大般涅槃經

我亲自听佛这样说过：

有一次，佛陀在拘尸那罗城的力士出生地，阿夷罗跋提河边，两棵娑罗双树之间。

那时，世尊（佛陀）与八千多万比丘们在一起，众人前后环绕。二月十五日即将涅槃的时刻，佛陀以神通力发出宏大的声音。这声音传遍天地乃至最高天界，依照众生不同的语言普遍告知："今日如来、应供、正遍知——怜悯众生、护佑众生、平等视众生如罗睺罗、为众生作归依处、为世间提供庇护——大觉世尊即将涅槃。一切众生若还有疑问，现在都可以提问，这是最后的机会了。"

那时，世尊在清晨时分，从面容中放出种种光芒，光明中交织着青、黄、赤、白、琉璃、玛瑙等种种色彩。这光芒遍照整个三千大千世界，甚至连十方一切佛土也都同样被光明普照。

当这光明照遍六道所有众生时，一切罪业和烦恼都被净化了。众生目睹这般景象，内心涌起巨大的悲痛，齐声呼喊道："慈悲的父啊！我们多么痛苦，多么悲伤！"他们拍打头顶，捶胸痛哭，有人浑身颤抖，有人泣不成声。这时，大地、山峦和海洋都随之震动。

这时众人互相说道：“大家先别太悲伤，我们应当赶快前往拘尸城力士出生的地方，到如来的面前叩拜行礼，恳请如来不要进入涅槃，请留在世间一劫或者稍短的时间。”他们手拉着手又说：“世间就要失去依靠了，众生的福报将尽，种种不善的业力正在增长。各位现在要赶快前去，如来不久必定会进入涅槃。”众人再次感叹：“世间空虚了，世间空虚了。我们从今往后失去救护、失去依怙，就像贫穷孤苦无依的人。一旦远离无上世尊，如果再产生疑惑，还能向谁请教呢？”

这时，许多大弟子——摩诃迦旃延尊者、薄俱罗尊者、优波难陀尊者等诸位大比丘，遇到佛放的光明，身体都颤抖起来，甚至剧烈震动不能控制自己，心神昏乱、胸闷发慌，忍不住放声大叫，经历着这一类的种种苦恼。

这时，还有八万多位比丘——都是证得阿罗汉果位的大修行者，内心自在解脱，已经完成修行目标，断尽一切烦恼，调伏了所有感官欲望。他们像威严的龙王那样具足大威德，证悟了空性智慧，获得究竟利益。如同被檀香树林环绕的檀香树，如同被狮群围绕的狮子王，这些比丘都成就了无量功德，全都是佛陀真正的法嗣——各位在清晨日出时分离开常住地，正要使用杨柳枝洁齿时，遇见佛陀放出的光明，便互相提醒道：“各位应当尽快清洁洗漱。”说完这话，众人全身汗毛竖立，体肤泛出如波罗奢花般的红晕，眼中泪水充盈，生出极大震撼。为了利益安乐一切众生、成就大乘空性第一妙行、显扬如来善巧密意、使佛法传承不断、为众生提供调伏烦恼的因缘，他们迅速来到佛陀住处，顶礼佛足，绕行百千圈，合掌恭敬，退坐一旁。

这时，还有拘陀罗女、善贤比丘尼、优波难陀比丘尼、海意比丘尼，以及六十亿比丘尼们——她们都是大阿罗汉，烦恼已断尽，内心自在无碍，修行事业已完成，远离一切烦恼，调伏身心如同威猛的大龙，具备大威德力，证悟了空性智慧——也在清晨太阳初升时，全身汗毛竖起，周身血脉显现如波罗奢花般赤红，眼中充满泪水，感到极大的悲痛。她们为了利益众生、使众生安乐，成就大乘佛法第一的空性修行，显扬如来善巧秘密的教法，延续佛陀的各种说法，为众生提供调伏烦恼的因缘，迅速来到佛陀的住处。她们向佛足顶礼，绕行百千圈，合掌恭敬，退坐一旁。

在这些比丘尼当中，还有一群特别的比丘尼。她们其实都是菩萨境界的圣者，好比人中的龙象，早已证得十地菩萨的果位，心性安住如如不动。为了度化众生的缘故，特意示现为女性身相。她们始终修持慈、悲、喜、舍四无量心，获得自在无碍的化现能力，甚至能够随缘示现佛身来教化众生。

当时，还有像恒河沙粒一样多的菩萨大士——这些都是人中之龙，修行达到十地境界，心性坚定不变，却能以各种方式显现化身——他们的名字是：海德菩萨、无尽意菩萨等，这些菩萨大士作为代表。他们都由衷地敬重大乘佛法、安住于大乘修行、深刻理解大乘教义、喜爱修习大乘、守护大乘道业，善于顺应世间众生的根基，并立下这样的誓愿："尚未得度的人，我们都要帮助他们获得超度。"这些菩萨在过去无数劫中一直修持清净戒律，善守修行准则，解开未明的真理，使佛、法、僧三宝的传承永不中断；他们将在未来世弘扬佛法，以伟大的功德庄严自己；成就了如此无量的功德，看待众生就像看待自己唯一的孩子那样平等。同样在清晨太阳初升时，感受到佛的光明，全身毛发竖起，身体显现如波罗奢花般的红晕，眼泪充满眼眶，生起极大的悲悯之心。他们也是为了利益安乐众生、成就大乘第一空性修行、显扬如来善巧密意教法、为不断绝佛法而开展种种说法、为众生调伏烦恼的因缘，迅速来到佛前，顶礼佛足，绕行百千圈，合掌恭敬，退坐一旁。

