No. 1524-B续高僧传序
如来正法眼藏。嘱付罗汉僧。或从心地发明。或向耳根叅会。妙观察智。处处灵通。虽来路稍殊。然入门元一也。余甞读高僧传。慨想久之。既面目之俨存。又神明之玄契。心之所会。手若传之。眼之所照。足若赴之。明镜在前。法见全露。先贤之启我深乎。河公问道四方。研精三学。于是聚高僧于灋窟。而为之论。以其生平声教所流。徧周沙界。自非身心竝彻。手眼兼行者。恶能精博如是哉。扃公持全编来访余。白下才开宝藏。徧界光明。然后服河公之神鉴也。大圆镜智。鉴破古今。其斯文之谓与。
如来的正法眼藏，托付给罗汉僧众。有的从自心本性中领悟，有的通过听闻参究而领会。妙观察智处处灵通无碍。虽然入门途径稍有不同，但最终归处原本同一。我曾阅读《高僧传》，感慨追慕许久。既仿佛见到先贤庄严面貌依然留存，又与他们的精神玄妙相契。心中所领会的，手便自然传达；眼中所照见的，足便自然趋赴。如同明镜当前，法的见解全然显露。先贤对我的启发多么深远啊！
河公曾四方参访问道，精研戒定慧三学。于是将历代高僧汇聚于法海之中，为他们立传论述。因他生平声教所流传的，遍满大千世界。若不是身心彻底通达，实践与智慧兼备的人，怎能如此精深广博呢？扃公带着全书来拜访我。方才在金陵打开这智慧宝藏，便觉光明普照十方。由此更敬佩河公如明镜般照彻古今的智慧见识。这大概就是对此文最好的形容吧。
西江黄端伯题
西江黄端伯题