示劉仲安(癸丑冬)
予居五羊。一时从游者众。覩刘子。骨刚气浑。谓夙具般若缘种器近于道。予将有南岳之行。刘子送于舟中。特请益曰。弟子道心甚切。但为宿习浓厚。妄想缠绕。不能直逃向上。望师指示老人谓曰。子知妄想。则妄想自不能缠绕矣。既称妄想则本无实体。譬如空花。安能结空果耶。由子不达妄想本无。认作实法。与作对待。念念与之打交滚。绝无一念休歇之时。斯则但以妄想为主。而当人本体为之埋没。所以见造道之难耳。岂不见僧问古德云。妄想不停时如何。德云妄想不恶。六祖于黄梅会下。刚只道得个本来无一物。子从今日用做工夫。只将本来无一句作话头。二六时中。切切参究。但看妄想起处。切莫随他流转。当下一拶。自然埽踪灭迹矣。
我在广州居住时，跟随修学的人很多。观察刘居士，见他骨相刚正气度浑厚，应是宿世修习过智慧法门，根器近乎道体。我即将启程前往南岳，刘居士到舟中相送，特地请教说："弟子求道之心很迫切，但因习气深重，妄想纠缠不休，不能直接超脱。恳请老师指点。"
老人开示道："你既然能觉察妄想，妄想自然就纠缠不住你了。既然称为妄想，本来就没有实体，好比空中花影，怎能结出实在的果实呢？只因你不明白妄想本空的道理，把它当作真实存在，处处与它对抗，每个念头都在和妄想纠缠翻滚，从来没有一刻停歇。这样反而让妄想成了主人，而你自己本具的觉性却被埋没了，所以才会觉得修行艰难。"
"你可曾见有僧人问古德：'妄想不停怎么办？'古德答：'妄想本身并无过错。'当年六祖在黄梅法会上，也只道出'本来无一物'这句心髓。你从今日起做功夫，就把'本来无一物'这句话当作话头，一天十二个时辰中专心参究。只要觉察妄想起现，切记不要跟随它流转，当下着力一照，自然如扫尘除迹般消融无痕。"