这时，还有多如两条恒河沙数的在家居士们，他们都严守五戒，言行庄重得体。其中为首的，是威德无垢称王居士和善德居士等人。这些居士特别喜欢观察各种对治烦恼的法门，比如：苦与乐、常与无常、净与不净、我与无我、真实与虚妄、皈依与非皈依、众生与非众生、永恒与无常、安稳与不安、有为与无为、断灭与不断、涅槃与非涅槃、增上与非增上。他们常常思维这些对治法门，也渴望听闻无上大乘佛法；听完之后还能为他人讲解。他们严持清净戒律，向往大乘佛法，不仅自己得到满足，还能满足其他求法者。他们善于领受无上智慧，珍爱并守护大乘教法；能随顺世间一切因缘，度化未得度者，解脱未解脱者。他们延续佛法僧三宝的命脉使之不断绝，将在未来世弘扬佛法，以伟大庄严来庄严自身，心中常持清净戒行。这些居士成就了如是功德，对一切众生起大慈悲心，平等无别如同看待独子。在清晨太阳初升时，为火化如来法身，每人各取万束香木——栴檀、沉香、牛头栴檀、天木香等。每根木材的纹理与枝节都自然显现七宝光芒，犹如五彩斑斓的彩绘，凭借佛力加持显现出青、黄、赤、白等众生喜见的妙色。所有香木都用种种名香涂饰，郁金香、沉香及胶香等，更散满各类莲花作为庄严：青莲花、黄莲花、红莲花、白莲花。

在珍贵的香木上悬挂着五彩幡旗，这些幡旗柔软精美，就像天界的仙衣、细软绢衣和精致丝绸。这些香木装载在珍宝装饰的车辇上。每辆宝车都散发出种种光芒，有青色、黄色、赤色、白色，车辕和轮辐都用七种珍宝镶嵌装饰。每辆车由四匹骏马牵引，这些马匹奔跑迅捷如风。每辆车前竖立着五十七座珍宝妙幢，用纯金编织的罗网覆盖在宝车上方。每辆宝车还配有五十顶精妙绝伦的珍宝华盖。

每辆宝车都垂挂着华丽的花环，有青莲花、白莲花、红莲花和芬陀利花。这些花瓣用纯金打造，花台由金刚石雕成。花丛间有群蜂盘旋嬉戏，发出悦耳的嗡鸣，仿佛在宣说：“无常、苦、空、无我”。这音声中还演绎着菩萨修行的事迹。更有笙箫鼓乐齐奏，筝笛琴瑟和鸣，在乐声间回荡着警世之言：“可叹啊可叹，世间终究虚幻不实”。每辆车前由在家居士捧着四宝供案，案上堆满各色香花——青莲、白莲、红莲、芬陀利花，还有郁金香等种种名贵香料，芬芳馥郁，无与伦比。

各位在家居士为佛陀和僧众准备了丰盛的饮食器具，样样俱全。这些食物都是用珍贵的檀香木、沉香木为柴火，以八功德水烹煮而成。食物味道甘美，具备六种滋味：苦、酸、甜、辣、咸、淡。还具有三种特质：一是容易消化，二是干净清洁，三是如法制作。大家用这样精心准备的食物庄严供养，一路来到力士出生地的娑罗双树间。

地面铺满金沙，再盖上迦陵伽衣、钦婆罗衣和各色绸缎，覆盖范围达十二由旬。为佛陀和僧众准备了七宝装饰的狮子座，宝座高耸如须弥山，每个座位都悬挂着珠宝璎珞的宝帐。所有娑罗树上都挂着精致的幡盖，用名贵香料涂抹树干，将各种珍奇花朵遍撒林间。

各位在家修行的善男子们心中都这样想：“对待世间一切众生，凡是有所欠缺的，无论是饮食衣物，还是头目手足等身体器官，只要众生需要，都应当无私布施。行这样布施时，要远离贪欲、嗔恨和污浊的恶念，不掺杂任何追求世间福报享乐的私心，唯一发愿证得无上清净的菩提智慧。”

这些在家修行的善男子们都已经走在菩萨道上，此刻心中想着："如来接受我们供养后就要进入涅槃了。"想到这里，他们浑身寒毛竖起，全身血液上涌如同波罗奢花般通红，眼泪充满眼眶，心中充满巨大悲痛。

众人各自带着供养的物品，用珍宝装饰的车乘装载着香木、经幢、幡旗、宝盖和饮食，急速来到佛陀的处所。他们顶礼佛足，捧着供养具想要供养如来，围绕佛陀百千圈，放声痛哭，哀伤之情撼动天地，捶胸呼喊，泪水如同大雨般落下。

他们互相说道："悲痛啊！诸位仁者！世间将要失去依靠了，世间将要失去依靠了！"于是纷纷扑倒在如来面前，向佛陀恳求："恳请如来慈悲接受我们这最后的供养。"

