如来化说法品第九
尔时贤者阿难以偈赞佛言：
那时，贤者阿难用偈颂赞叹佛说：
「眼明净好如月满， 十力神足慧无尘，
为天龙王所供事， 今日世尊入树间。
若佛众摠入大城， 世雄以足蹈门阃，
则动天地至六反， 放其光明遍佛国。
琴瑟箫鼓诸乐器， 不鼓自出柔软音，
师子虎鹿及野牛， 诸龙大象止雪山，
哮吼咆陆心欢喜， 皆有慈意向如来，
其声可乐胜众宝， 诸牛那术及百千，
见佛光明皆踊跃， 得安无量乐无数。
鴹鸭鸬鹚鴈拘逸， 又罗瞻无无数众，
于铁围山鸟鹦鹉， 鸣喜欣欣至佛所。
人本所失诸宝藏， 皆还得之至世尊，
诸瞋恚者悉慈心， 以清净意奉事佛。
天住虚空雨天华， 又罗莲花有千叶，
诸宫采女及天子， 各为供养于世尊。
色净如是当不现， 佛今泥洹当奈何！
譬如犊子断母乳， 断绝拥护为甚剧。
十方从本无尘垢， 已离生死为众祐，
诸世雄界为自在， 其受得住不减劫。
谁为光王逾日月？ 谁当有力逾铁围？
谁当忍辱等如地？ 世尊导人使离尘，
当以精进及一心， 智慧示现度一切。
若子亿世与母离， 暂得一会便复别，
子愁思亲四方求， 世尊泥洹我亦尔。
愁忧勤苦无复乐， 见佛经行及坐处，
及见讲堂以精舍， 奈何断无吉祥得。
赞叹十方法施人， 无量勤苦贤释子，
即便躄地蓬婉转， 我最意见月善月。」
眼睛明亮清澈像满月一样圆满， 具备十种力量和神通，智慧纯净无染， 被天神和龙王恭敬供养， 今天世尊进入了树林间。
如果佛陀带领僧众进入大城， 世间最尊贵的佛用脚踏上门槛， 大地和天空就会震动六次， 放出光明遍照一切佛国。
琴、瑟、箫、鼓等各种乐器， 不用敲打自己就发出柔和悦耳的声音， 狮子、老虎、鹿和野牛， 还有住在雪山上的龙和大象， 都发出欢喜的吼叫声， 心中都怀着慈悲的心意面向如来， 这些声音比各种珍宝更让人快乐， 成千上万的牛和那术， 看见佛的光明都欢喜跳跃， 获得了无量的安稳和快乐。
野鸭、鸬鹚、大雁、拘逸鸟， 还有无数的罗瞻鸟， 在铁围山上的鹦鹉， 都欢快地鸣叫着飞到佛所在的地方。
人们过去丢失的各种宝藏， 现在都重新找回来献给世尊， 所有心怀愤怒的人都变得慈悲， 用清净的心意来恭敬侍奉佛。
天神住在虚空中，降下天上的花， 还有千叶的罗莲花， 天宫中的采女和天子们， 各自都来供养世尊。
这样清净美好的景象就要消失了， 佛现在要涅槃了，该怎么办啊！ 就像小牛断了母乳， 失去保护和依靠是多么痛苦。
十方世界原本就没有尘垢， 已经脱离了生死，成为众生的依靠， 佛在一切世间自在无碍， 他所获得的寿命不会减少。
谁能成为光明之王，超越日月？ 谁的力量能超过铁围山？ 谁的忍辱能像大地一样平等？ 世尊引导人们脱离尘垢， 应当用精进和专注的心， 以智慧示现，度化一切众生。
就像孩子和母亲分别了亿万年， 短暂相聚又要再次分离， 孩子忧愁思念，四处寻找母亲， 世尊涅槃了，我也是一样。
忧愁痛苦，再也没有快乐， 看见佛曾经行走的地方和打坐的地方， 还有讲经说法的讲堂和精舍， 为什么再也得不到吉祥了。
赞叹十方世界施行佛法的人， 赞叹那些历经无量勤苦的贤德佛弟子， 于是倒在地上辗转悲伤， 我最敬爱的、像明月一样美好的佛啊。
