康居國會尊者像贊寄憨山大師(并序)
三国为英雄之聚。亦刀兵之聚。慈悲般若。无有入处。而康祖一锡浮江。三称如来。两目流血。舍利投瓶。光灿六合。泽緜千古。当是时也。吴之君臣。莫不为之动心变色。即事征理。知有佛而不疑。六度既译。安般门开。无择黑白。得法眼净。与夫禅思入微者。不可计算。皆我祖为之嚆矢也。憨山清大师。因弘法戍瘴海。善以慈心三昧。普使朽骨生春。圣华居士。闻风感慕。特写祖影。寄上曹溪。以为大师影响。呜呼。曹溪肉佛所现。自唐及宋。饮曹溪而得道者。代不乏人。迩来曹溪涸矣。宝林萧然。又藉憨师以谪戍为波澜。而曹源复活。庸祖分身。髑髅眼开。恒沙难喻。岂可以有思惟心。测其功悳浅深者哉。达观道人。不解逆风把柁。但解顺水推舟。为之赞曰。
三国乃英雄汇聚之地，亦是战乱纷争之域。慈悲智慧无处可入。而康祖一杖渡江，三称如来名号，双目泣血，舍利投入瓶中，光芒照耀天地，恩泽绵延千古。当时吴国君臣无不为之动容改色。由此事证知佛理，确信佛法真实不虚。《六度集经》既已译出，安般禅门由此开启，无论僧俗，皆得法眼清净。至于深入禅定、悟入精微者，更不可胜数，皆赖我祖开其先河。憨山清大师因弘法被贬瘴疠之地，善以慈心三昧普度众生，令枯骨重获生机。圣华居士闻风仰慕，特绘祖师法像寄至曹溪，以为大师法缘感应。呜呼！曹溪乃肉身佛应化之地，自唐至宋，饮曹溪水而悟道者代不乏人。近来曹溪枯竭，宝林寺萧条冷落，又因憨师贬谪之波澜，使曹溪法源重焕生机。此乃祖师分身化现，如骷髅开眼，功德之深广，纵恒河沙数亦难以比拟，岂是凡夫思虑所能测度？达观道人不会逆风把舵，只懂顺水推舟，故为之作赞曰。
康祖来吴。清公谪粤。髑髅大师。金刚眼突。瘴海之惨。骨刺魂惊。大师得戍。弥感圣明。曹溪蛊毒。饮者皆丧。大师饮之。销尽诸瘴。指撮舍利。康祖之贪。贪不为我。此心何惭。弘法得罪。命如单线。千里瘴岭。茫鞋踏遍。雷道岧嶤。飓风正高。钵瓶孤逝。舌相昭昭。南粤魍魉。白日鼓掌。我若无心。菩萨影响。有心之康。祖愚痴章。章甫适越。其谁不疑。石头之别。肝膈冰冷。丁生吹火。写康祖影。缘影得心。心亡性冥。大用无常。钟以眼听。根尘主客。收放梦醒。掌擎宝塔。牢山之顶。
康祖来到吴地。清公被贬谪。髑髏大师。金刚怒目。瘴海惨状。白骨刺目惊魂。大师遭流放。更感圣明。曹溪蛊毒。饮者皆亡。大师饮下。消尽诸瘴。手指撮取舍利。康祖之贪。贪不为己。此心何愧。弘法获罪。命悬一线。千里瘴岭。草鞋踏遍。雷道险峻。飓风正狂。孤身持瓶远行。舌相分明。南方魍魉。白日拍手。我若无心。菩萨感应。有心之康祖。愚痴篇章。章甫入越。谁人不疑。石头之别。肝胆冰凉。丁生吹火。画康祖影。因影得心。心灭性空。大用无常。钟以眼听。根尘主客。收放梦醒。手托宝塔。牢山之巅。
达观可道人撰
达观道人著