世尊知道时机未到，只是沉默不语。他们这样连续恳请了三次，世尊都没有应允。这些在家修行的信众们未能如愿，心中充满悲伤苦恼，只能静静地站在原地。就像慈爱的父亲失去了独生子，孩子突然病故，送葬归来时那种极度的悲痛那样，这些信众们的哀伤难过也是如此。他们将供品整齐安放在一处，退到旁边安静地坐下。

这时，还有三恒河沙数那么多的在家女众弟子，她们严守五戒，威仪庄重。领头的有八万四千人，比如寿德优婆夷、德鬘优婆夷、毗舍佉优婆夷等。这些女弟子都能担当护持正法的重任，为了度化无数众生，特意显现女身来破除世俗家庭的执着。

她们这样观照自己的身体：这个身体就像四条毒蛇共居一穴；常被无数虫蚁啃噬；充满污秽，被贪欲的枷锁束缚；令人厌恶，如同死狗；污浊不净，九孔时常流淌秽物。身体就像一座城，用血肉筋骨当城墙，手脚是防御敌楼，眼睛是窥视孔，头是殿堂，心王住在里面。这样的身体之城，诸佛世尊早已舍弃，愚昧的凡夫却沉迷其中，让贪欲、嗔恨、愚痴这些罗刹住在里面。

这身体并不坚固，好比芦苇、伊兰树、水泡、芭蕉树那样脆弱；它变化不停，每一个刹那都在变迁，如同闪电、急流、幻影和阳炎；又像在水面上画画，刚画好就消失了。身体极易损坏，好比悬崖边的大树；存在不了多久，就会被狐狸、野狼、猫头鹰、雕、鹫、乌鸦、喜鹊、饿狗争食。有智慧的人怎么会贪恋这样的身体呢？

就算用牛蹄印的凹坑来装大海水，也说不尽这身体的无常与污秽；就算把大地揉成枣子大小，再搓成芥子般微小，乃至碎成微尘，也道不完这身体的过患。所以应当舍弃对身体的执着，就像抛弃鼻涕唾液一样。

由于这样的因缘，这些在家修行的女众们，始终以"空性"、"无相"、"无愿"的智慧来修正自心。她们深深喜爱请教和领受大乘经典，听闻之后还能为他人讲解。她们坚守自己发下的誓愿，深知女性身体的种种烦恼和脆弱不实。心中常修持这样的正见，打破生死无尽轮回的束缚，渴求大乘佛法——不仅自己获得满足，还能满足其他求法者——真心喜爱大乘、护持大乘。

虽然显现为女子身形，实则是真正的菩萨。善于随顺一切世间因缘，度化尚未得度的人，解脱尚未明白的人。延续佛法僧三宝的传承永不断绝，将在未来世弘扬佛法。以伟大的功德庄严自身，严格持守戒律。全都成就如此功德，对一切众生产生广大慈悲心，平等无别如同看待自己唯一的孩子。

就在清晨太阳刚升起时，这些女居士们相互商量说："今天我们应该去双树间。"她们准备的供养物品比前一天更加丰盛，带着来到佛陀的住处，恭敬礼拜佛陀后，绕行百千圈，对佛陀说："世尊啊！今天我们特地为您和僧众准备了各种供养，恳请您慈悲接受我们的心意。"佛陀默然不语，没有应允。女居士们见心愿未能达成，心中不免失落，安静地退坐到一旁。

这时，还有像四条恒河沙粒那么多的毗舍离城离车族人，无论男女老幼、妻儿家眷，以及阎浮提世界的各位国王和他们的随从们，为了求得佛法，都认真持守戒律，行为端庄得体，能够辨明正法、破除邪见。他们常常互相勉励说：“我们要用金银财宝和仓库积蓄，来让佛陀的甘露妙法、无穷无尽的真理、以及深奥的智慧长久留存于世，愿我们能够一直学习修行。如果有人胆敢诽谤佛陀的正法，就应当制止这种恶行。”他们又发愿说：“如果有出家人破坏戒律，我们应当劝其还俗；若是有人真心护持正法，我们必定敬重他如同父母；若有僧众能弘扬正法，我们一定欢喜支持，助他们广传佛法。”他们常常渴望听闻大乘经典，听完后还能为他人详细解说。这些人都具备了这样的功德。其中有几位代表：净无垢藏离车子、净不放逸离车子、恒水无垢净德离车子等，他们互相商议说：“各位仁者，我们现在应当赶快去拜见佛陀。”

他们准备了各种丰富的供品。每一支离车族都配备了八万四千头装饰华丽的大象、八万四千辆骏马宝车、八万四千颗明月般的宝珠，还有天木香、旃檀香、沉香、柴薪等，每一样都有八万四千份。每头大象前都竖着宝幢和幡盖，最小的幡盖展开也能覆盖一由旬的土地；最短的幡旗也有三十三由旬长；最低的宝幢高达百由旬。他们带着这些供养物品来到佛陀面前，恭敬礼拜佛足，绕行百千圈后恳请道：“世尊啊！我们今日特地为您和僧众备办了这些供养，恳请您慈悲接受。”佛陀却沉默不语，没有应允。离车众人见心愿未成，心中不禁忧愁苦恼。这时凭借佛陀的神通力，他们升到七棵多罗树高的空中，静静停留在虚空之中。

