一切如来大胜金刚心瑜伽成就品第七
尔时金刚手复说成就金刚萨埵一字心大胜心相应，说此真言曰：
那时，金刚手菩萨又讲了一个成就法门，叫做“金刚萨埵一字心大胜心相应法”，并说出了这个咒语：
「吽引苏悉地
[Oṃ hūṃ suṣṭhiti]
「复次真言，若常诵持，得一切天人爱敬降伏，能令一切人见者欢喜，能成就一切心愿悉皆圆满，速得成就金刚萨埵身悉地，现生世间，获得一切法平等金刚心。」时会中诸地菩萨，各各以神力以福德威光，叹金刚手说偈言：
还有这个真言，如果经常念诵，就能得到所有天神和人的喜爱尊敬，能够降服一切，让所有见到你的人都心生欢喜，能够实现你所有的心愿，全部圆满达成，很快就能成就金刚萨埵的身形悉地，在现世中，获得一切法平等的金刚心。这时，法会中所有阶位的菩萨，各自运用神通力，以福德威光，赞叹金刚手菩萨，用偈颂说道：
「一切诸菩萨， 所不能见闻，
今演此法教， 善解我心密，
诸法无自性， 无愿无染净，
金刚一为乘， 不坏诸法教。」
所有菩萨， 都没能看见、没能听闻， 现在我来讲解这个法教， 你们要好好理解我心中的深意。 一切事物都没有固定不变的本质， 没有欲望，也没有污染和清净的区别。 金刚法门是唯一的修行道路， 它不会破坏任何佛法教义。
时会中忽有一障不从空生，亦不从他方而来，亦不从地出忽然而现，诸菩萨各如醉，不知所从来处。时薄伽梵面门微笑，告金刚手及诸菩萨等言：「此障从何而来？从一切众生本有障无始无觉中来，本有俱生障、自我所生障，无始无初际本有俱本轮。」时障者忽然现身，作金刚萨埵形，于顶上现一金刚轮，足下现一金刚轮，两手中各现一金刚轮，又于心上现一金刚轮，遍身放光，照触会中诸大菩萨。时金刚手白言：「遍照薄伽梵，我今欲说此自生障金刚顶法，唯愿许我解说。」时金刚手承佛圣旨，而说颂曰：
这时，法会现场突然出现了一个障碍。它不是从空中产生的，也不是从别的地方来的，也不是从地下冒出来的，就这么突然出现了。在场的各位菩萨都像喝醉了一样，迷迷糊糊的，不知道这个障碍是从哪里来的。
这时，世尊脸上露出了微笑，告诉金刚手菩萨和其他菩萨们说：“这个障碍是从哪里来的呢？它是从一切众生本来就有的障碍里来的。这个障碍从无始以来就存在，众生一直都没有觉察到它。这个障碍是众生与生俱来的，是由‘自我’这个念头产生的。它没有开始，没有最初的源头，是本来就有的、与生俱来的根本轮转。”
这时，那个障碍突然现出了身形，变成了金刚萨埵的样子。他在头顶上显现出一个金刚轮，在脚下显现出一个金刚轮，两只手中也各显现出一个金刚轮，又在心脏的位置显现出一个金刚轮。他全身都放出光芒，照耀着法会中的所有大菩萨。
这时，金刚手菩萨对世尊说：“遍照一切的世尊啊，我现在想要解说这个由‘自我’产生的障碍的金刚顶法，恳请您允许我为大家解说。”
于是，金刚手菩萨秉承佛的旨意，说出了下面的偈颂：
「若诸真言师， 持诵真言法，
于一散乱心， 此障即为便，
能夺真言师， 所修功德业。
若持爱染王， 根本一字心，
此障速除灭， 不得少亲近。
常于自心中， 观一吽字声，
出入随命息， 不见身与心。
但观字因起， 等同于大空，
坚住金刚性， 全成金刚体，
速转自身分， 便同坚固身。
如秋八月雾， 微细清净光，
常住此等持， 是名微细定。
自性所生障， 无得此方便，
决定同金刚， 三界无能越。」
如果那些持诵真言的修行者， 在修持真言法门的时候， 哪怕只是生起了一点点散乱的心念， 这种障碍就会趁机而入， 它能夺走真言修行者， 所积累的一切功德和善业。
如果持诵爱染王明王的， 那个根本的一字心咒， 这种障碍就能迅速被消除和灭除， 让它丝毫都无法靠近。
要常常在自己的心中， 观想一个“吽”字的音声， 随着呼吸的进出而观想， 不再去分别身体和心念。
只观照这个字音的升起， 它广大无边，如同虚空， 安住于如金刚般坚固不坏的体性， 自身就完全转化成了金刚之体， 迅速地转变自己的身心， 便能成就如同金刚一样坚固不坏的身体。
就像秋天八月的晨雾， 那微细而清净的光明， 恒常安住于这样的禅定之中， 这就叫做“微细定”。
那些从自性中产生的障碍， 无法得到这样的修行方便， 修行者必定如同金刚一般， 三界之中没有任何事物能超越。
时自性障闻此语已，忽然不现。
这时，自性障听到这些话之后，突然就消失了。