佛说方等般泥洹经

我今日之所以来到这里，正是为了朝见释迦狮子。请问无上正等正觉的尊者此刻是否在城中？

今天人中最尊贵的导师， 释迦牟尼垂下衣袍， 在双树之间， 静静进入涅槃安住。

我从东方而来， 穿越了百亿万佛国， 来到释迦牟尼佛这里， 想听闻最殊胜的佛法。 如今人中最尊贵的世尊， 即将进入涅槃， 我到这里是有机缘的， 并非无缘无故到来。 今天我来到这里， 佛将要涅槃了， 天上和人间都会悲伤， 何况是我呢？ 我念头一动就不停留， 立刻想去拜见佛陀， 我来到这里是有益处的， 不会白来一趟， 佛的出现是极其难得的。” 所以启禀大王说： “不要放纵懈怠， 应当去拜见如来， 在亿万百千劫中， 有时才有一位佛出世， 要知道佛的德化， 不会冤枉任何众生。 今天对大王来说， 我要劝谏这位世间之主， 因为放纵欲望， 怎么能断绝父亲的性命呢？ 亲近邪恶的朋友， 调达就是个大贼。 大王接受他的教导， 断绝了父亲的性命， 生起‘我’和‘我的’想法， 因为愚痴而想造下逆罪。 大王父亲行持正法， 是佛陀的弟子， 大王已经犯下罪过， 做了大逆不道的事， 因此会堕入黑暗， 在无间地狱受苦。 如果欢喜清净地信佛， 就能获得解脱， 然后成为世间尊贵者， 就可以证得正觉。 佛陀涅槃之后， 即使再见到正觉， 也只能供养， 我那无我的舍利。 我不是因为欲望， 才来到这个国家， 大王请原谅我， 我想去拜见佛陀。 今天半夜时分， 世尊将涅槃， 我从师子如来那里， 听到佛这样告诉我的。 我想见佛的缘故， 才来到这个忍土世界。 告别里里外外的亲友， 各家各户请安心， 我应当去觐见佛陀， 神通智慧了脱生死， 想见佛的人就一起来吧， 前去服侍世尊涅槃。”

孩子啊，你先在这个夜晚忍耐一下，我马上叫来勇士们一起赶路。力士国离这里太远了，不能用车子很快到达。

我的精进力量非常多，只要一动念，立刻就能到达。这一夜我能超越无数劫。我从不懈怠，不像大王您。我今天夜里来的地方，根本算不清，非常遥远，超越了中间无数个国家。力士那个地方，哪里值得一提呢？

想生到天上、离开地狱，想得到名声、成为尊贵英雄的人，赶紧跟在我后面，一起到佛那里去，进入最高的涅槃。

为了救度一切众生，所以连手脚、耳朵、鼻子都布施出去，甚至千百亿世中都能忍受，用头来行布施，勇敢地布施，毫无畏惧，连妻子、儿女都能施舍。为了救度众生的缘故，世尊怎么会不在呢？所以千百亿劫中，把肌肉都布施给人，为了救度众生的缘故，世间的明眼人怎么会不在呢？

我是天神、乾闥婆、鬼神、真陀羅，也是嬰孩，能讚歎佛法，辯才無礙，說出微妙的話語。裡裡外外的人都感到驚奇害怕，大大小小都四處奔散。我因為聽到了佛的聲音，所以獨自留下沒有離開。

我是天神，也是龙，也是鬼，也是真陀罗。我是天中之天，也是人中的长者。

听了这些话，我更加疑惑了。你赞叹的竟然是这样，让我更害怕了。什么是天、龙？什么是鬼、揵沓和？什么叫天中天？什么叫作人？

南方有一位佛，名叫宝积如来。我从那个佛国来到这里，如今到了这个佛国。愤怒害人的，我做过帝释天，也做过六欲天的天王；如果是受苦的，我就做梵天，也做过转轮王。在那些地方我都现龙的形象，做神来到这里，做鬼、做乾闼婆。长者你应当明白，我是为了这一切，怀着哀伤，给它们保护，让它们得到天人之尊的觉悟，这才是最上的度化。我所度化的众生也很久了，从一劫到亿劫，始终没有穷尽的时候。长者，我要走了。

