接下来，我简要说明修持本尊真言的方法。 每逢十五日，自己诵念，或请他人代诵，满一千零八十遍，便能消除一切灾祸，增长寿命福报。 或者每日早中晚三时，观想本尊心口的圆明光轮之中，或观想自身化为本尊，在心口的圆明光轮内，旋转安布尊胜真言，如同字轮之形，每个字都依照本法相应显现。 到修持之时，各字依其本来的形色相应放光，都变化成为曼荼罗中的圣众——这即是自身已成为尊胜佛顶的法界曼荼罗之体。 其本尊尊胜佛顶真言如下：

归命世尊(一)、如来(二)、应供(三)、正等觉(四)。世尊(五)，即说咒曰(六)：唵(七)、清净觉性(八)、普遍平等(九)、变化成就(十)、超越一切障碍根本(十一)、一切有为清净增长(十二)、无量寿者光明普照(十三)、善逝如来威光加持(十四)、无量光(十五)、无上光、无上光(十六)、无上妙成就陀罗尼(十七)、觉性成就、成就觉性(十八)、如来清净增长(十九)、顶髻尊胜清净增长(二十)、善哉金刚坚固真实谛(二十一)、一切如来灌顶(二十二)、百字明咒广大圆满(二十三)、一切如来真实语(二十四)、安住坚固、极坚固(二十五)、大慈(二十六)、金刚性(二十七)、僧众真实清净增长(二十八)、一切障碍破除，超越一切清净增长(二十九)、如实无颠倒(三十)、无上清净增长(三十一)、平等安住真实谛(三十二)、离垢、离垢、大离垢(三十三)、如来部众(三十四)、觉知一切，普遍清净增长，广大安立清净增长(三十五)、智慧、智慧(三十六)、清净智慧、清净智慧(三十七)、忆念、忆念(三十八)、一切佛陀(三十九)、极坚固清净增长(四十)、金刚、金刚峰(四十一)、金刚手，愿我及一切众生(四十二)(称自己姓名。或为他人，即称他姓名，所祈求的事随四种事中相应而作)娑写(四十三)、舍利尊，一切菩萨众加持(四十四)、本性普遍清净增长(四十五)、一切如来根本普遍清净增长(四十六)、一切如来心平等成就，一切如来(四十七)、平等成就安住真实(四十八)、佛陀、佛陀(四十九)、觉性成就、觉性成就(五十)、平等普遍清净增长(五十一)、一切如来真实语(五十二)、安住坚固、极坚固(五十三)、大悲(五十四)、莎婆诃(五十五)

这段咒语原本由中天竺国的三藏法师善无畏带到我们汉地。之前自佛陀波利以来流传的各个版本都有所缺失，因此我依据完整的本子翻译出来，使之流通于世。

诵念感到疲倦时可随意休息，或观想自身心性圆满光明中安住本尊。自身安坐于圆满光明内，遍法界融为身心一体，持诵真言法轮直至极度疲乏时，便广大发起弘深誓愿，回向布施一切众生：“将先前所修善业回向施予众生，令其得以远离种种地狱等苦痛。”如此随喜功德等行持，完全依照前述方便法门。接着诵持真言，所列殊胜愿力回向皆能圆满成就。列愿回向真言曰：

唵(第一字)一切(第二字，两音合读)怨家障碍平息(第三字)一切怨家障碍(第四字)平等普遍护持(第五字，引表示长音，二合表示两音合读，去表示去声)自性成就(第六字，二合表示两音合读，去表示去声)王族尊胜(第七字，去表示去声)

念诵完毕后，接下来应当恭送本尊，解除金刚结界。随后用真言解开先前所结的界。解界真言是：

唵嚩折囉謨乞灑謀 （这是尊胜佛顶咒的核心咒句，大意是：归命金刚甘露之药。修持此咒可以清净业障、消除病苦，获得金刚不坏之身与甘露智慧的生命滋养）

(“一”为传统咒语分段标记，表示此为咒语起始部分；“二合”表示前两字应快速连读为一个音节。)

