憨山老人梦游集卷第九
侍 者 福 善 日录
门 人 通 炯 编辑
岭南弟子 刘起相 重较
法语
示夜台禅人
文殊菩萨住清凉山。与一万眷属常演说法。故西域沙门遥礼此山。为金色世界。华严经云。一切处文殊师利。从一切处金色世界而来。由是观之。文殊果常住于此山耶。葢众生界中。烦恼所集为热恼地。若行人能开智眼。达本情忘。知心体合。则当下清凉。如是。则触目无非文殊化境。步步不离清凉道场。此所谓一切处文殊金色世界也。夜台禅人。久住台山。夜游故得此名。今来南方行脚。参礼知识。是必亲从文殊指点而来。如善财之南询。虽经百一十城。未动脚跟一步。如前周行十方世界。未离金色界中。在在知识逆顺法门。无非文殊智眼。今见老人于五乳峰头。与金色世界是同是别。者里辨得。许你亲见文殊。其或未然。再买草鞋行脚去。参。参。
文殊菩萨居住在清凉山，与一万眷属常在此演说佛法。因此西域僧人都遥拜此山，称其为金色世界。《华严经》说：“一切处文殊师利，从一切处金色世界而来。”由此看来，文殊果真常住在这座山吗？其实众生界中，烦恼聚集就是热恼之地。如果修行人能开启智慧之眼，通达本源、放下妄情，了知心体本自圆融，那么当下就是清凉境界。这样，眼中所见无不是文殊化现的境地，步步不离清凉道场。这就是所谓的一切处文殊金色世界。
夜台禅人长期居住五台山，因常夜游而得此名号。如今来到南方行脚，参访善知识，必定是亲受文殊指点而来。就像善财童子南行参访，虽然经历一百一十座城池，其实未曾移动脚步分毫。正如先前周游十方世界，始终未曾离开金色世界。所遇一切善知识的顺逆法门，无不是文殊智慧之眼的显现。如今你在五乳峰头见到我老人家，可要辨明这与金色世界是同是别？此处若能分辨清楚，便许你亲见文殊。若是尚未明了，且再买草鞋行脚参究去。参！参！