（三七）
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊晨朝时到，着衣持钵，入城乞食。食已，洗足，摄坐具，诣得眼林中，遍观察已，于闲静处，在树下，结加趺坐，住于天住。尔时，耆陀精舍中，有二比丘于僧断事时，共生忿诤，一小默然忍，一瞋炽盛。彼炽盛者，自见己过，而来归向默忍比丘，求欲忏悔。默忍比丘，不受其忏。如是展转，诸比丘等共相论说，出大音声。
有一天，佛陀住在舍卫城的祇树给孤独园。那时，世尊在清早时分，穿好衣服，拿着饭钵，进城去乞食。吃完饭后，洗了脚，收起坐具，来到一片叫“得眼林”的树林。他仔细看了看周围，然后在一个安静的树荫下，盘腿打坐，静静地待着。
那时候，耆陀精舍里有两个出家人，在处理僧团事务时，吵了起来。一个小声不说话，忍让着；另一个发脾气很激烈。那个发脾气的人，后来自己发现了错误，就跑去向那个忍让的出家人认错道歉。可那个忍让的出家人不肯接受他的道歉。就这样，这件事传开了，其他出家人议论纷纷，闹出了很大的声音。
如来尔时住于天住，以净天耳过于人耳，遥闻是声，即从坐起，至于僧中，在于僧前，敷座而坐。佛告诸比丘：「我于今朝着衣持钵，入城乞食，乃至来入林中静坐，闻诸比丘高声大唤，为作何事？」
那时，如来用天界的境界安住，以超越凡人的清净天耳，远远地听到了这些声音。于是他站起身来，走到僧众那里，在众人面前铺好座位坐了下来。
如来对比丘们说：“今天早上，我穿好衣服，拿着钵盂，进城去乞食，然后来到林子里静坐。我听到你们大声喧哗，这到底是在做什么事呢？”
尔时，比丘即白佛言：「世尊！耆陀精舍有二比丘僧断事时，共生忿诤。一比丘者，小自默忍；其一比丘，炽盛多语。炽盛比丘，自知己过，归诚忏悔，默忍比丘，不受其忏。展转共道，出大音声。」
那时，一位比丘对佛陀说："世尊！在耆陀精舍，有两位比丘在处理僧团事务时，互相生起了愤怒争吵。其中一位比丘稍微能忍让沉默；另一位比丘非常激动，话很多。那位激动的比丘自己知道有错，诚心诚意地来认错道歉，但那位沉默忍让的比丘却不接受他的道歉。两人翻来覆去地争执，声音越说越大。"
佛告比丘：「云何愚痴，不受他忏？诸比丘！当知昔日释提桓因在善法堂诸天众中，而说偈言：
佛陀告诉比丘们："为什么这么愚痴，不肯接受别人的忏悔？各位比丘！你们要知道，从前帝释天王在善法堂的天人聚会中，说过这样的话："
「『譬如用瓢器， 斟酥以益灯，
火然转炽盛， 反更烧瓢器。
瞋心亦如是， 还自烧善根，
我终不含怒， 瞋已寻复散。
不如水㳬流， 回复无穷已，
虽瞋不恶口， 不触汝所讳。
所讳如要脉， 我终不伤害，
调伏于身已， 于己即有利。
无瞋无害者， 彼即是贤圣，
亦贤圣弟子， 常应亲近之。
诸有瞋恚者， 重障犹如山。
若有瞋恚时， 能少禁制者，
是名为善业， 如辔制恶马。』」
“就好比用瓢做的工具来装酥油，往灯里添加，火燃烧得越来越旺，反过来却把瓢烧坏了。”
“生气这件事也是这样，反过来会烧掉自己积累的善根。” “我绝不会抱着怒气不放，怒气一生很快就让它消散。”
“不像流水漩涡那样，来回旋转没完没了。” “即使生气也不说伤人的话，不触碰你忌讳的地方。”
“你所忌讳的就像身体的重要脉络，我绝不会去伤害。” “已经能够控制好自己的身心，对自己来说就是好事。”
“没有愤怒、不伤害他人的人，那就是有德行的圣者。” “也同样是圣者的好学生，应该常常亲近这样的人。”
“所有那些容易生气的人，像大山一样重重障碍。” “如果在生气的时候，能稍微克制一下自己，这就是好行为，就像用缰绳控制烈马一样。”
佛告诸比丘：「释提桓因处天王位，天中自在，尚能修忍，赞叹忍者，况汝比丘，出家毁形，而当不忍赞叹于忍？」
佛告诉各位比丘说：“释提桓因身在天王的位子上，在天界中已经很自在了，却还能修习忍辱，并赞美忍辱的功德。何况你们这些比丘，已经出家剃度，难道反而不懂得忍辱、不去赞美忍辱吗？”
佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
佛陀说完这些后，众比丘听闻佛陀的教导，都欢喜地遵照实行。