尊胜真言持诵法则品第二
复次，若欲作法念诵时，先须入净法界三摩地。于顶上想有「蓝」字，三角智火形，色如日初出时。遍身为智火焚烧四大五蕴，唯有空寂。其法界真言曰：
接下来，如果要进行持咒修行时，首先要进入清净法界的三昧境界。在头顶上方观想有一个"蓝"字，化作三角形的智慧火焰，颜色如同朝阳初升时的光芒。让这智慧之火遍布全身，烧尽地、水、火、风四大元素和色、受、想、行、识五蕴，最终只留下澄澈空寂的境界。这个法界真言是：
「娜摩三曼多勃驮喃㘕」
[娜摩三曼多勃馱喃㘕] （这是礼敬诸佛咒，大意是：虔诚归命礼敬一切诸佛。修持此咒可以净化身心、积累福德资粮，建立与诸佛的殊胜连接）
心念口誦，想頂及遍體為三角智火。...形如上圖。次即入五輪三摩地，便入金剛輪三摩地。觀己身臍已下方形紫金色，為金剛輪，便誦真言曰：
心中默念、口中持诵，想象头顶乃至全身化作三角形智慧火焰。[图片: ../figures/T/T19p0369_01.gif]形状如同上方图示。接着进入五轮三摩地境界，随即契入金刚轮三摩地。观想自身肚脐以下显现方形紫金色光芒，形成金刚法轮，同时诵持真言：
「娜么 三曼多勃驮喃 阿」
[娜麼 三曼多勃馱喃 阿] （这是尊胜佛顶根本咒，大意是：归命普遍诸佛，清净无碍。修持此咒可以净除业障、开启智慧，获得诸佛加持护念）
每字想时，口诵并归命。心想本体字，其形如图，「阿」字金刚轮黄色。次观脐中「嚩」字，为大悲水轮色，如商佉或如乳色，形如满月，如图在下。「鑁」字水轮真言曰：
心中观想每一个字时，口中要同时诵念并虔诚归命。先观想"阿"字本体，它的形状如图所示，呈现为金黄色的金刚轮形态。接着观想脐部位置的"嚩"字，这是大悲水轮的象征，颜色如同海螺的洁白或乳汁的温润，形状宛若满月圆满无缺，具体形态参照下方图示。水轮对应的"鑁"字真言是：
「娜摩三 曼多勃驮南 鑁」
[娜摩三 曼多勃馱南 鑁] （这是尊胜佛顶根本咒，大意是：皈依一切诸佛，清净自性。修持此咒可以净化业障、开启智慧，获得诸佛加持成就无上菩提）
次说火轮真言曰：
接下来讲述火轮真言：
「那摩三曼多勃驮南㘕」
那摩三曼多勃馱南㘕 （这是礼敬咒，大意是：虔诚归命礼敬一切诸佛。修持此咒可以建立与诸佛的清净连接，获得加持护念，为后续修行奠定基础）
当心上观三角火轮，色如日初出时，光焰猛利如劫火形，其形如三角曼荼罗。
在心中观想一个三角火轮，颜色如同朝阳初升时的光芒，火焰炽盛威猛如同劫末大火，形状如同三角坛城。
次想「訶」字，大空點形如仰月，黑色，名「含」字，即是天風輪，安置於眉上，靉靆如劫風...。
接着观想“诃”字，呈现为虚空中的圆点，形状如同仰卧的新月，颜色为黑色，名为“含”字，这便是代表天风轮。将此观想安住在眉间上方，其气象氤氲弥漫，犹如劫初时的雄浑风相。
次观于顶上「欠」字。大空轮具一切色，种种众形，号为大空轮。此名为五智轮，谓地、水、火、风、空，即以普通印加持五支，即成真实智。即说普通真言曰：
接着观想在头顶上有一个“欠”字。这个广大虚空的本体具备一切色彩和种种形态，被称为大空轮。它也被称作五智轮，指的是地、水、火、风、空五大元素。用普通手印加持身体的五个部位，就能成就真实智慧。此时宣说普通真言如下：
「唵(一)薩婆他欠(二)嗢那蘗諦(三)薩叵囉醯䐽(四)伽伽那劍(五)莎嚩(二合引)賀(引)(六)」
[唵 薩婆他欠 嗢那蘗諦 薩叵囉醯䐽 伽伽那劍 莎嚩賀] （这是尊胜佛顶咒，大意是：归命一切如来，愿得无上成就，普降甘露法雨，成就如来果位。修持此咒可以消除业障、增长智慧、获得如来加持、成就殊胜功德）
(咒语中的数字编号和音韵标记已按规范清理，完整保留梵文音译)
次以定慧二手叉十轮，顶戴，及以加五支，即成金刚不坏身，即入三昧耶故，即同一切诸佛菩萨三昧耶身。作三昧耶身施作佛事，先入三昧耶。真言曰：
接着用禅定与智慧双手交叉结成十指手印，举到头顶恭敬礼拜，再配合五处加持，便成就了金刚不坏之身。因为契入平等誓愿的境界，此刻就与一切诸佛菩萨的誓愿身无二无别。要践行誓愿身来广作佛事，必先融入这平等誓愿。真言曰：
「唵(一)嚩日囒(二合)(二)惹里(三)三麼野(四)」
唵嚩日囒惹里三麼野 （这是尊胜佛顶根本咒，大意是：祈请诸佛加持，净化身口意三业，成就清净三昧耶誓约。修持此咒可以消除业障、获得诸佛护念、成就清净戒体）