这时，又有五恒河沙数的大臣长者——他们都是敬重大乘佛法的人，遇到外道诽谤正法时，能像冰雹摧折草木般摧毁邪见——其中为首的叫做日光长者、护世长者、护法长者等人。他们准备的供养比前面多出五倍，一起来到双树间，顶礼佛足，绕佛百千圈后恭敬地说："世尊啊！今天我们为佛和僧众准备了种种供养，恳请您慈悲接受。"如来默然没有接受。这些长者未能如愿，心中正感到忧愁烦恼时，凭借佛的神力升到七棵多罗树高的空中，静静地停留在那里。

这时，还有毗舍离王和他的王后、妃子及随从们，以及阎浮提世界所有的国王——除了阿阇世王——连同各个城镇乡村的百姓都来了。领头的月无垢王等诸位国王，各自带着象兵、马兵、车兵、步兵四种军队，准备前往佛陀所在之处。每一位国王都带着一百八十万亿的人民和眷属。他们的战车由象马驾驭，大象长着六根象牙，骏马奔跑如风。准备的供养物品比先前隆重六倍，最小的宝盖展开也能覆盖八由旬；最短的经幡长达十六由旬；最低的宝幢也有三十六由旬高。这些国王都安住于正法，轻视邪法，敬重大乘佛法，深深喜爱大乘教义，把一切众生当作自己孩子般怜爱。他们携带的饮食香气飘散到四由旬之外。也在清晨太阳初升时，带着各种精美膳食来到双树间，来到如来面前恳请说："世尊！我们为您和比丘僧众准备了这些供养，恳请如来慈悲接受我们最后的供养。"如来知道因缘时机，依然没有应允。诸位国王未能达成心愿，心中怀着忧愁苦恼，恭敬退到一旁等候。

这时，还有七条恒河沙数那么多的王妃们——除了阿阇世王的王妃之外。这些菩萨为了救度众生而显现女子身份，经常观察身体行为的真相，用空性、无相、无执着的方法来净化内心。她们的名字是：三界妙夫人、爱德夫人等各位王妃。这些王妃都安住在正法中，严守戒律，行为端庄，对待众生如同慈母爱独子般平等慈悲。

她们互相商量说："现在应该赶快去拜见世尊。"王妃们准备的供品比之前多了七倍，有香料、鲜花、宝幢、彩绸、幡旗、华盖、上等饮食。最小的宝盖直径也有十六由旬；最短的幡旗长三十六由旬；最低的宝幢高六十八由旬；饮食的香气飘散到八由旬外。她们带着这些供品来到如来所在处，叩首礼佛，绕行百千圈后恳请："世尊啊！我们为您和僧众准备了这些供养，恳请如来慈悲接受我们最后的供养。"如来知道因缘时机，默然没有接受。

王妃们见愿望落空，心中忧愁烦恼，情不自禁地扯乱头发捶胸痛哭，就像慈母刚失去心爱的孩子。她们退到一旁，沉默地坐着。

这时，又有八条恒河沙数那么多的天女们，为首的叫做广目天女。她们互相说道："姐妹们请看，这些人间的信众准备了这么多精美的供品，要供养如来和僧众。我们也应当准备同样庄严微妙的供具来供养如来。如来接受供养后就要进入涅槃了。姐妹们要知道，诸佛如来出现在世间非常难得，而这最后的供养更是千载难逢。一旦佛陀涅槃，世间就像失去光明般空虚。"

这些天女们都深爱大乘佛法，渴望听闻大乘教法，听完后还能为他人广为解说；她们对大乘佛法充满向往，不仅自己获得满足，还能满足其他渴求佛法的人；她们守护大乘教法，若有外道诽谤嫉妒大乘，就能以威势摧灭邪见，如同冰雹摧毁杂草。

她们持戒清净，威仪具足，善于随顺世间一切众生，救度尚未得度的人，解脱尚未解脱的人。她们将在未来世转动法轮，延续佛、法、僧三宝的传承使之不断绝。她们修学大乘佛法，以大乘法义庄严自身，成就了无量功德，对众生平等慈爱如同对待独子。

也在清晨日出时分，她们取来各种天界香木，比人间的香木更加殊胜，这些香木的气息能消除人世间的种种污秽臭气。她们乘坐白色车辆，撑着白色伞盖，驾着四匹白马拉车，每辆车都张着白色帷帐，帐幕四边悬挂着金铃。准备了各种香花、宝幢、幡盖、精美饮食、种种音乐，铺设师子座。每个宝座的四脚都是用纯净的绀青色琉璃制成，座后各有七宝镶嵌的靠床，座前摆放着金制几案。还用七宝制作灯树，以各种宝珠作为灯明，微妙的天花铺满大地。

这些天女们献上供养后，心中充满悲伤，眼泪不停地流下来，感到极大的痛苦。她们既是为了利益众生、让众生获得安乐，也是为了成就大乘佛法中最高深的空性修行，彰显如来善巧奥妙的教法，同时为了让佛法宣讲不断，便来到佛陀的住处。她们向佛足顶礼，绕行千百圈后对佛陀说：“世尊啊，恳请您慈悲接受我们最后的供养。”佛陀知道因缘尚未成熟，便沉默不语，没有接受。天女们见心愿未能达成，心中充满忧愁苦恼，退到一旁静静地坐着。

