若在家菩萨，欲修习是三昧：一、当深以信心。二、不求业果报。三、当舍一切内、外物。四、归命三宝。五、净持五戒，无有毁缺。六、具足行十善道，亦令余人住此法中。七、断除婬欲。八、毁呰五欲。九、不嫉妬。十、于妻子中不生爱着。十一、心常愿出家。十二、常受齐戒。十三、心乐住寺庙。十四、具足惭愧。十五、于净戒比丘起恭敬心。十六、不悭悋法。十七、于说法者，深爱敬心。十八、于说法者，生父母、大师想。十九、于说法者以诸乐具，敬心供养。二十、知恩报恩。如是在家菩萨，住如是等功德者，则能学是三昧。出家菩萨修习是三昧法者，所谓：一、于戒无毁疵。二、持戒不杂污。三、持戒不浊。四、清净戒。五、无损戒。六、不取戒。七、不依戒。八、不得戒。九、不退戒。十、持圣所赞戒。十一、持智所称戒。十二、随波罗提木叉戒。十三、具足威仪行处。十四、乃至微小罪心大怖畏。十五、净身、口、意业。十六、净命。十七、所有戒尽受持。十八、信乐甚深法。十九、于无所得法，心能忍，空、无相、无愿法中心不惊。二十、勤发精进。二十一、念常在前。二十二、信心坚固。二十三、具足惭愧。二十四、不贪利养。二十五、无嫉妬。二十六、住头陀功德。二十七、住细行法中。二十八、不乐说世间俗语。二十九、远离聚语。三十、知报恩。三十一、知作恩，报恩者。三十二、于和上、阿阇梨所，生恭敬，忌难心。三十三、破除憍慢。三十四。降伏我心。三十五、善知识难遇故，勤心供给。三十六、所从闻是法处。若得经卷，若口诵处。于此人所，生父母想、善知识想、大师想、大惭愧爱敬想。三十七、常乐阿练若。三十八、不乐住城邑聚落。三十九、不贪着檀越善知识家。四十、不惜身命。四十一、心常念死。四十二、不存利养。四十三、于诸物中，心不染着。四十四、无所渴爱。四十五、守护正法。四十六、不着衣钵。四十七、不畜遗余。四十八、但欲乞食。四十九、次第乞食。五十、常知惭愧心常有悔。五十一、不畜金银、珍宝、钱财，离诸不善悔。五十二、心无缠垢。五十三、常行慈心。五十四、除断瞋恚。五十五、常行悲心。五十六、除断爱着。五十七、常求利安一切世间。五十八、常怜愍一切众生。五十九、常乐经行。六十、除却睡眠。

如果在家修行的菩萨，想要修习这种三昧境界：第一、应当怀着深切的信心。第二、不追求世俗行为的果报。第三、应当舍弃一切内外财物。第四、全心归依佛、法、僧三宝。第五、清净持守五戒，没有毁犯缺失。第六、圆满实践十种善行，也让其他人安住于这样的修行中。第七、断除淫欲之心。第八、认清并呵斥对色、声、香、味、触这五种欲望的贪着。第九、不生嫉妒心。第十、对妻子儿女不起贪爱执着。第十一、心中常愿出家修行。第十二、常持斋守戒。第十三、心喜安住于寺庙。第十四、具足惭愧之心。第十五、对持戒清净的比丘生起恭敬心。第十六、不吝惜佛法，乐于为人解说。第十七、对讲说佛法的人深生敬爱。第十八、将说法者视为父母、大师。第十九、以种种供养具，诚敬供养说法者。第二十、知恩报恩。在家菩萨若能安住于以上这些功德，就能修学这种三昧。

出家菩萨修习这种三昧的方法，包括：第一、持戒没有瑕疵。第二、持戒不夹杂污秽。第三、持戒不混浊。第四、持戒清净。第五、持戒不受损毁。第六、不执着于戒相。第七、不依赖戒律而生傲慢。第八、不以为有所得而持戒。第九、持戒不退转。第十、持守圣人所赞叹的戒。第十一、持守智者所称扬的戒。第十二、随顺戒律的规范而持戒。第十三、具足威仪和端正的行为。第十四、即使对微小的过失也心生大怖畏。第十五、清净身、口、意三业。第十六、以清净正当的方式维持生活。第十七、所有戒律皆能受持。第十八、信受乐于甚深佛法。第十九、对无所得的法能安心忍可，对空、无相、无愿的法义心不惊畏。第二十、勤奋发起精进心。第二十一、正念常现前。第二十二、信心坚固不动摇。第二十三、具足惭愧心。第二十四、不贪求利养。第二十五、没有嫉妒心。第二十六、安住于头陀苦行的功德中。第二十七、安住于细微的戒行法中。第二十八、不乐于谈论世俗闲话。第二十九、远离杂乱的聚会言语。第三十、知道报答恩德。第三十一、知恩、念恩并回报恩德。第三十二、对和尚、阿阇梨生起恭敬、谨慎之心。第三十三、破除骄慢。第三十四、降伏自我之心。第三十五、因为善知识难遇，所以殷勤承事供养。第三十六、对于从那里听闻此法的地方——无论是得到经卷，还是亲口诵传之处——对这个人，生起如父母想、善知识想、大师想，并怀有大惭愧、爱敬之心。第三十七、常乐于住在寂静处。第三十八、不乐于住在城邑、聚落。第三十九、不贪着施主、善知识之家。第四十、不爱惜身命。第四十一、心中常念生命无常。第四十二、不心存利养之念。第四十三、对一切物资心不染着。第四十四、没有渴爱。第四十五、守护正法。第四十六、不贪着衣钵。第四十七、不积蓄多余之物。第四十八、只愿乞食为生。第四十九、次第平等乞食。第五十、常怀惭愧，心常反省。第五十一、不积蓄金银、珍宝、钱财，远离一切不善与后悔。第五十二、心中没有缠缚污垢。第五十三、常行慈心。第五十四、断除嗔恚。第五十五、常行悲心。第五十六、断除爱着。第五十七、常求利益安乐一切世间。第五十八、常怜愍一切众生。第五十九、常乐于经行。第六十、断除睡眠昏沉。