每加印处，并诵真言而加持之。其手印相：智定相叉，齐轮合掌，以智押禅。此名一切佛心三昧耶印，因作此印生一切印，是故先作此印。从三昧耶起，即同从三昧加持五处：顶及咽喉即名五支，其五轮图如左。
每次结手印时，都要诵读真言进行加持。这个手印的姿势是：智慧指与禅定指交叉相扣，指端齐平合掌，用智慧指轻压在禅定指上。这叫做"一切佛心三昧耶印"，因为从这个手印可以衍生出所有手印，所以要先结这个印。
从三昧耶状态起印后，接着用三昧加持五个部位：头顶和咽喉（共五处），这就称为五支。五轮的图示如下方所示。
大空點具種種色，名為「...欠」字、「...唅」字風大，「...藍」字火大，「...鑁」字水大，「...阿」字地大。金剛輪腰下，大空輪頂上，風輪眉上，火輪心上，水輪臍中。
空性中显现各种色彩的点，分别是： “欠”字代表风大， “唅”字代表火大， “蓝”字代表水大， “鑁”字代表地大。 金刚轮位于腰部下方， 空性轮位于头顶上方， 风轮位于双眉之间， 火轮位于心口位置， 水轮位于肚脐中央。
...(一本無此圖也)
《尊胜佛顶修瑜伽法轨仪》 (另一版本中没有这个图)
既去有為五蘊四大，立無為金剛不壞五蘊，即名無漏智。身即無為，曼荼羅地亦然。其曼荼羅五輪加持，名為地、水、火、風、空。去有為五大，立無為五大，故先觀曼荼羅地相(上)時，先從空起，上觀風等，如左(圖)。
当超越有为的五蕴四大，建立无为的金刚不坏五蕴，这就称为无漏智慧。此身即是无为境界，曼荼罗道场也是如此。这曼荼罗经由五轮加持，称为地、水、火、风、空。舍弃有为五大，建立无为五大，因此在观想曼荼罗地相(上方)时，首先从空性生起，向上观想风轮等次第，如同左方(图示)所示。
[om a ra pa ca na] （这是文殊菩萨智慧咒，大意是：向文殊菩萨致敬，
以净法界心，先烧曼荼罗地中秽恶触等，然后依次第安立五大轮，即以结界护身，辟除光显净除三业，坚固菩提心等。是故复入金刚三昧耶真言及印，真言曰：
用清净的心念，先净化曼荼罗场地的污秽，然后依次安放五大轮。接着结起护身界限，清除身口意三业的染污，让觉悟之心坚定稳固。为此要持诵金刚三昧耶真言并结手印，真言内容是：
「唵(一)嚩日囉(二合)滿馱(二)怛囉(二合)吒(三)」
唵 金刚 圆满 持 吒
其手印相：作前金刚掌印，便合作拳，置系心上。当系心时散其合拳，双下三系，此名结金刚界印。三系心已，由是真言及印力故，能净三业坚菩提心。
手印的姿势是：先结前面的金刚掌印，接着双手合拢成拳，安放在心口位置。在专注观想时，松开合拢的拳头，双手向下轻按心口三次——这就叫做结金刚界印。三次按心之后，凭借真言和手印的力量，能够净化身、口、意三业，使追求觉悟的心念坚固不移。
次于持诵处遣除秽浊及为障者，凡献香华、涂香、末香，并诸供养，辟除去垢发光增威，作金刚界结诸方界，护身及伴护居止处。如上所说及有未详，临事要须一一皆诵此真言作印护持，能使成就，无诸障难。当以降三世真言及手印而加持，各能成办诸事等。
接下来在持诵的地方清除污秽和干扰者，凡是供奉香、鲜花、涂香、末香以及各种供养物品，都要驱除污垢、焕发光彩、增强威德，构筑金刚结界划定各方界限，保护自身、同伴以及修行场所。以上所说以及尚未详细说明的事项，在实际进行时都需要逐一念诵这个真言并结手印来护持，这样才能使修行圆满成功，没有各种障碍和困难。应当用降三世真言及相应的手印来加持，它们各自都能帮助成就各种修行事务。
次诵降三世真言曰：
接着诵念降三世真言：
「唵(一)寧(上)三婆(二)嚩日囉(二合)(三)𤙖(四)」
[唵 寧 婆 嚩日囉 𤙖] （这是尊胜佛顶根本咒，大意是：归命清净、坚固不坏的本性智慧。修持此咒可以净除业障、开启智慧、获得身心安稳，并成就尊胜佛顶的殊胜功德）
此名降三世尊言及手印，名成办诸事者。其印相：智定各为拳，竖其风幢，屈二大空轮入掌内，以地水火三轮押之即成。其印以定手印置在心上，以智印用触诸物，及结地界四方乃至上下等界。右转三遍上下即成结界。
这就是降三世尊所说的咒语和手印，能够成就一切事业。手印的结法如下：智慧手与禅定手各自握拳，竖起食指，将两根拇指屈入掌心，再用中指、无名指、小指压住拇指即成。结此印时，将禅定手印安放在心口，用智慧手印触碰各种物品，以及划定大地界线、四方乃至上下各界域。向右旋转三遍，上下结界便告完成。