这时，还有九条恒河沙那么多的龙王们守在四方，领头的名叫和修吉龙王、难陀龙王、婆难陀龙王。这些龙王也在清晨太阳刚升起时，准备了比人间和天上还要丰盛一倍的供品，来到佛陀的住所，恭敬地叩拜佛足，绕行百千圈后对佛说："恳请如来慈悲接受我们最后的供养。"佛陀知道时机未到，便沉默不语没有接受。龙王们的心愿没能达成，心中充满忧愁烦恼，安静地退到一旁坐下。

这时，还有多如十条恒河沙数的鬼神众王，以毘沙门天王为首领，互相商量着说：“各位仁者！我们现在应当赶快前往佛陀所在之处。”

他们准备的供品比诸龙还要丰盛，恭敬地捧着来到佛陀面前，顶礼佛足后，环绕佛陀百千圈，恳切地说道：“祈请如来慈悲接受我们最后的供养。”佛陀知晓因缘时机，只是静默不语，没有应允。这些鬼王未能达成心愿，心中充满忧愁烦恼，安静地退坐到一旁。

这时，还有二十条恒河沙粒那么多的金翅鸟王，以降怨鸟王为首领。还有三十条恒河沙粒那么多的乾闥婆王，以那罗达王为首领。还有四十条恒河沙粒那么多的紧那罗王，以善见王为首领。还有五十条恒河沙粒那么多的摩睺罗伽王，以大善见王为首领。还有六十条恒河沙那么多的阿修罗王，以睒婆利王为首领。还有七十条恒河沙那么多的陀那婆王，以无垢河水王、跋提达多王等为首领。还有八十条恒河沙那么多的罗刹王，以可畏王为首领——这些罗刹已经舍弃了恶念，不再吃人，对怨敌也生起慈悲心；他们原本形貌丑陋，但凭借佛陀的神力，此刻都变得相貌端正。还有九十条恒河沙那么多的树林神王，以乐香王为首领。还有上千条恒河沙那么多的持咒王，以大幻持咒王为首领。还有一亿条恒河沙那么多的贪色鬼魅，以善见王为首领。还有百亿条恒河沙那么多的天界婇女，以蓝婆女、郁婆尸女、帝路沾女、毗舍佉女为首领。还有千亿条恒河沙那么多的诸鬼王，以白湿王为首领。还有十万亿条恒河沙那么多的诸天子及诸天王、四天王等。还有十万亿条恒河沙那么多的四方风神，吹动树梢，将应季与不应季的花朵纷纷吹散在双树之间。

还有十万亿恒河沙数那么多的主云雨神，他们心里都这样想："等到如来涅槃焚身的时候，我们要降下甘雨让火焰及时熄灭，为在场的众生驱散炎热烦闷，带来清凉安宁。"

还有二十条恒河沙数那么多的大香象王——以罗睺象王、金色象王、甘味象王、绀睺象王、欲香象王等为首——他们都敬重大乘佛法、喜爱大乘佛法，知道佛陀不久将要入灭，各自采来了无量无边的殊妙莲花，来到佛陀面前，恭敬顶礼后，退坐一旁。

还有二十条恒河沙那么多的狮子王，以狮吼王为首领，它们能给予一切众生无所畏惧的勇气，捧着各种花果来到佛陀的住处，恭敬地向佛足顶礼后，退坐一旁。

还有像二十条恒河沙粒那么多的飞鸟王——野鸭、大雁、鸳鸯、孔雀、乾闥婆鸟、迦兰陀鸟、八哥、鹦鹉、俱翅罗鸟、婆嘻伽鸟、妙声鸟、共命鸟等等。这些鸟儿都衔着花果来到佛陀面前，恭敬行礼后，安静地退到一旁排列。

还有二十条恒河沙那么多水牛、黄牛和羊群也来到佛陀面前，流出芬芳的乳汁。这些乳汁汇成香河，流遍了拘尸那城的每一条沟渠，乳汁色泽纯净、香气馥郁、滋味甘美，具备一切美妙特质。完成这个殊胜供养后，它们安静地退到一旁肃立。

还有二十条恒河沙粒那么多世界中的各位神仙和人，以忍辱仙人为首，捧着各种香花和甜美果实来到佛陀面前，向佛足叩首行礼，绕佛三圈后恭敬地说：“恳请世尊慈悲接受我们最后的供养。”佛陀知道因缘时机，只是静默没有应允。仙人们未能达成心愿，心中怀着忧愁烦恼，退到一旁静静等候。

阎浮提世界所有的蜂王，以妙音蜂王为首，手持各种花朵来到佛陀面前，向佛足顶礼，绕佛一周后，退立一旁。

这时，阎浮提所有的比丘和比丘尼都聚集在一起，只有尊者摩诃迦叶和阿难两位没有到场。

还有像恒河沙粒一样多得数不清的世界，以及我们所在的阎浮提世界中所有的山，其中须弥山是最为高大的。这些山都非常庄严，山上森林茂密，枝叶繁盛，把阳光都遮蔽了。各种美丽的鲜花开满山间，装饰得十分美丽。山中的泉水清澈流淌，水质洁净，散发着清香。天众、龙众、鬼神、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，还有懂咒术的神仙和演奏音乐的艺人们，这样的各类众生都充满了山中。这些山神们也来到佛陀面前，恭敬地向佛足顶礼，然后退到一边安静地站着。

