我现在简要说明尊胜陀罗尼法门，这个法门能消除一切障碍，灭除地狱道、畜生道等轮回之苦，所以称为尊胜佛顶法。当初如来为善住天子说法，就是为他消除七次堕入畜生道的业力。

这种瑜伽修行法门，与普通有相修法不同。若能在刹那间证得无生法忍，就能转五智成就五分法身，体悟三密即是三身。初发心修行时，就能超越一百六十种妄心，度过三大阿僧祇劫的修行历程，证得普现色身三昧——这就是初发心时即能成就无上佛觉的境界。

因此我现在为追求有相修行的人解说有相法门，为追求无相修行的人同时解说无相念诵法。虽然法门有多种，我今概括为两种，统摄一切修行：第一，为祈求世间消灾、增益等现世利益的人，简要解说有相修法；第二，为追求无上菩提的瑜伽行者，解说无生顿入普现色身的无相修法。

世间常用的念诵方法大致有四种，就是除灾、增益、降伏、摄召这四种。对应的坛城形状有方形、圆形、三角形、半月形等，以及护摩火供的炉灶布置也各有不同。

这四种念诵法的具体操作： 进行增益念诵时，要在每句真言的开头和结尾加上"娜莫"二字； 进行除灾念诵时，要在真言的起始和结尾加上"娑嚩贺"二字； 进行降伏念诵时，要加上"吽泮吒"三字； 进行摄召念诵时，要在每句真言前后加上"訶哩贺入"二字。

无论是除灾、增益、降伏还是摄召，在添加这些特殊字句时，都要同时称念所求之事的具体名称。对应的颜色分别是黄色、白色、红色、青色。修行者可以在面部、全身乃至衣服上都观想对应的颜色。

所用的供品如香、花、涂香、末香以及各种饮食，也要按照各自的方法配合相应的颜色——或黄或白或红或青，味道或香美或清淡或辛辣等。护摩火供等修法各有特殊要求，就连焚烧所用的柴木等物，也需根据具体修法选择相应的材料来配合。