道地经随应相具章第三
性河开流满度器，满破六足经蜜，突如莲花开、慧日出，服胜莲花奉事佛，清净淡泊其相然。至尊世绝福祐人，视其精固，将道者，敷演如经。
人的本性就像一条河流，打开闸门就能注满容器。 彻底破除六种欲望的束缚，如同蜂蜜般甘美。 突然之间，莲花绽放，智慧太阳升起。 以殊胜的莲花供养佛陀，清净淡泊，自然显现这样的境界。 至尊的世尊，福佑世人。 看他精神坚固，修行道法的人， 应当依照经典，广泛宣说其中的道理。
已开化行道者，亦当知五种各应相，种相色，视相亦色，手篌把亦色；更痛为痛相，乐苦亦不乐亦不苦更痛，是为痛相；识相为思想，若女人若男子亦余，是为思想；所作是为行，若好行若恶行，若不好行若不恶行，是为行相；识相为识，好不好亦非不好亦非好识，是为识相。如是五种各自有相。
已经开悟并修行佛法的人，也应当了解五种现象各自的特征：
**关于“色”的特征：** 眼睛看到的形状是色，耳朵听到的声音是色，手触摸到的感觉也是色。
**关于“受”的特征：** 感受就是苦乐的感受。快乐是感受，痛苦是感受，不苦不乐也是感受。这就是感受的特征。
**关于“想”的特征：** 认知就是思想活动。无论是女人、男人还是其他事物，只要心中起了分别念头，这就是思想活动的特征。
**关于“行”的特征：** 行为造作就是行。善的行为是行，恶的行为是行，不善不恶的行为也是行。这就是行为的特征。
**关于“识”的特征：** 了别就是识。喜欢的认知是识，不喜欢的认知是识，既不喜欢也不讨厌的认知也是识。这就是识的特征。
这五种现象各自都有其明显的特征。
从后说，说是色于乐亦多恶，佛说在经中如应出，说如应五阴种相若干相份。
从后面接着讲，佛经里说得很清楚，这身体看起来有快乐，其实痛苦更多。佛在经中按照实际情况说明，详细分析了五种身心现象的种种不同表现和各个部分。
道地随应相具章。
道地修行如何相应具备的章节。