还有像恒河沙粒那么多的大海神和江河神，他们都具有大威德和神通力，所准备的供品比前面提到的天神们还要殊胜。这些神灵身上放出的光芒、演奏的音乐和点亮的灯火，甚至让日月都显得暗淡无光。他们用占婆花撒满熙连河，来到佛陀的住处，恭敬地叩拜佛陀的双足，然后退到一旁安静站立。

这时候，拘尸那城的娑罗树林突然变成纯白色，就像白鹤的羽毛那样洁白。天空中自然显现出一座七宝装饰的楼阁，上面雕刻着精美的花纹图案，四周环绕着各种珍宝镶嵌的栏杆。楼阁下有许多流动的泉水和浴池，池中开满殊妙的莲花，就像北方郁单越国的美景，又像忉利天的欢喜园那样庄严。此刻娑罗树林中的种种景致格外庄严美妙，令人心生欢喜。所有天界众生、人间众生和阿修罗等，见到如来示现涅槃的景象，都感到深切悲伤，心中充满忧愁与哀思。

这时，四大天王和帝释天互相商议道："你们看诸天世人及阿修罗都在广设供养，想在最后时刻供奉如来。我们也要这样供养。若能赶在最后时刻供养成功，布施波罗蜜就能圆满成就了。"于是四大天王准备的供品比之前更加丰盛，手持曼陀罗花、大曼陀罗花、迦枳楼伽花、大迦枳楼伽花、曼殊沙花、大曼殊沙花、散多尼迦花、大散多尼迦花、爱乐花、大爱乐花、普贤花、大普贤花、时花、大时花、香城花、大香城花、欢喜花、大欢喜花、发欲花、大发欲花、香醉花、大香醉花、普香花、大普香花、天金叶花、龙华、波利质多树花、拘毗罗树花，还带来各种上等美食，来到佛陀住处，恭敬顶礼佛足。这些天人身上散发的光芒甚至遮蔽了日月之光，他们带着这些供具想要供养佛陀。如来知道时机未到，默然不接受。诸天见心愿未能达成，都忧愁苦恼地退到一旁。

这时，释提桓因和三十三天的天人准备了比上次更加精美的供品，所持的鲜花也格外殊胜，散发着微妙悦人的香气。他们带着殊胜殿宇及众多小殿堂来到佛陀居所，恭敬顶礼佛足后祈请：“世尊！我们由衷喜爱并珍重大乘佛法，恳请如来慈悲接受我们的供养。”佛陀知晓因缘时节，默然未予接受。诸位天人见心愿未能达成，心中不免忧恼，安静退至一旁等候。

直到第六层天，诸位天人准备的供品越来越殊胜。他们手持宝幢、幡旗和宝盖——最小的宝盖也能覆盖四天下，最短的幡旗能环绕四海，最低的宝幢高达自在天。微风吹动宝幢，发出美妙的音声——天人们捧着最上等的美味佳肴来到佛陀面前，恭敬顶礼后说道："世尊啊！恳请您慈悲接受我们最后的供养。"佛陀知道因缘时机，只是静默不语，没有接受。这些天人见心愿未能达成，心中充满忧愁烦恼，只得退到一旁静立。

大梵天王带着所有梵天世界的众生都来了，从最高天的有顶天到其他各层的梵天众生全都聚集在一起。这时候，大梵天王和所有梵天众生身上放出的光芒照亮了整个四大部洲，连欲界的人、天、日月的光明都被掩盖了。他们手持各种珍宝装饰的旗幡、彩绸和宝盖——其中最短的幡旗也从梵天宫殿一直垂到娑罗树林——来到佛陀面前，恭敬地礼拜佛陀的双足，对佛陀说：“世尊啊！恳请您慈悲接受我们这最后一次的供养。”佛陀知道时机未到，只是沉默着没有接受。梵天众生见愿望没能达成，心里都带着忧愁烦恼，安静地退到一旁等候。

那时，毘摩质多阿修罗王带着无数阿修罗眷属一同前来。他们身上散发的光明胜过梵天，手持各种宝幢、彩绸和幡盖——最小的伞盖也能覆盖千个世界——带着精美的饮食来到佛陀面前，恭敬顶礼佛足后恳求道：“恳请如来慈悲接受我们最后的供养。”佛陀知道因缘尚未成熟，便默然不语没有接受。阿修罗们未能达成心愿，心中充满忧愁烦恼，只能退到一旁等候。

这时，欲界的魔王波旬带着他的眷属、天女们以及无数无量的众生，打开了地狱之门，洒下清凉的泉水，对他们说："你们现在什么都做不了，只要专心念诵如来、应供、正等觉的名号，做最后一次随喜供养，就能让你们在漫长的轮回中得到安宁。"魔王波旬随即消除了地狱中的刀剑等各种无尽苦痛与毒害，又降下大雨熄灭了熊熊烈火。凭借佛的神奇力量，他心中又生起这样的念头："让所有眷属都放下刀剑、弓箭、铠甲、长矛、钩索、金锤、战斧、飞轮和套索。"他们带来的供品胜过一切人天所准备的——最小的伞盖都能覆盖整个中千世界——来到佛陀面前，恭敬顶礼佛足后说道："我们现在真心喜爱大乘、护持大乘。世尊啊！如果有善男信女为了供养、因为害怕、想要欺骗他人、谋求财物利益或是跟随他人，而接受这部大乘经典——不论真心还是假意——我们都会为这样的人消除恐惧，说出这样的咒语："