尔时世尊以一切持句三昧、正受作安隐行现三昧、善说三昧、雷雨三昧、师子响三昧、光燿响三昧、威神光明三昧、放光明三昧、微妙句三昧、力三昧、力句三昧、无量力三昧、意持炤明三昧、起世有三昧、鼓响三昧、月三昧、大月三昧、周匝月三昧、月响三昧、上月三昧、藏三昧、谛藏三昧、琉璃藏三昧、观视三昧、无量观视三昧、遍照一切十方三昧、除一切疑光明三昧、至诚三昧、谛至诚三昧、至语三昧、说一切行三昧、所说谛至诚三昧、无量三昧、寂定三昧、寂定句三昧、谛寂定语三昧、布施三昧、谛布施三昧、大布施士三昧、光明三昧、善光明三昧、大光明三昧、无量光明三昧、照明句三昧、断一切疑光明三昧、说诸善本三昧、除说诸疑结三昧、谛说见三昧、于是断疑三昧、善施废解三昧、作诸佛三昧、现说一切行三昧、善说一切行三昧、善说转法轮三昧、善开度其处三昧，以是善说现在诸佛慧三昧正受所住处，一一毛出不可计不可议不可称不可量无崖底亿那术百千光明，一一光端化无央数不可计议无量浴池，一一浴池化作不可计议无数无限亿那术百千莲花，一一莲华上化作不可计议无数无限亿那术百千座，一切诸座上皆有如来坐说法。一一化如来所开导人，使立不退转地住于佛法，其数如莲华上所坐化佛，得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。一一各如是缘觉之数，及不退转立善本者其数亦尔，生天上者数亦如是不复随苦。诸浴池际各有四宝树，无数茎节枝叶华实，一一茎节枝叶花实上化作无数不可计议不可称量如来，化出坐师子座上说法度脱一切。其数如化树上如来之数。开度一切已，便说此偈言：
那时，世尊进入了各种三昧境界，包括：一切持句三昧、安稳行现三昧、善说三昧、雷雨三昧、狮子响三昧、光耀响三昧、威神光明三昧、放光明三昧、微妙句三昧、力三昧、力句三昧、无量力三昧、意持照明三昧、起世有三昧、鼓响三昧、月三昧、大月三昧、周匝月三昧、月响三昧、上月三昧、藏三昧、谛藏三昧、琉璃藏三昧、观视三昧、无量观视三昧、遍照一切十方三昧、除一切疑光明三昧、至诚三昧、谛至诚三昧、至语三昧、说一切行三昧、所说谛至诚三昧、无量三昧、寂定三昧、寂定句三昧、谛寂定语三昧、布施三昧、谛布施三昧、大布施士三昧、光明三昧、善光明三昧、大光明三昧、无量光明三昧、照明句三昧、断一切疑光明三昧、说诸善本三昧、除说诸疑结三昧、谛说见三昧、于是断疑三昧、善施废解三昧、作诸佛三昧、现说一切行三昧、善说一切行三昧、善说转法轮三昧、善开度其处三昧。
世尊以这种善说现在诸佛智慧的三昧境界作为安住之处，从他每一根毫毛中，都放射出无法计算、无法想象、无法称说、无法衡量、没有边际的亿那术百千种光明。每一道光的顶端，都变化出无量无数、不可计算的浴池。每一个浴池中，又变化出不可计算、无数无量的亿那术百千朵莲花。每一朵莲花上，又变化出不可计算、无数无量的亿那术百千个宝座。所有宝座上，都有一位如来坐在那里说法。
每一位变化出来的如来所开导教化的人，都让他们安住在不退转的境界，稳固于佛法之中。这些人的数量，就和莲花上所坐的变化佛一样多。他们之中，证得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果位的人，数量也是如此。证得缘觉果位的人数，以及安住于善根、得不退转的人数，也都一样多。生到天上的人数也是如此，他们都不再遭受痛苦。
每个浴池的岸边，各有四棵宝树，有无数的茎节、枝叶、花果。每一处茎节、枝叶、花果上，都变化出无数不可计算、不可称量的如来。这些变化出来的如来，都坐在狮子座上，说法度脱一切众生。他们所度脱众生的数量，就和变化树上如来的数量一样多。
