四假实分别者
蕴中色蕴通假实。五根实。五尘通假实。色中青黄赤白实。余假。声中明暗是假实。香味二种。论虽无文。今以理准。亦通假实。香中六种好恶等三。据性是假。论体是实。和合一种唯假。余二实。味尘中。据性是假。论体是实。触通假实。能造触是实。余总是假。法色中五种遍计所起等四唯假。定自在所生实。定境色是假。识受想是实。行蕴中。二十四不相应。及寻伺小随中随大随根本等随。应通假实。十二处五根处实。五尘如蕴。法处中二十四不相应寻伺假。无为实。余随所应意处唯实。十八界如处说。
五蕴里的色蕴，既有真实的成分也有假象的成分。五根是真实的。五尘既有真实也有假象。色尘里，青黄赤白这四种是真实的，其他的颜色是假象。声尘里，清晰的声音和模糊的声音，既有真实也有假象。香味这两种，经论里虽然没有明确记载，但现在按道理推断，也是既有真实也有假象。香尘里有六种，其中好香恶香等三种，按性质来说是假象，按本体来说是真实的；和合香是纯粹假象；其余两种真实。味尘里，按性质说是假象，按本体来说是真实的。触尘既有真实也有假象——能造触是真实的，其他的都是假象。法处所摄色里：五种遍计所起色等四种是纯粹假象；定自在所生色是真实的；定境色是假象。识蕴、受蕴、想蕴都是真实的。行蕴里，二十四种心不相应行法，以及寻伺、小随烦恼、中随烦恼、大随烦恼、根本烦恼等跟随它们，应该都有真实和假象的成分。十二处里：五根处是真实的；五尘处像五蕴里说的那样；法处里的二十四种心不相应行法和寻伺是假象；无为法是真实的。