[侘枳 咤咤羅侘枳 盧呵隷 摩訶盧呵隸 阿羅 遮羅 多羅 莎呵] （这是除障护身真言，大意是：摧毁一切障碍，破除一切邪恶力量，以伟大威德庇护众生，最终达成圆满成就。修持此咒可以消除修行路上的魔障与干扰，获得身心清净的守护，成就一切善法）

这个咒语能帮助那些心神散乱的人、内心恐惧的人、讲说佛法的人、以及守护正法不断绝的人。为了降伏外道、保护自身、护持正法、守护大乘佛法的缘故，才宣说这个神咒。如果有人能够持诵这个咒语，就不会遭遇恶象的威胁，即使走到旷野、荒地、险要之处也不会害怕，更不会遭遇水灾、火灾、狮子、猛虎、恶狼、盗贼或官难。世尊啊！凡是能持诵这个咒语的人，所有这些恐惧都能彻底消除。

世尊，持诵这个咒语的人，我会像乌龟把六根缩进壳里那样全心守护。世尊，我们现在说这些话绝不是为了讨好奉承。持咒之人，我必以至诚之心增强他的修行力量。恳请如来慈悲接受我们这份至诚的最终供养。

这时，佛陀告诉魔波旬：“我不接受你的饮食供养，但已收下你所说的神咒，这是为了利益一切众生和四众弟子。”说完这话，佛陀静默不语，没有接受供养。魔波旬这样恳请了三次，佛陀始终没有接受。魔波旬没能达成心愿，心中充满忧愁烦恼，退到一旁静静站着。

这时，大自在天王带着他的眷属和无量无边的天众，所准备的供品器具，完全盖过了梵天、帝释、四大天王、人天八部以及非人众生等所有供具。梵天和帝释的供具就像墨点放在白玉旁，根本显不出来。他们的宝盖哪怕最小的，也能覆盖三千大千世界。他们带着这样的供具来到佛陀面前，顶礼佛足，绕行无数圈，对佛陀说：

“世尊！我们供奉的这些微小供具，就像蚊子对着我供奉；也像有人捧一把水倒进大海；又像点一盏小灯想帮日月增光；好比春夏百花盛开时，有人再添一朵花；或者拿芥子堆在须弥山旁——这些对大海、日月、百花、须弥山哪里会有真正增益呢？世尊！我们今天供奉的这点东西也是如此。即使用三千大千世界装满香花、伎乐、幡盖来供养如来，也根本谈不上足够。为什么呢？因为如来为了众生，常在地狱、饿鬼、畜生这些恶道里承受种种苦难。所以，世尊！请您慈悲垂怜，接受我们的供养吧。”

那时候，在东方离这里无数恒河沙粒那么多的世界之外，有个叫做"意乐美音"的佛国，那里的佛陀名号是虚空等如来（具备如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊等所有尊号）。这时，那位佛陀就对他座下第一位大弟子说："善男子！你现在应当前往西方的娑婆世界。那里有位佛陀，名号是释迦牟尼如来（同样具备所有佛陀尊号）。这位佛陀不久将要进入涅槃。善男子！你可以带上我们这个世界特产的香饭——这种饭香气殊胜，吃了能让人身心安稳——去供养释迦牟尼佛世尊。等世尊食用之后，就将进入涅槃。善男子！你同时可以礼拜致敬，请教心中尚未明白的佛法疑问。"

这时，无边身菩萨恭敬地接受了佛陀的教导，从座位上起身，向佛足顶礼，向右绕行三圈，带领着无量无数的大菩萨们，从自己的国土一同来到这个娑婆世界。

这时，整个三千大千世界的大地出现了六种震动。在场的天王、魔王和天神们见到这般地动，全都吓得汗毛倒竖、口干舌燥，浑身发抖想要逃散。他们发现自己身上的光芒全都消失，往日威仪荡然无存。这时，文殊师利菩萨起身安抚众人："诸位不必惊慌！东方遥远之处有个叫意乐美音的世界，那里住着一位尊号虚空等如来的佛陀。有位名叫无边身的菩萨，正带着无数菩萨前来供养佛陀。正是因为这位菩萨的威德之力，暂时遮蔽了大家的光明。大家应当心生欢喜，切莫恐惧。"

这时，所有在场的人都远远望见那个佛国的大众，就像在明亮的镜子里看见自己的身影一样清晰。文殊师利菩萨告诉众人："你们现在见到那个佛国的大众，就如同见到我们眼前的佛陀；凭借着佛陀的神奇力量，你们还能像这样看见十方世界无量无数的诸佛。"

这时，众人纷纷感叹："太悲痛了，太悲痛了！世间仿佛变得空虚，因为如来即将进入涅槃。"

这时在场所有人都亲眼看见无边身菩萨和他的弟子们。这位菩萨身上每个毛孔都化现出一朵巨大的莲花，每朵莲花上都承载着七万八千座城池。这些城池和毗舍离城一样广大方正，城墙壕沟都用七种珍宝交错装饰，七重多罗宝树整齐排列。城内人烟稠密，生活安宁富足，城垛都是用阎浮檀金打造的。每座城垛旁都长着各种七宝形成的树林，花果繁茂，微风拂过发出悦耳声响。这些声音和谐雅致宛如天乐，城中百姓听到后顿时感受到无上的喜悦。壕沟中盈满妙香净水，清澈洁净如同真琉璃。水面上浮着七宝打造的舟船，人们乘船游玩、沐浴，共同享受这无穷无尽的快乐。

