示妙光𢆯禅人
入道因缘。门路各别。但随夙习般若种性。浅深不一。有先顿弃文字。单提古德机缘话头而悟入者。有先从教中亲习种种修行妙门。而后抛却襍毒。专依观行而悟入者。如永嘉大师。于天台止观。顿见自心。如观掌果。及见曹溪。如脱索师子。老卢极尽神力。刚道得个如是如是而已。此即从上知识第一个样子也。玄禅人历徧诸方。久依讲肆。于佛乘教眼。已窥一班。若即其所窥。苟能刬去一切知见。文字习气。于离文字外。佛祖向上一路。单提力究。日夜参求。参到佛未出世。祖未西来。一着冷地。向自己胸中忽然迸出。如冷灰豆𪹼。是时方信一切诸法不出自心。转一切山河大地草芥尘毛皆为自己。如此任运。随宜作法施因缘。是则名为开甘露门。向佛祖顶𩕳上行也。若心志狭劣。将口头残茶剩饭。当作无上妙味。如此自捄不了。又安敢言佛法知见乎。
入道的因缘，每个人的门路各不相同，都是随着过去世积累的智慧种性，深浅不一。有的人先顿然舍弃文字，专门参究古德机缘话头而得以悟入；有的人先从经教中深入学习种种修行妙门，然后抛弃杂毒，专门依止观行而得以悟入。比如永嘉大师，在天台止观法中，顿时照见自心，如同观看掌中果实一般清晰。等到拜见曹溪慧能大师时，就像挣脱绳索的狮子般自在。老卢（慧能）用尽神力，也只说得个"如是如是"罢了。这就是历来善知识第一个榜样啊。
玄禅人遍历各方丛林，长期依止讲经法席，对于佛乘教法的关要，已经窥见一斑。若能就着所领悟的，彻底铲除一切知见和文字习气，在离开文字之外，专一着力参究佛祖向上一路，日夜参究求证。等到参到佛陀尚未出世、达摩尚未西来之际，在这冷冰冰的境地，忽然从自己胸中迸发出来，就像豆子遇热突然爆开。这时才真正相信一切诸法都不出于自心，转变一切山河大地、草芥尘毛都成为自己。如此任运随缘，适时作法施因缘，这才叫做开启甘露之门，在佛祖头顶上行持啊。如果心志狭小劣弱，把口头上的残茶剩饭当作无上妙味，这样连自救尚且不能，又怎敢妄谈佛法知见呢？