佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经

我亲自听佛这样说过：

有一次，世尊大毘卢遮那佛，在他化自在天宫里。那座天宫是用各种珍宝建成的，悬挂着铃铛、璎珞、幢幡、珍珠，还有各式各样的宝盖，这样装饰着，布满了整个虚空。

这位佛世尊，安住在诸佛金刚三昧的智慧中，是众圣贤中最尊贵的。他戴着诸佛的宝冠，接受三界法王的灌顶，成就了诸佛的一切智慧。他是最相应、最自在、最无碍的，具备诸佛平等的印证，善于做种种事业，度尽一切众生，圆满所有愿望。他是三界平等、究竟的法身，总摄一切如来的金刚身、口、意三业，受到诸佛的称赞。

这位大慈悲的大毘卢遮那如来，和八俱胝那么多的大菩萨在一起。这些大菩萨的名字是：金刚手菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、虚空藏菩萨摩诃萨、金刚拳菩萨摩诃萨、妙吉祥菩萨摩诃萨、同心生转法轮菩萨摩诃萨、誐誐那巘惹菩萨摩诃萨、降诸魔菩萨摩诃萨。像这样众多的大菩萨，共同围绕着世尊。

世尊宣说一切清净的法门。这法门从开始、到中间、到最后都是善妙的，文句和义理都深远，纯粹不杂乱，完全圆满。

具体来说就是： 妙乐清净的句子，就是觉悟的句子； 贪欲清净的句子，就是觉悟的句子； 亲法清净的句子，就是觉悟的句子； 一切富乐清净的句子，就是觉悟的句子； 见清净的句子，就是觉悟的句子； 爱乐清净的句子，就是觉悟的句子； 染法清净的句子，就是觉悟的句子； 庄严清净的句子，就是觉悟的句子； 悦意清净的句子，就是觉悟的句子； 明照清净的句子，就是觉悟的句子； 身清净的句子，就是觉悟的句子； 色清净的句子，就是觉悟的句子； 声清净的句子，就是觉悟的句子； 香清净的句子，就是觉悟的句子； 味清净的句子，就是觉悟的句子； 触清净的句子，就是觉悟的句子。

为什么呢？因为一切事物的本性本来就是清净的，就像上面说的这些一样。正因为一切事物的本性是清净的，所以智慧到彼岸也是清净的。

佛陀告诉金刚手菩萨：“如果有人能够听闻这个一切清净法门——智慧到彼岸的法门，这个人就能消除各种障碍。这些障碍包括：烦恼障碍、法理障碍、业力障碍，所有阻碍修道的障碍都会全部消除。即使他曾经造下该下地狱的恶业，也不会再遭受果报。所有的痛苦烦恼，在极短的时间内就会彻底灭尽，不再残留。他能够迅速到达觉悟的道场。如果有人能够接受、持守、读诵、牢记、思考这个法门，这个人今生就能获得一切法平等的禅定境界，能够自在运用一切法，获得一切喜爱、快乐与舒适愉悦。他将经历十六位大菩萨的修行阶段，最终成就正等正觉。”

那时，世尊大毗卢遮那佛，为了让众生能够宣说诸佛最高深的大乘三昧法门，包括金刚界等一切曼荼罗中最殊胜的法门，一切众生最殊胜的法门，能够调伏一切有限与无限烦恼的法门，能够成就一切义理的法门，金刚手菩萨所修的大三昧法门，以及无量秘密、众多微妙的法门。像这样的种种法门，都是通向智慧彼岸的清净法门。

那时，大毘卢遮那佛先露出微笑，左手高高举起，轻松地抛掷金刚杵。接着又用金刚杵做出召唤的手势，安放在自己心间，说出了大乐不空金刚本心真理三昧的咒语：

翻译：说完这段话时，所有三界中的所有佛国世界，所有如来和各位菩萨都感到欢喜快乐。他们都受到召唤，进入大毗卢遮那佛的广大曼拏罗中，安住在佛的定境里，心中充满敬爱。所有一切修行方法都能帮助他们达成目标。

那时，世尊大毗卢遮那佛结了大乐金刚手印，就进入了所有如来秘密金刚三摩地的境界。从禅定中出来后，告诉金刚手菩萨说："你现在宣说曼拏罗的修法。"

这时，金刚手菩萨遵照佛的指示，进入了深奥秘密的金刚三昧境界，从中生起曼拏罗的观想。出了禅定后，宣说大三昧的真实法理和金刚观想的庄严曼拏罗法门，接着以偈颂表达说：

再说进入曼拏罗道场的规矩。要依法选择真正的大金刚阿阇梨，让他进入道场。什么是阿阇梨呢？他必须精通所有曼拏罗的仪式，懂得一切禅定法门，对各种事物的表象都能清楚明白，对所有仪轨都能圆满完成。他常常自己观想金刚手菩萨，受过所有的灌顶法，通达一切智慧，懂得各种供养的事，熟悉世间和出世间所有的曼拏罗法。他已经成就了各种密印，结印都能圆满。就算偶尔有失误过错，他也一直处在禅定之中，所做的一切都能当下显现，不用经过老师传授就能自己明白，懂得所有的供养。上面说的这些条件，现在简单讲一讲。

如果金刚阿阇梨心里想求最上等的成就法，这一世就能得到，甚至能成就菩萨果位和一切智慧。为什么呢？因为这位大阿阇梨观想金刚手尊，一直把金刚手尊放在自己心里，然后又从心里把金刚手尊请进曼拏罗中，安住在禅定里，心里欢喜快乐。自己圆满修成之后，把金刚手尊请进曼拏罗，现身时得到敬爱，所作的事都能成功。

