起信論直解

No. 766-A刻起信論直解題辭

起信論者。乃馬鳴大師為破小乘外道邪見。宗百部大乘經典所作。以為發起正信也。故立論宗法界一心。開真妄二門。徹生滅之本。窮迷悟之源。指修行之正路。示止觀之妙門。總括一萬一千餘言。理無不盡。事無不該。可謂大教之關鑰。禪宗司南也。以文約義博。幽深窈󴢯。難以致詰。賢首舊疏。科釋最為精詳。加之記文浩瀚。學者望洋。杳莫可究。予嘗就本疏。少刪其繁。目為疏略。業已刻雙徑。率多尊崇。頃念法門寥落。講席荒涼。初學之士。既無師匠可憑。己眼不明。非仗此論。無以入大乘生正信。將恐久而無聞焉。山居禪悅之暇。因祖舊章。率意直注本文。貴在一貫。不假旁引枝蔓。而一心真妄迷悟之義。了然畢見。如視白黑。足有便於初學。非敢聞於大方也。門人超逸。久依在座。深討論義。似得其旨。今攜草歸󳱮。志欲刻之以為法施。予謂無佛法地。後學有志參究大法者。又當以此為瓦注也。若夫得意遺言。直入唯心現量。是在當人智眼。

《起信论》由马鸣菩萨为破除小乘与外道邪见所著，融汇百部大乘经典精要，旨在启发众生正信。此论立足法界一心，分判真如与生灭二门，透彻生灭根本，穷尽迷悟根源，指明修行正道，开显止观妙法。全文万一千余言，义理周遍无遗，事相涵摄无缺，堪称大乘教法之钥匙，禅宗门庭之指南。

因其文简义丰、旨趣幽玄，古来解者难测其奥。贤首法师旧疏科判精确、注释详实，然疏记浩繁，学者常有望洋之叹。我曾略删繁冗，辑为《疏略》刊行径山，多受推崇。近来有感法门凋零、讲学衰微，初机学人既乏明师指引，己眼未明时，若不依此论，则难入大乘生正信，恐日久湮没无闻。

今于山居禅修之余，遵循古德章句，直截注解释文，务求义理贯通，不涉旁征博引。令一心真妄迷悟之义，黑白分明宛然可见，便于初学入门。此非敢示现方家，实为接引之便。弟子超逸常年随侍左右，深研论义颇得旨趣，今携注稿请刊流通。我言：末法之地若有学人志求大法，当视此注如瓦石之引。至于得意忘言、直契唯心现量境界，则全凭行者智慧眼目。

時泰昌改元歲在庚申仲冬朔

当时泰昌年号改为元年，正值庚申年十一月初一。

匡山逸叟憨山釋德清述

匡山隐士憨山释德清讲述