示寂觉禅人礼普陀
寂觉禅人。将东礼普陀。乞一语为行脚重。老人示之曰。古人出家。特为生死大事。故操方行脚。参访善知识。登山涉水。必至发明彻悟而后已。今出家者。空负行脚之名。今年五台峨嵋。明年普陀伏牛。口口为朝名山。随喜道场。其实不知名山为何物。道场为何事。且不知何人为善知识。祇记山水之高深。丛林粥饭之精麤而已。走遍天下。更无一语归家山。可不悲哉。南海无涯。乃生死苦海之波流也。普陀山色。乃大士法身常住也。海振潮音。乃大士普门说法也。禅人果能度生死海。覩大士于普门。听法音于海崖。返闻自性。不须出门一步。何必待至普陀而后见。其或未然。悠悠道路。虗往虗来。即大士现在顶门。亦不能为汝拔生死业根也。禅人自定当看。若大士有何言句。归来当为举似老人。慎勿虗费草鞋钱也。
寂觉禅人即将前往普陀山朝圣，求我写几句话作为行脚修行的勉励。我对他开示道：
古人出家，本是为了解决生死大事。所以背着行囊云游四方，寻访高僧大德，翻山渡水，必定要等到彻底开悟才肯停歇。如今出家人，空有行脚的名号，今年去五台山、峨眉山，明年又去普陀山、伏牛山，口口声声说是朝拜名山、参访道场，其实根本不知道名山究竟是什么，道场究竟为何而设，更不清楚什么样的人才算真正的高僧。只记得山有多高、水有多深，寺院斋饭是精是粗而已。走遍天下，却没有一句触及本心的话带回家乡，这难道不悲哀吗？
南海的浩瀚无边，正是生死苦海的波涛；普陀的山色风光，其实是观音菩萨永恒不变的法身；海浪拍岸的潮音，正是菩萨在广开法门讲经说法。禅人若能真正渡过生死苦海，在慈悲法门中亲见菩萨，于海岸边聆听佛法妙音，返观自性，那么根本不需要跨出庙门一步，何必非要到普陀山才算是见到菩萨呢？如果还没达到这个境界，漫无目的地在路上奔波，来来去去都是空忙，就算菩萨现在你头顶显现，也没办法替你拔除生死的业力根源啊。
禅人自己好好思量吧。如果在普陀山得到菩萨什么开示，回来记得说给我听听。切莫白白浪费了草鞋钱。