手印的姿势是：智慧与禅定两手手指交叉结成金刚拳，举到头顶上方解开。这个手印能够解除所有结界的束缚，也能完成恭送本尊等事宜。接下来，将详细说明曼荼罗的绘制、佛像的描绘以及护摩火供等具体事项。

第一项修行方法：如果有人想要获得长寿，不堕入地狱、饿鬼、畜生、阿修罗这些恶道，并且消除所有罪业，应当在每个修行时段专心诵念此陀罗尼二十一遍，生起广大的慈悲心，怜悯一切众生，就能消除堕入四种恶道的罪业。这就是第一项修行方法。

第二种方法：如果有飞腾的罗刹鬼神侵入国土，用恐怖手段扰乱所有众生时，只要口称“南无佛”，心中忆念佛号，并念诵此陀罗尼一百零八遍，那么上述所有灾厄都会消除。

第三种修行方法是：如果有人对佛法缺乏信心，只要将心念专注于一处，专心修持此法，就能获得显著成效，让原本不信的人也能生起坚定的信心。当修法产生效验时，会有一阵白色的风旋转而来融入身体，身上所有粗糙丑陋的黑色皮肤，以及种种灾厄困苦，都会被这阵风吹拂——恶浊的皮肤逐渐蜕化消退，灾厄困苦也随之消除。

第四种修法：如果有人想要获得大自在的境界，可以在七天内，面向四方各诵咒一百零八遍，用七种谷物捏成人形，安置在四方，必定能够达成心愿、一切如意。

第五种方法：如果有人想要消除自身深重的罪业，就在城门底下按照前述方法修行。

第六种修行方法：如果有人想要消除过去世的罪业，就在十字路口(柯崕反，指四通八达的道路)。

第七种修行方法：如果有人想要消除一切众生的罪业，就在佛塔前依照前面的方法进行修行。

第八种修行方法：如果想要救度地狱中一切众生脱离罪业痛苦，每当修持时结佛顶手印，诵持真言二十一遍，随即向四方展开手印，便能令众生罪苦消减。

**第九个方法** 如果有人想要布施饿鬼浆水，可以取清净的水，用真言加持二十一遍，再将水向四方洒散，心中怀着布施给它们的意念，饿鬼们就能喝到水了。

第十种修法：如果有人想要救助一切畜生的罪业痛苦，可取黄色净土，用真言加持二十一遍，撒在畜生身上，并撒向四方，就能使罪业痛苦消除。

第十一法门：如果想要救度人间、天界众生脱离罪业苦痛，以及免堕恶道的种种恐怖，可以剪裁五种颜色的杂色花，用真言加持二十一遍，撒布在佛、法、僧三宝以及佛顶尊像之上，这样一切罪业苦痛自然就会消除。

第十二种修法：如果遇到君王降罪、官员迫害、军队围困或口舌是非等灾祸，可用真言加持混合五种气味的香汤二十一遍，用这香汤清洗佛像并为佛像沐浴，就能消除一切灾祸。

**第十三法：** 若有出家人、婆羅門、商賈、平民等四眾弟子，想要獲得圓滿福報，應當每天發起願心、懺悔過失，並誦持此真言七遍，將此功德回向施予一切眾生。只要懷著這樣的心念，便能如願成就。

第十四种修法：如果有人想要消除一切众生的业障，应当用五种颜色的彩帛制作一把拂尘，并诵持真言加持拂尘，用它清扫旧佛像和旧经卷。常行此法，便能令一切众生的罪业障碍得以消除。

如果有人发生口舌是非，可以取来上好蜂蜜，用洁净的容器盛装，加入朱砂与蜂蜜调和，诵持真言加持二十一遍，再用这蜜膏涂抹一百零八尊佛像的唇口，口舌是非就能立刻消除。

**第十六种修法** 如果有人长期卧病在床，或有人希望获得所有人的喜爱、敬重，又或有人想要化解世间与出世间的种种困境，但内心无法安定，受鬼神干扰、噩梦纷乱、心神恍惚——应当准备一百零八片金箔，诵持真言加持二十一遍，将这些金箔贴在一百零八尊佛像的额前，排列成摩尼宝珠的形状。如此便能消除一切障碍，所求如愿。

