示赞侍者
侍者真赞。写余小像。焚香作礼。请说法语。老人蓦拈拄杖趁之曰。尔朝夕执侍。尚不自知生尊重想。又何以纸墨画像为师范乎。每亲闻法教。如春风度耳。又何以纸上陈言为准则乎。尔自发心出家。求出离相。而不决志修远离行。果真出家。实为生死乎。尔自心痴迷。向外驰求。不知顿歇狂心。为成佛秘要。区区执幻妄为真实。迷头认影。了无出期。即老人坐向汝胸中。尔亦作热病想耳。佛言。狂心不歇。歇即菩提。胜净明心。本非外得。果能如此。可称坐参。不劳遍礼知识。自入无量法门也。是则名为随顺觉性。又何以包裹老人为。尔自思惟。二六时中。除却穿衣吃饭。迎宾待客。折旋俯仰。咳唾掉臂。襍谈戏论处。如何是自己本来面目。者里参透。许汝觑见老人一茎眉其或未然。对面千里。
侍者绘制了我的肖像，焚香礼拜，请求开示。我忽然举起拄杖呵斥道：你朝夕在身边侍奉，尚且不知生起恭敬心，又何必对着纸墨画像执为师表？每日亲闻教诲如春风过耳，又何必以文字记录作为准则？你发心出家本为超脱，却不下决心实践远离之行，这真是为生死大事而出家吗？
你自心痴迷，向外追逐，不知停息狂心才是成佛秘诀。总把虚幻当作真实，如同迷路之人错认影子，永无解脱之期。纵使我坐在你心中，你也只当是热病幻觉罢了。佛陀曾说：狂心歇息即是觉悟。清净光明之心，本非向外求得。若能悟此，可谓静坐参究，不必四处参访，自然通达无量法门。这才叫做随顺觉性，又何必执着我的形象？
你当细思：每日除了穿衣吃饭、接待宾客、举止动作、谈笑议论之外，哪个是你本来面目？此处参透，方许你见得真我。若未明白，纵然对面相见，也如相隔千里。