摄论宗
攝大乘論者。無著菩薩解釋阿毗達磨經十萬頌中攝大乘一品。天親菩薩更作釋論解本論文。真諦三藏梁代西來。至陳第二主文帝天嘉四年癸未別譯本論。三軸成部。翻譯釋論為十五卷。(釋論之中具牒本論。)真諦門人各講此論。師資相承立義製疏。義勢森羅施其光用。諸師翫習號攝論宗。慧曠法師親從真諦三藏聽攝大乘論。普光寺法常法師真諦孫弟。於攝大乘專所精研。法常弟子有智儼法師講敷華嚴兼研攝論。道岳法師慧休法師竝攝論揚名。僧辨大德。靈潤大德。俱攝宗播德。栖巖寺神素弘地攝二論。仁壽寺海順亦通地攝兩宗。崇聖道場靖嵩法師專弘攝論。大興國寺法祥大德是慧遠弟子。兼研攝論十地。如是陳隋唐朝諸師翫攝大乘講文製疏。天下一均無不服膺。然攝大乘法相宗論。玄奘三藏傳法相宗普天九州無不靡風。攝大乘論人法相宗通暢顯揚無有異路。成唯識論引六部之經十一部論成唯識義。攝論是隨一。法相宗專學之。十殊勝語貫諸法義。佛法淵府窮源盡性而已。