肇論略註
肇論
肇,乃作者之名,曰僧肇,時稱肇公。論,乃所立之論,蓋以人名論也。公為什門高弟,從譯場翻譯諸經,久參什師,深達實相。比因佛法西來甚少,大義未暢,時人多尚老莊虗無之談。而沙門釋子亦相尚之,多宗虗無以談佛義,各立為宗。如晉道恒,述無心論;東晉道林,作即色遊玄論;晉竺法汰,作本無論。皆墮相言無,都墮斷滅。公愍大道未明,故造此四論以破邪執,斯立言之本意也。論者,謂假立賓主,徵析論量,以顯正理,摧破邪執。人法雙影,故曰肇論。
僧肇是作者的名字,人们尊称他为肇公。论指的是他所著的论典,这部论典以作者的名字命名。他是鸠摩罗什门下的高徒,长期参与译场翻译佛经,追随罗什大师深入领悟诸法实相。当时佛法传入中土不久,深奥义理尚未广传,许多学者崇尚老庄的虚无学说。连佛教僧人也受此影响,往往用虚无思想阐释佛法,各自建立宗派。如东晋道恒撰写《无心论》,支道林著《即色游玄论》,竺法汰作《本无论》,都陷入执着"无"的言说,堕入断灭见解。肇公忧虑正道晦暗不明,因此撰述这四篇论典破除邪见,这正体现了立论的根本宗旨。所谓"论",就是通过假设问答双方,层层辨析论证,从而彰显真理、摧破谬见。论中既破斥邪见之人,又破除错误法执,故称为《肇论》。
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