能生是般舟三昧余助法亦应修习。何等是？一、缘佛恩常念在前。二、不令心散乱。三、系心在前。四、守护根门。五、饮食知止足。六、初夜后夜常修三昧。七、离诸烦恼障。八、生诸禅定。九、禅中不受味。十、散坏色相。十一、得不净相。十二、不贪五阴。十三、不着十八界。十四、不染十二入。十五、不恃族姓。十六、破憍慢。十七、于一切法，心常空寂。十八、于诸众生，生亲族想。十九、不取戒。二十、不分别定。二十一、应勤多学。二十二、以是多学，而不憍慢。二十三、于诸法无疑。二十四、不违诸佛。二十五、不逆法。二十六、不坏僧。二十七、常诣诸贤圣。二十八、远离凡夫。二十九、乐出世间论。三十、修六和敬法。三十一、常修习五解脱处。三十二、除九瞋恼事。三十三、断八懈怠法。三十四、修八精进。三十五、常观九相。三十六、得大人八觉。三十七、具足诸禅定三昧。三十八、于此禅定无所贪无所得。三十九、听法专心。四十、坏五阴相。四十一、不住事相。四十二、深怖畏生死。四十三、于五阴生怨贼想。四十四、于诸入中，生空聚想。四十五、于四大中生毒蛇想。四十六、于涅槃中生寂灭想安隐乐想。四十七、于五欲中生涎唾想，心乐出离。四十八、不违佛教。四十九、于一切众生无所诤讼。五十、教化众生令安住一切功德。

除了能生出般舟三昧的主要修法，其他辅助的修行方法也应当修习。有哪些呢？一、忆念佛陀的恩德，时常将佛放在心中。二、不让心念散乱。三、把心念系在正念上。四、守护好眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，不让外境扰乱。五、饮食懂得节制，知道满足。六、初夜与后夜（即晚上和凌晨）常常修习禅定。七、远离各种烦恼障碍。八、生起种种禅定境界。九、在禅定中不贪着其中的滋味。十、打破、消散对形色的执着。十一、获得不净的观想。十二、不贪恋色、受、想、行、识这五蕴。十三、不执着于十八界（六根、六尘、六识）。十四、不染着于十二入（六根与六尘）。十五、不依仗自己的家族出身。十六、破除骄傲自大。十七、对一切法，心常保持空寂。十八、对一切众生，生起如同亲人眷属的想法。十九、不执着于持戒的相。二十、不分别禅定的高低。二十一、应当勤奋多闻多学。二十二、虽然多闻多学，却不因此骄傲。二十三、对一切法没有疑惑。二十四、不违背诸佛的教导。二十五、不违背正法。二十六、不破坏僧团和合。二十七、常常去亲近贤者和圣人。二十八、远离凡夫的习气。二十九、乐于探讨出世间的真理。三十、修习六和敬法（身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均）。三十一、常常修习五种解脱的方法。三十二、去除九种引起嗔恨烦恼的事情。三十三、断除八种懈怠的行为。三十四、修习八种精进。三十五、常观察九种相（如不净相等）。三十六、获得圣者的八种觉悟。三十七、具足种种禅定与三昧。三十八、对这些禅定既不贪着，也不认为有所得。三十九、听闻佛法时专心一意。四十、看破色、受、想、行、识五蕴的虚妄相。四十一、不滞留在事物的表象上。四十二、深切地怖畏生死轮回。四十三、对五蕴生起如同怨敌盗贼的想法。四十四、对六根六尘等诸入，生起如同空聚落（虚幻不实）的想法。四十五、对地、水、火、风四大，生起如同毒蛇的想法。四十六、对涅槃生起寂静、安隐、安乐的想法。四十七、对色、声、香、味、触这五种欲望，生起如同口水唾液（污秽不净）的想法，心里乐于出离。四十八、不违背佛陀的教诲。

十住毘婆沙论

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助念佛三昧品第二十五

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