起信論直解

No. 766-A刻起信論直解題辭

起信論者。乃馬鳴大師為破小乘外道邪見。宗百部大乘經典所作。以為發起正信也。故立論宗法界一心。開真妄二門。徹生滅之本。窮迷悟之源。指修行之正路。示止觀之妙門。總括一萬一千餘言。理無不盡。事無不該。可謂大教之關鑰。禪宗司南也。以文約義博。幽深窈󴢯。難以致詰。賢首舊疏。科釋最為精詳。加之記文浩瀚。學者望洋。杳莫可究。予嘗就本疏。少刪其繁。目為疏略。業已刻雙徑。率多尊崇。頃念法門寥落。講席荒涼。初學之士。既無師匠可憑。己眼不明。非仗此論。無以入大乘生正信。將恐久而無聞焉。山居禪悅之暇。因祖舊章。率意直注本文。貴在一貫。不假旁引枝蔓。而一心真妄迷悟之義。了然畢見。如視白黑。足有便於初學。非敢聞於大方也。門人超逸。久依在座。深討論義。似得其旨。今攜草歸󳱮。志欲刻之以為法施。予謂無佛法地。後學有志參究大法者。又當以此為瓦注也。若夫得意遺言。直入唯心現量。是在當人智眼。
《起信论》由马鸣菩萨为破除小乘与外道邪见所著,融汇百部大乘经典精要,旨在启发众生正信。此论立足法界一心,分判真如与生灭二门,透彻生灭根本,穷尽迷悟根源,指明修行正道,开显止观妙法。全文万一千余言,义理周遍无遗,事相涵摄无缺,堪称大乘教法之钥匙,禅宗门庭之指南。
因其文简义丰、旨趣幽玄,古来解者难测其奥。贤首法师旧疏科判精确、注释详实,然疏记浩繁,学者常有望洋之叹。我曾略删繁冗,辑为《疏略》刊行径山,多受推崇。近来有感法门凋零、讲学衰微,初机学人既乏明师指引,己眼未明时,若不依此论,则难入大乘生正信,恐日久湮没无闻。
今于山居禅修之余,遵循古德章句,直截注解释文,务求义理贯通,不涉旁征博引。令一心真妄迷悟之义,黑白分明宛然可见,便于初学入门。此非敢示现方家,实为接引之便。弟子超逸常年随侍左右,深研论义颇得旨趣,今携注稿请刊流通。我言:末法之地若有学人志求大法,当视此注如瓦石之引。至于得意忘言、直契唯心现量境界,则全凭行者智慧眼目。
時泰昌改元歲在庚申仲冬朔
当时泰昌年号改为元年,正值庚申年十一月初一。
匡山逸叟憨山釋德清述
匡山隐士憨山释德清讲述
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