尊勝佛頂脩瑜伽法軌儀
尊勝佛頂脩瑜伽法軌儀卷上
三藏善無畏
尊勝真言序品第一
稽首一切薄伽梵， 及以東方金剛部，
雄猛阿閦金剛藏， 寶生如來虛空寶，
達磨句攞無量壽， 觀自在王蓮華眼，
毘首羯磨大牟尼， 不空成就薩埵尊，
四波羅蜜四供養， 八大佛頂轉輪王，
為利一切修瑜祇， 速成尊勝大悉地。
樂修無相說瑜伽， 為求有相兼說相。
有無一體真大空， 是故我今修瑜伽。
文字觀照實相智， 三種般若無一體，
身口意業三密門， 應化法身即三密，
五輪即是五智輪， 五智便成五分身，
五輪盡攝法界輪， 三密即是三身故。
是故我今禮瑜伽， 瑜伽即是大日尊，
是故我今修瑜伽， 為利法界諸含識。
我今略說尊勝陀羅尼法，即是除一切障，滅一切地獄、傍生等身，故號尊勝佛頂之義。是故如來為善住天子，說除七遍畜生之身。即此修瑜伽者，不同事法。若於一念頃證無生，轉五智成五分法身，悟三密即三身，初發心時，便越百六十種心，度三無數劫行，證普現色身三昧耶，即是初發心時便成正覺。是故我今為求有相者為說有相，若求無相者兼說無相念誦之法。雖說多種，我今略說兩種，盡攝一切：一者，為求世間除災、增益等故，略說有相之法；二者，為求無上菩提修瑜伽者，即說無生頓入普現色身之法。
其世間念誦者略有四種，所謂：除災、增益、降伏、攝召即是；方、圓、三角、半月曼荼羅等，及護摩爐法即是。四種念誦：若增益念誦時，每真言上下加「娜莫」二字；若除災念誦時，真言初後加以「娑嚩二合賀」二字；若降伏念誦時，加以「吽泮吒二合」三字；若攝召念誦時，每真言前後加以「訶哩二合賀入」二字即是。除災、增益、降伏、攝召增加句，並稱所為者名字。其色相者，黃、白、赤、青是，或以面上及遍身衣服皆想本色。所有供養香華、塗末香，并諸飲食，黃白赤青，香美淡辛等，各依本法相應作之。護摩等法，各有殊異。所有焚燒柴木等，亦須臨時看取本法，相應作之。