薩婆毘阿大也 矩嚕矩嚕 薩婆羯麼 阿伐𡃤拏儞叉也 三麼也 末奴三末囉 薄伽畔 跋折囉波儞 薩婆舍謎鉢哩脯𡃤也 莎訶]

（這是 **金剛部總持咒**，大意是：**禮敬一切如來，禮敬一切金剛持者。以金剛不壞之力，淨化一切，圓滿一切，摧破一切煩惱與業障，令行者與金剛三昧相應，成就一切善願**。修持此咒可以 **獲得金剛不壞之身與心，淨除無始以來的業障與煩惱，增長智慧與定力，使一切修行迅速成就，並得到一切如來與金剛護法的加持守護**）

世尊！如果有人持诵七佛名号，忆念这些佛陀的本愿功德，同时持诵此咒语，读诵宣说，我会让此人愿望得到满足，不会缺少任何所需。如果想要见我，询问吉凶祸福，应当抄写这部经典，塑造七尊佛像，并造执金刚菩萨像，都在像身中安放佛舍利，在这些像前，按照前面所说的方法，进行种种供养，礼拜绕行。对众生生起慈悲心，受持八关斋戒，每天早中晚三次沐浴清净，三次更换干净衣服，从白月八日到十五日，每天诵咒一百零八遍，心不散乱。我就在梦中亲自现身，与他对话，随他所求的一切，都让他得到满足。

这时，法会中的诸位菩萨都齐声赞叹：“太好了！太好了！金刚手菩萨！这个陀罗尼真是不可思议，确实是极为殊胜的宣说。”

这时，七位如来这样说道：“我们都会护持你所说的神咒，为的是让一切众生都能获得利益，得到安乐，满足所祈求的愿望，不让这个咒语在世间隐没消失。”

这时，七佛告诉诸位菩萨、帝释、梵天、四天王说：“我现在将这个神咒，连同这部经卷，托付给你们。在未来世，正法将要衰微湮灭的后五百年时期，你们都应该护持这部经。这部经的威力和利益非常多，能够消除众生的种种罪业，让善良的愿望都能实现。不要对那些福报浅薄、诽谤正法、毁谤贤者和圣者的人传授这部经，以免让正法迅速衰灭。”

这时，东方七位佛陀世尊，看到在场的大众们，该做的事都已完成，机缘已经圆满，再没有疑惑，便各自返回自己的佛国净土，在各自的法座上，忽然隐去身形。

这时，尊者阿难从座位上起身，向佛的双足顶礼，右膝跪地，合掌恭敬地对佛说：“世尊！这部经应当叫什么名字？我们应当如何领受和持守？” 佛告诉阿难：“这部经名为‘七佛如来应正等觉本愿功德殊胜庄严’，也可称作‘曼殊室利所问’，又可称作‘药师琉璃光如来本愿功德’，也可名为‘执金刚菩萨发愿要期’，又可名为‘净除一切业障’，也可称作‘所有愿求皆得圆满’，还可名为‘十二大将发愿护持’。这些名字，你都应当恭敬奉持。”

这时，世尊讲完这部经后，所有的大菩萨和声闻弟子，以及天众、龙众、药叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，还有人与非人，所有在场的大众，听闻了佛陀所说的法，都感到无比欢喜，诚心信受，依教奉行。