肇論略註

No. 873-A肇論序

慧達率愚,序長安釋僧肇法師所作宗本、不遷等四論曰:有美若人,超語兼默,標本則句句深達佛心,明末則言言備通眾教。達猥生天幸,逢此正音,每至披尋,不勝手舞,誓願生生盡命弘述。夫神道不形,心敏難繪,聊寄一序,請俟來哲。蓋大分深義,厥號本無,故建言宗旨標乎實相。開空法道,莫逾真俗,所以次釋二諦,顯佛教門。但圓正之因無尚般若,至極之果唯有涅槃,故末啟重玄,明眾聖之所宅。雖以性空擬本,無本可稱,語本絕言、非心行處。然則不遷當俗,俗則不生。不真為真,真但名說。若能崇茲一道、無言二諦,斯則靜照之功著,故般若無知;無名之德興,而涅槃不稱。余謂此說周圓,罄佛淵海,浩博無涯,窮法體相。洪論第一,肇公其人矣。No. 873
慧达率领愚钝之人,为长安释僧肇法师所著《宗本》《不迁》等四论作序道:有这样一位贤者,超越言语与静默,探究根本则句句深入佛心,阐明枝节则言言贯通诸教。我慧达幸蒙天恩,得遇此正法之音,每每翻阅研读,不禁手舞足蹈,发愿生生世世竭力弘扬。至高佛理无形无相,敏锐心智难以描摹,姑且写下一篇序言,以待后世贤哲。佛法精要的根本义理,称为"本无",因此确立宗旨以"实相"为标。开启空性法门,莫过于真俗二谛,故而其次阐释二谛,彰显佛教法门。圆满正道之因莫过于般若,终极果位唯有涅槃,故最后揭示重玄,阐明诸圣所归。虽以"性空"拟议本体,实则无本可称,言说本体断绝言语、非思虑所及。然则"不迁"随顺世俗,世俗即无生灭;"不真"即是真谛,真谛仅假名言。若能崇奉此一佛道、无言二谛,则静观照见之功彰显,故般若无知;无名之德兴盛,故涅槃不可称说。我认为此说圆满周遍,穷尽佛法渊深如海,浩瀚无边,究极法之体相。宏大论述首屈一指,肇公真乃其人。

肇論略注卷一

明匡山沙門憨山釋 德清 述
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