深奥的智慧很难明白，也很难彻底了解，世间的人都对这句话有疑惑。能完全明白这个道理的人，只有佛，只有多陀竭。佛所理解的道理没有瑕疵污秽，已经达到没有念想的境界，这才是最高的智慧。没有思念的清净之道，不走念想的路，这才是智慧。无数的意念里其实没有意念，心所进入的地方，志向寂定，什么都不进入，这才是真正的意。这个意就是见到一切。金刚三昧能让人得到最高的觉悟。对于这句话，没有进入的句子，我站在信心上，妙金刚。这句话的踪迹就是最高的要点。那些断除要点的人，不算有信心。佛赞叹信心，信法是最上的持守。一切法就像虚空，修习三昧就能成佛。一切所知道的，没有智慧可得；一切所做的，没有行为可得；一切所学的，没有学问可得；一切所说的，没有言说可得。深入智慧的人，不执着于事物的表象，进入寂定，也不执着于寂定的表象。虽然成就了觉悟之道，也不执着于觉悟的表象。度脱人民，也不执着于人的表象。这样的勇猛，远离一切错误见解，全都觉悟明了，究竟深道之事，进入一切生死大海，度脱众生的一切生起和消灭。

我不白来这一趟，是受了释尊的劝教，来度脱无数众生，让他们发起求佛道的心。我怀着释迦狮子般的法，来宣扬善妙的义理，把人安立在无生法忍的境界，让他们得到不退转的果位。我和父亲、兄弟以及全家都安立于佛道之中。八亿天人都已发大乘之心。我为一切人除去贫穷困乏。我得到的佛法利益，多得难以计算、难以想象。

佛法本来就是空的，没有什么可贪求的。一旦有了贪求，就变成执着了，就没办法解脱，只能在辛苦和烦恼里打转。佛法根本抓不住、得不到，明白了这一点，心就安定下来了。说它灭尽也行，说它不灭尽也行，其实都是空的。愚痴的人以为有东西可以学、可以修，其实连这个“学”也没有。如果没有因缘，从哪里来的所缘呢？佛所说的法，深奥寂静，很难解释清楚。人中狮子、世尊、正等正觉，如今不再大声震吼了。梵音本来没有生起也没有消灭，可今天在树林间，佛的光芒像太阳落山一样隐没了。佛在僧众之中，就像满月一样。可大家再也见不到世雄说法的样子了。佛在僧众之中，就像坐在须弥山顶上。世尊不再喜欢走进城里了。为天上和世间敲响大法鼓、宣说空无我之法的人，一切众生再也听不到、领受不到那广大的法音了。离开了我执、没有了我执，赞叹宣说空法。如今世尊圆寂了，在树林间病卧着。

在释迦族中，世尊善于宣说最微妙的佛法，度脱了亿亿万人。正觉现在在哪里呢？随着意念所生起的事物，那意念本身是不可得的，三界之中没有能与之相比的。正觉现在在哪里呢？世尊没有色相，在人中无可比拟，没有能与他相等的。明眼人现在在哪里呢？他精进度到彼岸，一心入禅定，智慧像大海一样。正觉现在在哪里呢？

正觉可以住世一劫，还能超过这个数目。正觉以后还会留在世间，可以住下来自己享受快乐。童子你只管去享受欲乐吧，这就是大王家里鼓乐弦歌清曲箫声，用来娱乐自己。

那些跟着欲望走的人，就是愚痴，不明白正觉和佛的教诲。猪、马、骆驼、狐狸、狼和驴，这些才是跟着欲望走的，不是佛弟子该做的事。瞎的、聋的、什么都不知道的，哑巴说不出话的，这些才是跟着欲望走的，不是佛弟子该做的事。飞蛾、蜜蜂、苍蝇、马和牲畜，自己都不知道自己在干什么，这些才是跟着欲望走的，不是佛弟子该做的事。就算整个阎浮提大地都装满了大火，宁可跳进火里，也不去做贪欲的事。把享乐欲望当成最好的，欲望有什么值得去做的？那些称赞欲望的人，就是不懂佛法。不因为贪欲的缘故，才能看清佛的教化。他来问我，我还以为他是天神。我从佛那里听法，法王说的就像亲眼见到一样。今天半夜的时候，世尊就要圆寂了。我该去见佛，佛的神通没有生起也没有消灭。想去的人可以一起去，到世尊圆寂的地方去。觉迹天中天、人中尊说，这样就能得到善度无极。用光明引导救度众生，在百千劫中所建的功德，都比不上圆寂。世尊所度化的，怜悯覆盖一切众生，这是世间的拥护。现在佛要圆寂了，众生又要受苦了。佛是一切众生的眼睛，今天要圆寂了。这世间又要陷入大黑暗了。医王要灭除众生的病了，今天要圆寂了。已经没有人群中尊了，世间太苦了。能断除一切疑惑的，今天要圆寂了。这世间有疑惑的人，又会越来越多。佛能除掉淫怒痴，今天要圆寂了。这世间又要遇到三火的炽盛燃烧了。被一切所敬仰的、天人所钦奉的，今天要在树林间消失了，大众永远见不到了。