第十七种方法：如果国内有人被鬼怪疾病侵扰，或是遇到时疫流行，应当在四座城门上，用青色纸张书写真言，用白檀香木制作匣子盛放，锁好匣门，另外用蜡封印匣子。将匣子安置在四座城门上方，用五色伞盖遮护匣子，每座城门各安放一本，这样一切鬼怪疾病等便能立即消除。

第十八种方法是：如果国内庄稼收成不好，风雨不调顺，应当用白色绢布制作幡旗，在上面书写真言，并画上佛顶手印，悬挂在一百八十尺高的旗杆顶端，朝正南方安放，就能让风雨变得调和顺畅，五谷丰收，百姓安居乐业。这样也能让恶龙回心转意、行善积德，阿修罗王也无法再来阻碍。

第十九种法门：如果遇到连续降雨不止的情况，可以用红色丝绢书写二十一道真言，悬挂在正南方的塔刹上，雨水便会停止，天气转晴。

第二十种方法：如果国内出现凶恶的贼寇，应当用青色绢布书写二十一道真言，中间画上乾闥婆之子善住，双手正在调弄弓箭，将这幅绢悬挂在正东方的幡竿顶上，凶恶的贼寇便会自然退散。

第二十一项修法：如果有国王即将遭遇衰败灾祸，应当用各种材料制作一百零八座佛塔的相轮。再打造金箔叶片，每片抄写一遍真言，装入最顶端的相轮函盒中安置供奉，就能消除衰败灾祸，延长福德国运。

第二十二种修法：无论是尊贵者还是普通人，想要长久守护他人及保护自身，并求得称心如意的财富珍宝，应当常怀善念，心神专注不散乱。每天每时在佛像前结手印、诵真言七遍，凝神仰望佛陀面容而不动摇。这样修行，便能获得种种福报与富足，命终之后必得善果，不会堕入恶道。

**第二十三种修法**：如果有女子想求得男孩或女孩，应当在一百天内准备清香美味的食物，布施给贫穷患病的人食用。布施饮食时，口中要持续诵念真言，念念不断。这样修行，必定能够获得福报，生下具足福德的男孩或女孩。

第二十四种法门：如果有夫妻互相憎恶不和，取一块绢布诵持真言加持二十一遍，随即用它做成衣服给丈夫穿上，两人便能恢复和睦顺从。

第二十五种法门：如果有女子到了婚嫁年龄却未能成婚，可取用洁净的好盐（数量不限），诵持真言加持二十一遍，布施给在场的僧人食用，这位女子便能获得姻缘。

第二十六种法门：如果有外道，以及国王、王子、大臣、百官等不相信佛法的人，可以取三头没有疮疤的黄毛乳牛，念诵真言加持水草二十一遍，喂给牛吃。太阳将出时，就取牛奶，用银器盛装，再念诵真言加持牛奶二十一遍，随即在四方清净的地上倾洒。取牛奶的人须穿白衣，口中念道：“乾闥婆之子善住！以及天王帝释！现有此事，请自行处理。”修行者便当即进城面见国王、王子、大臣、百官及诸外道。原本不信佛法的人见到这位修行者，都会生起深深的欢喜，修行者所说的话他们全部相信接受，获得的信心不会再改变。

第二十七种修行方法：如果有人在居住的地区内，遇到凶恶的鬼神、恶鬼、毒龙等，修行者想要降伏它们，可以取来牛奶，诵持真言加持二十一遍，然后倒入有龙居住的水中。如果有龙现身，修行者就对它说：“你不要伤害这片地区内的众生！”并让它回到原来的住处。如果那条龙轻慢不从，不肯现身，恶行也不停止，就诵持真言加持沙子二十一遍，撒入池中，池水便会干涸平整如地面。修行者再将那条龙带到其他地方安置，让它有合适的去处。修行者接着再诵持真言加持二十一遍，防止它随意离开。

