自恣法第六
僧差自恣人羯磨文
「大德僧听！若僧时到僧忍听，僧差比丘某甲作受自恣人。」白如是。
「大德僧听！僧差比丘某甲作受自恣人。谁诸长老忍僧差比丘某甲作受自恣人者默然，谁不忍者说。」僧已忍差比丘某甲作受自恣人竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」
白僧自恣文
「大德僧聽！今日眾僧自恣。若僧時到僧忍聽，僧和合自恣。」白如是。(作如是白已，然後自恣。)
众僧自恣文
「大德一心念！眾僧今日自恣，我比丘某甲亦自恣。若見、聞、疑罪，大德長老哀愍故語我，我若見罪，當如法懺悔。」(第二、第三，亦如是說。)
若四人更互自恣文
「長老一心念！眾僧今日自恣，我比丘某甲亦自恣。」(如是三說。若二人、若三人，亦如是說；若一人，心念口言自恣。)
「眾僧今日自恣，我比丘某甲亦自恣。」(如是三說。自恣法，若五人、若減五人，不得受欲。)
有八难事起白僧各三语自恣文
「大德僧聽！若僧時到僧忍聽，僧今各各三語自恣。」白如是。(如是白已，各各共三語自恣；再說、一說，亦如是。若難事近，不得各各共三語自恣，亦不得作白，彼比丘即應以此難事故去。)
差持功德衣人羯磨文(僧應先問：「誰能持功德衣？」若有言能者，應差。)
「大德僧听！若僧时到僧忍听，僧差比丘某甲为僧持功德衣。」白如是。
「大德僧听！僧差比丘某甲为僧持功德衣。谁诸长老忍僧差比丘某甲为僧持功德衣者默然，谁不忍者说。」僧已忍差比丘某甲为僧持功德衣竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」
以衣与持功德衣人羯磨文
「大德僧听！此住处僧得可分衣，现前僧应分。若僧时到僧忍听，僧今持此衣与比丘某甲，此比丘某甲当持此衣为僧受作功德衣，于此住处持。」白如是。
「大德僧听！此住处僧得可分衣，现前僧应分。僧今持此衣与比丘某甲，某甲比丘当持此衣为僧受作功德衣，于此住处持。谁诸长老忍僧持此衣与比丘某甲，某甲比丘当持此衣为僧受作功德衣，于此住处持者默然，谁不忍者说。」僧已忍与比丘某甲衣，此比丘某甲持此衣于此住处持竟。「僧忍，默然故，是事如是持。」
白僧受功德衣法
「大德僧听！今日众僧受功德衣。若僧时到僧忍听，僧今和合受功德衣。」白如是。
持功德衣人持衣眾僧前說法(以功德衣橫疊長展，從上次第隨手及衣者，人各捉衣已，持衣應作如是說爾。)
「此衣眾僧當受作功德衣，此衣眾僧今受作功德衣，此衣眾僧已受作功德衣。」(如是三說。)
捉衣者受功德衣法(其手捉衣人，隨次各自言受之，應作如是說。)
「其受者已善受，此中所有功德名稱屬我。」(持衣者答言：「可爾。」如是盡各說受已，復以功德衣次第轉下，亦令隨手及者捉，說受法用如前。如是訖未。)
出功德衣白羯磨法
「大德僧聽！今日眾僧出功德衣。若僧時到僧忍聽，僧今和合出功德衣。」白如是。(過限不出得罪，五利功德亦失。)