华严原人论解

聖人們說的道理雖然話說法不同，但本質上是相通的。眾多學者的著作按照不同的教派來區分，結果搞到那些只會執著於表面文字的人，彼此爭執不休。至於能夠順著水流找到源頭、真正理解歸宿的人，實在是太少見了。唐朝有位圭峰禪師，看到這種情況很感嘆，於是深入探究了世俗和出世的聖人思想，鑽研了大小乘經典的奧妙，寫下了這部精闢的文章，取名為《原人》。他開闢了四個方面的論述，涵蓋了所有美好的道理，目的是讓大家放下不同的偏見，指出真正的歸宿，不需要向外求取，直接讓人領悟。看他怎樣褒貶、考證、引用、融會貫通，論述有道理而不浮華，觀點全面又不偏頗，深刻透徹又恰當，簡單巧妙又明白嚴謹，就像疏導小河匯入大河，引導江河流入大海一樣。這部書確實是指導眾生認識自身美好本性的指南針！如果不是修養高明通達、深入領會聖賢境界的人，能做到這樣嗎？

裴相國曾經說過：“如來是說法的主導者，我的老師是會通教法的人。”這話說得真對啊！裴公先在前頭寫了序言，後來屏山李君又在後面題了跋。萬松禪師又提出九對、十八重的觀點來讚揚這部學說。這三位都是通達大道的人，不會隨便亂誇，如果不是道理確實正確，難道這些君子會互相吹捧嗎？

我曾私下考查圭峰大師註解經典、論述禪宗的著作，大概有一百多卷。其中只有《華嚴經》、《圓覺經》、《金剛經》等書的註釋和論述廣為流傳，唯獨遺憾這部《原人》沒有人來發揚光闡。我從前在長安時，曾經利用講習誦讀的空閒時間，採集各家說法，暫時寫了點註解。最初是想附在正文下面的，但又怕跟原來的註釋混在一起，所以另外抄寫出來，放在箱子裡自己隨時翻看。後來到了京城，因為學生們來請教，就順便在

元朝至治壬戌年四月十六日，在京城萬安寺的東邊小屋裡寫下這篇序文。