对于那些恶鬼神，修行者将饮食加持真言二十一遍，然后布施给它们。修行者告诫说：“我现在告诉你，如果你不伤害众生，就允许你住在这里；如果你打算伤害众生，就必须立刻离开！”如果那个鬼神轻慢不从，不接受安排，就制作一根长十二指的铁橛，用真言加持二十一遍，将它钉入地下，恶鬼神便会立刻逃散离去。修行者随后也要安置这些鬼神，让它们有合适的去处，并再次告诫：“必须按照安排，不得随意离开。”

第二十八种修行方法：修行者每次准备外出时，可以准备一把白色的拂尘，诵持真言加持一百零八遍，随身手持而行。如果路上遇见各类畜生道的众生，都用拂尘轻轻拂过它们一次，这些畜生便能脱离恶业带来的痛苦，获得解脱。

第二十九种修行方法：如果想要让已故亲人脱离痛苦、获得解脱，修行者应当在坟场树林中静坐七天，每天分早中晚三个时段念诵真言，次数随自己心意而定。满七天之后，就取修行者静坐之处的泥土撒向四方，这时亡者便能立刻脱离苦难得到解脱，全部得以转生天界，永远脱离恶道轮回。

如果有人想要出售物品却卖不出去，或是心中所求不能如愿，修行者就结手印、诵持真言二十一遍，将善住菩萨的形像安放在隐秘清净之处供养，这样就能实现所求，买卖顺利、称心如意。

第三十一法：如果有人要进入山林，可能遇到狮子、老虎、狼、毒蛇等凶恶野兽，应当在进山之前，先诵真言二十一遍，再对黄土加持七遍。然后取少许净土含在口中，多次呵气，进入山中后开口说道：“此山之中，所有恶毒禽兽及一切恶毒气息，全部消散。此地如今归我所有，若能遵从我的法教，可任你们居住；若不能依从我的法教，就必须立刻离开。如果不肯离去，你们的嘴就会立刻闭塞，再也张不开！”

修行者如果见到虎狼等野兽果然张口不得，便须催促它们赶快离开。若仍不离去，修行者见野兽口闭不开，可将它们聚集到一处，用右手抚摸它们的头顶，加持二十一遍。修行者开口说道：“我的上师准许你们开口！”然后将其放出边界之外，让它们守护此地，不得伤害界内一切众生。修行者这样遣散安置妥当后，方可让它们各自得其所宜。

修行者通常可在山中连续静坐两个多月，不宜再久留，应暂时往东西方向离去，以后再来静坐。如果长久居住，各类禽兽便不得安宁。

第三十二种法门：如果山中有吝啬的鬼神、吝啬的龙族等，不允许修行者在山中隐居修行。修行者觉察到这种情况后，应按照以下方法处理。

修行者口头宣告：“我喜爱此地，请求你让予我。若不肯让予，我便与你共同居住。若你仍不允许，你就必须离开，到三百由旬之外安身。倘若你顽固不听劝告，我将施法拘束你，令你不得自由行动。”

修行者随即取一支长十二指的铁杵，持咒加持一百零八遍，将其钉在住所门前。此法能使种种凶恶禽兽、精怪等，在一百由旬范围内安居平静，不再侵扰。

第三十三种修法：如果有龙族被外道等人施法禁锢，导致国内久旱无雨，修行者应当到有龙居住的水泉边搭建一座小型坛场。用桑木制作八根木桩安插在坛场中，再准备三碗乳酪供奉在坛上。将乳酪等物完整加持一百零八遍后，用木桩钉在泉水四周八个方位。接着把乳酪倾倒入池中，又将加持过的金箔叶片放在荷叶上，一同沉入泉水中。修行者口诵：“善知识啊，你现在遭遇困厄，被外道法术所困。如今此法已施行完毕，以此真言护佑你，解送你归位！”收取那片荷叶与真言令其沉入水底。修行者呵气三遍，外道的禁制便立即破除，那条龙随即获得解脱、脱离灾厄。龙会立刻现身供养修行者。龙开口道：“主人有何吩咐？”修行者告知：“你应当按时节兴云布雨。将此真言安置在头顶，令你们永远远离灾患。”

第三十四种法门：如果遇到洪水泛滥、伤害众生的情况，就持诵真言加持净水二十一遍，将这水投入大水中，洪水便不再泛滥漫溢。