接下来，我再讲讲通过瑜伽修行快速证得有相和无相成就的方法。依照惯例，内外修行有所不同。外相的法门是：先要绘制画像，选择吉祥美好的月份、日期和时辰，在清晨开始绘制。所谓好月份，是指正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、十二月等，这些是最上等的吉月。好日子，是指日食、月食的时候，以及地震时、鬼宿日，这些都是极好的殊胜吉日。或者选取白月的十五日，或二十三日等。

选好年月日时辰后，请画师沐浴净身，授予他三昧耶戒，或者为他进行三昧耶灌顶。画师每次出入，都要沐浴更衣，食用三白食（指乳、酪、米饭等清净食物），不吃杂乱污秽的食物，作画时也不讨价还价。绘画的材料用白毡，或者上好的细布、绢帛等，在上面如法绘制。一切依照下图（如左所示）进行，所用布、绢、棉布等的大小可以随意。画像中心画一个大圆明，呈白色，再将这个大圆明分为九个小圆。八方放置宝瓶，瓶口中插上名贵的鲜花，上面放置三股金刚杵。中心圆外的四角，安放四个宝轮，都用金刚杵相互支撑。宝瓶和金刚杵的腰部，缠绕彩带垂下。

中心圆内画毗卢遮那如来，头戴五佛冠，有种种珍宝、鲜花的光芒，在七狮子座上结跏趺坐，手结法界定印。左边的圆明中画白伞盖佛顶轮王，头戴五智冠，左手执莲花，在莲花上安置白伞盖，右手扬起手掌，半跏趺坐，其身光和头光如同五色车轮的形状。右边的圆明中画最胜佛顶轮王，头戴五智冠，有种种庄严。背后的圆光以及通身的光明形状如车轮，具备种种颜色。右手持莲花，在莲花上安放八辐宝轮，具足种种色彩，光焰环绕。在莲花上结跏趺坐，左手扬起手掌。

中心圆明的前面画尊胜佛顶，也称为除障佛顶轮王，在莲花台上结跏趺坐，肤色白中透红。两手置于脐下，如入禅定状，手掌中承托莲花，莲花上有金刚钩。如同上述顶轮王等一样，具足种种光明，五智冠等一切依照瑜伽法门的图样，都坐在白莲花座上结跏趺坐。大日如来后面的圆中画放光佛顶，或称光聚佛顶轮王，左手执莲花。在莲花台上画佛顶印，从佛顶上放出光芒。五智宝冠、光明等，完全如上所说，右手扬起手掌。

在尊胜佛顶左边的圆明中画胜佛顶，左手执剑，右手扬起手掌，头戴五佛冠，有种种庄严，轮光等也如上所说。在尊胜佛顶右边画广生佛顶王，右手持金刚杵，左手扬起手掌。五智冠、轮光、火焰、璎珞等，一切依照上述诸尊的范例。

在光聚佛顶右边的圆明中画无边声佛顶王，右手持莲花。在莲花台上画商法（一种手印或法器），左手置于胸前扬起手掌。五佛冠、轮光、庄严等，可以随心意作种种庄严。在光聚佛顶左边的圆明中画发生佛顶王，左手执开放的莲花，右手放在右膝上，半跏趺坐，轮光、璎珞等同上述一样，诸尊皆呈现广大慈悲之相。

下方左边画降三世明王，在半月轮上呈斜立奔走之势，青色身体，獠牙上出，有四只手。两只手结三昧耶印，一只手结心印，一只手执金刚杵。右边三角赤色光明中画不动明王，在盘石上半跏趺坐。一只眼睛怒睁，一只眼睛闭合，咬住下唇，一边嘴角外翻。红色头发交缠如锁链，垂在左边，身体丰满如童子形。右手持剑，左手执绳索。

两位明王中间是修瑜伽的行者，面前有香炉。画像上方画宝盖，两边画六个乘云的首陀会天童子形，半身涌现，各自手持香、花、宝鬘等供品。一切依照上述图样，或者依照外观像法的规则。

修习瑜伽的行者，应观想自身就是毗卢遮那的法身，周遍整个法界，是同一体相，没有其他不同的相状。我简略说明观想佛像及绘制法则的内容到此结束。

想要修持尊胜佛顶陀罗尼神咒的人，首先要绘制画像。画像的方法是：选用上好的绢布，或者用白色细棉布。绢布用三幅，高一丈。调色时不要用动物皮胶，必须用香料制成的胶。画师必须身心清净，不吃葱蒜等荤辛食物。从农历下半月初一开始动笔，画像要在七天内完成。应当画一座甘露山，山中画上各种树木、花果、溪流、飞鸟和走兽。山中画一个禅窟，窟内画释迦牟尼佛结跏趺坐。佛的右边画天主帝释，和他的所有眷属围绕。左边画一位乾闥婆的孩子，名叫善住，相貌端庄如菩萨一般，头发和衣冠也是如此，用各种璎珞、花冠庄严其身，又用白棉布巾斜披在左肩上，右手拿着宝杖。还要画乾闥婆的眷属围绕着善住，唱歌跳舞、演奏音乐。佛的左右两边各画两位四大天王及其眷属。还要在佛的左边画上大梵天王和魔王。画像完成之后，就要立即设立坛场来接受法门。

布置坛场的方法：首先要找一处洁净的土地，不能有碎瓦石块。用五种香料煮成的香汤调和净土制成泥浆，涂抹出一丈见方的场地，再在坛场中心划出方圆一肘的范围。中央绘制一尊青色的佛顶像，在坛场四面外侧各放置供养饮食，每面摆放七盆。四方各设一座香炉，焚烧各种名贵香料。南门安置一个铜瓶，瓶中盛满香水，作为帝释天的座位。东门安排乾闥婆之子善住的座位，西门则由持咒法师自己就坐，面朝东方，佛像则面朝西方。再用五彩丝帛制作幡旗，悬挂在坛场外围四边。同时安放五盏灯，一盏置于中央高处，四盏在四角低处，形成类似宝塔的形状。坛场内撒满各种鲜花。所有供养物品都安置在坛场外四面，不可放在坛内。七日之中在道场内诵咒，必须满一万遍完毕，佛顶便会放大光明。持咒法师在这七天内，需要反复发露忏悔，生起广大慈悲心，发起弘深誓愿，永不退转。当这些条件具备时，便可知晓修法成就，不必再有任何疑虑。

尊胜佛顶修瑜伽法轨仪

接下来讲修习的方法。应当先学习并明白一切法门的教义，然后选择一处清净的寺院或阿兰若（寂静处）。修行者要心怀慈悲，对一切众生发菩提心，持戒清净，心中没有谄曲。要具备大精进力，智慧明了，对一切法门不生疑惑。

修行者应当知道，如来所说法门，都是为了让众生悟入佛的智慧，证得无上正等正觉。如果对于如来所说的法，不能信受奉行，反而产生疑惑毁谤，这样的人，就是自己障碍自己，不能进入佛法的智慧大海。

如果修行者能够信受奉行，不生疑惑，那么他就能在现世获得大利益，未来必定成就无上正等正觉。为什么这样说呢？因为如来所说的法，是真实不虚的，是能够引导众生到达彼岸的。

因此，修行者应当专心修习，不要懈怠。要常常忆念如来的功德，思惟佛法的深义。要修习禅定，开发智慧。要以慈悲心对待一切众生，以平等心看待一切法。

这样修习，渐渐就能破除无明烦恼，显发本有的智慧光明，最终证得无上正等正觉，这就是修习尊胜佛顶法的根本目的。