示性田徒海耕行者
历观古之豪杰。涉艰难困苦。操长远不退之志者。槩不多见。其人若晋五臣。从重耳亡在外。十九年无怠心者。葢亦日夜望咫尺之封。垂不朽于竹帛耳。此乃名利牵心。故忘身从事。古今世人之常情也。若田道人者。从达大师。二十余年。寝食俱废。一息未尝少怠。小有过差。痛责重杖。居常两腿如墨。竟不起一怨心。出一怨言。以至触犯。大难以死从事。在寂寞苦空门中。竟何所图。乃能精进坚强不拔如此哉。由是观之。较古忠臣义士所绝少者。今于道人见之矣。及死得从葬大师于双径。予谓此一坯土。不但俗人。即僧徒亦不易得。是于法国土中。已得茅土之封也。非亡身血战。何以有此临终。以此卷付其徒朱道人。今澹公为名曰海耕。亦法门功臣世业之券也。岂小缘哉。
纵观古往今来的豪杰之士，能够经历艰难困苦，始终保持长远志向而不退转的，实在不多见。像晋国的五位贤臣跟随重耳流亡在外十九年，始终没有懈怠之心，其实也是日夜期盼着得到封赏，希望名字能载入史册流芳百世。这都是被名利牵动着内心，所以才能忘我地投入。这是古今世人的常情。
但像田道人这样的人，跟随达大师二十多年，废寝忘食，片刻都不曾懈怠。稍有差错，就要承受严厉的责罚和重重的杖责，平常两腿都是青紫的痕迹，却从未生起一丝怨恨之心，从未说过一句怨言。乃至遭遇大难时，更是以死相随。在这清苦寂寞的修行道路上，他究竟图什么呢？竟能如此精进坚强、毫不动摇？
由此看来，连古代忠臣义士都难以做到的品质，如今在田道人身上见到了。他去世后得以安葬在双径大师墓旁。我认为这一抔黄土，不仅是俗世之人，就连僧众也不容易获得。这在佛法国土中，就如同获得了封地一般。若不是舍身忘死地精进修行，怎能有这样的归宿？临终时，他将这卷文书交给徒弟朱道人，如今澹公为其题名《海耕》，这乃是法门中记载功臣世代功业的凭证。这岂是寻常的因缘啊？