尊勝佛頂脩瑜伽法軌儀

復次，若欲作法念誦時，先須入淨法界三摩地。於頂上想有「􄙈藍」字，三角智火形，色如日初出時。遍身為智火焚燒四大五蘊，唯有空寂。其法界真言曰：

「娜摩三曼多勃馱喃㘕􄙈」

心念口誦，想頂及遍體為三角智火。...形如上圖。次即入五輪三摩地，便入金剛輪三摩地。觀己身臍已下方形紫金色，為金剛輪，便誦真言曰：

「娜麼 三曼多勃馱喃 阿􆿅」

每字想時，口誦並歸命。心想本體字，其形如圖，「阿」字金剛輪黃色。次觀臍中「􄙖嚩」字，為大悲水輪色，如商佉或如乳色，形如滿月，如圖在下。「鑁」字水輪真言曰：

「娜摩三 曼多勃馱南 鑁􄙠」

次說火輪真言曰：

「那摩三曼多勃馱南㘕􄙈」

當心上觀三角火輪，色如日初出時，光焰猛利如劫火形，其形如三角曼荼羅。

次想「􄚨訶」字，大空點形如仰月，黑色，名「􄚲含」字，即是天風輪，安置於眉上，靉靆如劫風...。

次觀於頂上「􄑖欠」字。大空輪具一切色，種種眾形，號為大空輪。此名為五智輪，謂地、水、火、風、空，即以普通印加持五支，即成真實智。即說普通真言曰：

「唵(一)薩婆他欠(二)嗢那蘗諦(三)薩叵囉醯䐽(四)伽伽那劍(五)莎嚩(二合引)賀(引)(六)」

次以定慧二手叉十輪，頂戴，及以加五支，即成金剛不壞身，即入三昧耶故，即同一切諸佛菩薩三昧耶身。作三昧耶身施作佛事，先入三昧耶。真言曰：

「唵(一)嚩日囒(二合)(二)惹里(三)三麼野(四)」

每加印處，並誦真言而加持之。其手印相：智定相叉，齊輪合掌，以智押禪。此名一切佛心三昧耶印，因作此印生一切印，是故先作此印。從三昧耶起，即同從三昧加持五處：頂及咽喉即名五支，其五輪圖如左。

大空點具種種色，名為「...欠」字、「...唅」字風大，「...藍」字火大，「...鑁」字水大，「...阿」字地大。金剛輪腰下，大空輪頂上，風輪眉上，火輪心上，水輪臍中。

既去有為五蘊四大，立無為金剛不壞五蘊，即名無漏智。身即無為，曼荼羅地亦然。其曼荼羅五輪加持，名為地、水、火、風、空。去有為五大，立無為五大，故先觀曼荼羅地相(上)時，先從空起，上觀風等，如左(圖)。

􆿓􄙠􄙈􄚲􄑖

以淨法界心，先燒曼荼羅地中穢惡觸等，然後依次第安立五大輪，即以結界護身，辟除光顯淨除三業，堅固菩提心等。是故復入金剛三昧耶真言及印，真言曰：

「唵(一)嚩日囉(二合)滿馱(二)怛囉(二合)吒(三)」

其手印相：作前金剛掌印，便合作拳，置繫心上。當繫心時散其合拳，雙下三繫，此名結金剛界印。三繫心已，由是真言及印力故，能淨三業堅菩提心。

次於持誦處遣除穢濁及為障者，凡獻香華、塗香、末香，并諸供養，辟除去垢發光增威，作金剛界結諸方界，護身及伴護居止處。如上所說及有未詳，臨事要須一一皆誦此真言作印護持，能使成就，無諸障難。當以降三世真言及手印而加持，各能成辦諸事等。

次誦降三世真言曰：

「唵(一)寧(上)三婆(二)嚩日囉(二合)(三)𤙖(四)」

此名降三世尊言及手印，名成辦諸事者。其印相：智定各為拳，竪其風幢，屈二大空輪入掌內，以地水火三輪押之即成。其印以定手印置在心上，以智印用觸諸物，及結地界四方乃至上下等界。右轉三遍上下即成結界。