No. 766-A刻起信论直解题辞
起信论者。乃马鸣大师为破小乘外道邪见。宗百部大乘经典所作。以为发起正信也。故立论宗法界一心。开真妄二门。彻生灭之本。穷迷悟之源。指修行之正路。示止观之妙门。总括一万一千余言。理无不尽。事无不该。可谓大教之关钥。禅宗司南也。以文约义博。幽深窈[穴/眇]。难以致诘。贤首旧疏。科释最为精详。加之记文浩瀚。学者望洋。杳莫可究。予尝就本疏。少删其繁。目为疏略。业已刻双径。率多尊崇。顷念法门寥落。讲席荒凉。初学之士。既无师匠可凭。己眼不明。非仗此论。无以入大乘生正信。将恐久而无闻焉。山居禅悦之暇。因祖旧章。率意直注本文。贵在一贯。不假旁引枝蔓。而一心真妄迷悟之义。了然毕见。如视白黑。足有便于初学。非敢闻于大方也。门人超逸。久依在座。深讨论义。似得其旨。今携草归粤。志欲刻之以为法施。予谓无佛法地。后学有志参究大法者。又当以此为瓦注也。若夫得意遗言。直入唯心现量。是在当人智眼。
《起信论》由马鸣菩萨为破除小乘与外道邪见所著，融汇百部大乘经典精要，旨在启发众生正信。此论立足法界一心，分判真如与生灭二门，透彻生灭根本，穷尽迷悟根源，指明修行正道，开显止观妙法。全文万一千余言，义理周遍无遗，事相涵摄无缺，堪称大乘教法之钥匙，禅宗门庭之指南。
因其文简义丰、旨趣幽玄，古来解者难测其奥。贤首法师旧疏科判精确、注释详实，然疏记浩繁，学者常有望洋之叹。我曾略删繁冗，辑为《疏略》刊行径山，多受推崇。近来有感法门凋零、讲学衰微，初机学人既乏明师指引，己眼未明时，若不依此论，则难入大乘生正信，恐日久湮没无闻。
今于山居禅修之余，遵循古德章句，直截注解释文，务求义理贯通，不涉旁征博引。令一心真妄迷悟之义，黑白分明宛然可见，便于初学入门。此非敢示现方家，实为接引之便。弟子超逸常年随侍左右，深研论义颇得旨趣，今携注稿请刊流通。我言：末法之地若有学人志求大法，当视此注如瓦石之引。至于得意忘言、直契唯心现量境界，则全凭行者智慧眼目。
时泰昌改元岁在庚申仲冬朔
当时泰昌年号改为元年，正值庚申年十一月初一。
匡山逸叟憨山释德清述
匡山隐士憨山释德清讲述