还有无数各色莲花、青莲花、红莲花、白莲花，这些花朵盛开如同车轮般大小。在沟渠岸边有许多园林，每座园中都有五处泉池。这些池水中也生长着各种鲜花——青莲花、红莲花、白莲花，花朵展开也如车轮一般，散发着浓郁芬芳，令人心生欢喜。池水清澈纯净，触感柔软无比，野鸭、鸿雁、鸳鸯在水中自在嬉戏。每座园林中都矗立着珍宝筑成的宫宅，每座宫宅长宽皆达四由旬，墙体由四种珍宝构成——分别是黄金、白银、琉璃、水晶——黄金雕琢的窗棂，四周环绕玉石栏杆，玫瑰铺就的地面洒满金沙。

在这座宫殿中，处处可见七宝装饰的流动泉水和沐浴池。每个池边都配有十八级黄金台阶，岸边种植着由阎浮檀金铸成的芭蕉树——如同忉利天界的欢喜园林。每座城中都有八万四千位人王，每位人王都拥有无量的妃嫔与侍女，共同相伴游乐，欢喜享受法乐。其余百姓也是如此，各自在居所中共享欢愉。这里的众生听不到其他名号，只听闻无上大乘佛法的妙音。

这些花丛中，每一朵都现出狮子座，座的四脚都是天青琉璃色，座上铺着细软的白布——这布料的精美远超世间所有。每个座上都有法王正在讲法，他们用大乘佛法教导众生。有些众生书写经典、有些受持读诵、有些依照经义修行，就这样让大乘佛法在世间广为流传。

这时，无边身菩萨已将无量众生安置在自己身上，让他们舍弃世间享乐。众生都这样感叹：“太苦了，太苦了！世间变得空虚了，因为如来很快就要进入涅槃了。”

这时，无边身菩萨带着无数菩萨层层环绕，显现出这样的神通力量后，手持各种无量的供养器具和上等美妙的香食。凡是闻到这食物香气的人，烦恼和种种污垢全都消除。凭借这位菩萨的神通力量，所有在场大众都亲眼见到了这样的神奇变化。无边身菩萨的身形广大没有边际，如同虚空一般浩瀚，除了诸佛之外，再没有人能看见这位菩萨身形的边界。

这时，无边身菩萨带着他的弟子们，准备了比之前更加丰盛的供品，来到佛陀面前。他们恭敬地跪拜行礼，双手合十对佛陀说："世尊啊，恳请您慈悲接受我们供养的食物。"佛陀知道时机未到，只是沉默不语，没有接受。他们这样恳请了三次，佛陀始终没有接受。于是无边身菩萨和弟子们便退到一旁安静等候。

南方、西方、北方诸佛世界中，也有无量无边身菩萨，他们带来的供养比前面提到的更加殊胜。这些菩萨们来到佛陀所在之处，也都恭敬退坐一旁，和先前的情形一样。

那时，在娑罗双树的吉祥福地，方圆三十二由旬的广阔土地上，挤满了前来听法的大众，没有一丝空隙。来自四方、身形无边的菩萨们带着他们的眷属，坐在小如针尖、微尘般的地方。十方世界像微尘那么多佛国中的大菩萨们都聚集在这里，我们阎浮提世界的一切大众也都来了——只有摩诃迦叶尊者和阿难尊者两批人没到，阿阇世王和他的随从们也没来——就连能瞪眼杀人的毒蛇，那些蜈蚣、甲虫、毒虫、蝎子，还有常做恶事的十六种众生，全都聚集在此。陀那婆神、阿修罗等也都放下了恶念，生起了慈心，像父母姊妹般相互对待；三千大千世界的众生也都这样以慈心相待——只有那些彻底断绝善根的人除外。

这时，借助佛陀的神奇力量，整个大千世界的大地都变得柔软平坦。没有高低不平的土丘，没有沙石瓦砾，也没有荆棘毒草。各种珍宝装饰着这片土地，就像西方无量寿佛的极乐世界那样庄严美好。在场所有人都亲眼看见，十方世界如同微尘般无数的诸佛净土。就像从明镜中清楚看见自己的身影一样，大家也如此清晰地见到了所有佛国净土。

当时，如来面门发出五色光明，这光芒照耀覆盖所有法会现场，使在场众人身上散发的光全都隐没不见。光明完成显现后，便从如来口中收回。

这时，天界众人和在场所有阿修罗等，看见佛陀放出的光明又重新收回到口中，都感到极大的恐惧，全身汗毛竖起。他们又这样说道："如来光明放出后又收回，绝不是没有原因的，必定是佛陀在十方世界度化众生的任务已经完成，这将是最终涅槃的征兆。多么令人悲痛啊！多么令人悲痛啊！为什么世尊就要舍弃慈悲喜舍这四无量心，不再接受人间天界的供养？圣贤智慧的阳光从今永远熄灭，无上法船就在此刻沉没。唉呀多么痛心啊！世间最大的苦难。"他们举起手捶打胸膛，悲伤哭号，四肢颤抖不能自制，全身毛孔都渗出鲜血洒落在地。