这时阿阇梨结金刚印，用金刚眼观想，常常念诵心咒，修大曼拏罗成就法。然后结金刚嬉戏印，念诵心咒，做顶礼的姿势。阿阇梨先要洗干净身体，穿红色衣服，用各种装饰打扮自己，做金刚合掌，跳金刚舞的姿势，手里拿着香和花，安心走进曼拏罗中。然后又做嬉戏的样子，念诵心咒，然后用金刚眼瞻仰金刚手尊，铺好座位坐下来，依法求金刚手尊的成就。

这时金刚手尊非常欢喜，显现出祥瑞的征兆：眉毛中间微微动，全身发红色，脸上放出大光明，又显现各种神通变化。显现神通之后，才现出本身，赐给最上等的成就。从这以后，每天都能成就一切法。

这个人不管是坐着还是走路，天神都看不见他，不受各种戒律的限制，具足各种成就，获得一切富贵快乐，通达无上的智慧。这些事情，金刚手尊都能让他成就。

然后自己作供养，作完供养之后，用金刚灌顶法给自己灌顶。接着应当观想请求金刚手菩萨。既然请求到了，金刚手菩萨就现出本身，亲手把金刚杵交给他。这位阿阇梨拿着这个金刚杵求各种最上成就，在一刹那之间都能得到。

如果自己拿着金刚杵念诵修最上成就的话，要经过六个月才能成就。然后也接受像前面说的金刚灌顶，就作供养，想求什么都可以。应当依照这个仪轨，常常修持这个大曼拏罗成就法。

再来说说弟子进入坛场的规矩。金刚智慧阿阇梨先要结妙乐金刚三昧印，带着弟子进入坛场，向佛礼拜致敬。如果心里有愿望和请求，应当想着求金刚手菩萨成就的法门。要结大印来做成就，看到吉祥的征兆，各种成就的法门都能实现。这样弟子进入坛场之后，得到的成就跟阿阇梨一模一样，没有差别。然后像前面说的那样持金刚杵，这就叫做金刚弟子。应当得到受持印法的资格，得到诸佛三昧法，进入各位贤圣的境界。那时要用各种供品来供养，变出各种天人的食物等等，放进坛场里。就这样根据自己的能力献上供养，还要献上歌舞、花鬘、音乐。按照规矩白天黑夜都不睡觉，专心一意追求成就的法门。要生起平等心，发下大誓愿，普遍为了所有众生，让他们都能证得觉悟。

再来说说金刚手的成就法。修行的人要从十五号那天开始，在金刚手菩萨像前结妙乐金刚印，按照自己的需要划定修行的范围，用金刚语念诵咒语，念满一个月就能熟练。从这以后，所有要做的成就法都能成功，就像金刚手菩萨亲口说的那样真实灵验。

那时候修行的人按照规矩制作坛城的画像，按照曼拏罗的仪轨，画上金刚手菩萨和八大菩萨。修行的人在画像前，从十五号开始，先结大印，专心念诵咒语，练到熟练。然后连续十五个白天黑夜不松开手印，咒语一句接一句地念，心念一直不间断。等到天亮的时候，金刚手菩萨就显现出他的真身，脸上带着大大的笑容，身体像月光一样洁白明亮，站在修行的人面前，满足他所求的愿望。

再来讲成就法。要在佛坛里画上佛世尊、金刚手菩萨，还有八大菩萨，周围再画上各位佛如来。按照前面说的方法念诵，就能得到一切成就。

又在画像里面，用上好的香来画金刚手菩萨。修行的人在这画像前面，结着手印，念诵咒语，念满一洛叉这个数目。等数目念满以后，这个修行的人就变成了金刚萨埵。

还有，按照前面的方法，只是画佛世尊的像，然后念咒，就能得到佛的成就。

还有，修行的人进入坛场，在念诵的过程中，心里想的所有愿望，全都能实现。

修行的人按照方法念诵本心明咒，天上的人和世间的人都会喜爱敬重他。念诵满一万遍后，自己就能得到护持保佑。再念咒加持白芥子，用来给别人做护身的方法。加持金刚杵并旋转它，这样所有人就都能得到保护了。

还有一个方法，就是按照前面说的曼拏罗观想法，先结好手印，然后用金刚怒目一样的眼神去看，同时用白芥子来施法，这样就能让所有魔众都被困住、动弹不得。

如果修行人屏住呼吸来念诵咒语，那么一切魔众都会心志迷乱，全都被降伏制住。

如果按照金刚坚固的法门来念诵，就能把一切魔众都钩召过来。

如果闭上眼睛念诵，一切魔众自然就会被消灭。

如果结金刚锁印来念诵，一切魔众全都会被镇住。

如果结金刚拿吉尼手印来念诵，就能勾召所有魔众的心。

如果快速念诵咒语，所有魔众都会感到害怕。

如果结金刚陪啰嚩手印来念诵，就能得到一切愿望都实现。

如果想求取大笔财富，就应该结金刚瑜儗儞手印来念诵。

如果想让所有众生都感到欢喜快乐，就应该用美妙动听的声音来念诵，这样一切众生就都能得到欢喜快乐。

如果想得到十方所有佛的欢喜、爱护和尊敬，就应当结金刚箭手印，并且念诵心咒。