在开导度化一切众生之后，便说出以下的偈颂：
「众祐人中尊， 谛觉于一切，
人见欢喜者， 皆弃捐恶道。
其久有神通， 世雄难得值，
如优昙钵花， 其色可意好。
其欲供养佛， 及奉事我身，
彼闻是经法， 其心当欢喜。
其欲见现在， 世尊人中上，
世光明威神， 当信乐吉祥。
其当来诸佛， 以光导御人，
欲见是世尊， 当信是吉祥。
其有求大乘， 彼则有大利，
闻是经法已， 则奉侍于佛。
其目得清净， 及耳鼻之根，
身口意诸根， 为断无所受。
三昧戒清净， 智慧解脱净，
解脱示现智， 脱现为至诚。
解于一切法， 于我无所起，
所知无所灭， 即不忧诸响。」
世尊是人群中最尊贵的， 他真实觉悟了一切真理， 人们见到他都心生欢喜， 都能远离恶道。
他长久拥有神通智慧， 世间英雄难得遇见他， 就像优昙钵花一样稀有， 颜色美好令人喜爱。
想要供养佛， 以及侍奉我的人， 听到这部经法， 心中应当欢喜。
想要见到现在世尊， 他是人中最尊上者， 世间光明威神， 应当相信并乐于吉祥。
未来诸佛， 以光明引导众生， 想要见到这些世尊， 应当相信这是吉祥。
追求大乘佛法的人， 将获得极大利益， 听闻这部经法后， 就会侍奉于佛。
眼睛得到清净， 耳朵鼻子等感官， 身体口意各种感官， 断除执着不再受束缚。
禅定戒律清净， 智慧解脱清净， 解脱展现智慧， 解脱表现为至诚。
理解一切法， 对我无所生起， 所知无所灭除， 就不忧虑各种虚幻声响。
诸化如来说此偈已，应时不可计人立于三乘，无数世界人民皆得一心，无数佛国诸地狱皆灭尽，诸畜生皆脱勤苦，饿鬼皆得安隐。尔时佛入量宝三昧正受。如来住是三昧者，随一切人所欲得宝则如其意，见佛国宝皆悉在前，见诸佛树以宝庄饰，随意所好所欲见色，则见诸郡国县邑及国人民，即如意见满诸佛国。尽形寿见所欲庄饰，则如意见男子女人小男小女璎珞庄饰，亦复见诸天龙鬼神、犍陀罗、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩睺勒。所欲服饰、所欲食饮、所欲舍宅，如意所好皆见皆得。
各位化身如来说完这个偈子后，立刻就有数不清的人站在了声闻、缘觉、菩萨这三乘的修行道路上。无数世界的人民都心念合一，无数佛国里的所有地狱都消失干净了，所有畜生都脱离了辛苦劳役，饿鬼都得到了安稳。
这时，佛陀进入了“量宝三昧”的禅定境界。如来安住在这个三昧中时，能随顺一切人的心愿：你想要什么宝贝，就能如你所愿地看到；你能看见佛国的所有珍宝都呈现在眼前；看见各种用宝物装饰的佛树；随你的喜好，想看见什么颜色就能看见；还能看见各个郡县、城市以及那里的百姓，只要心里一想，就能看见他们遍布所有佛国。
在你这一生中，想看到什么样的装饰，就能如意地看到：佩戴着璎珞等装饰的男人、女人、小男孩、小女孩；也能看见诸天、龙、鬼神，还有乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽这些众生。你想要什么衣服饰品、想吃什么喝什么、想住什么房子，只要心里喜欢，就都能看见、都能得到。
佛告阿难：「有三昧名慧行，诸佛世尊住是三昧，随人所欲得三昧，如意即见一切人愿。阿难！诸佛世尊有三昧，名无量过度三昧，吉祥威神，随人所欲得万物，即如意在前，得万物已供养如来。阿难！诸佛世尊有三昧名眼，住是三昧时，令一切人不复习欲、乐道德欲，于淫欲不净想不复习也，于梦中亦不乐。阿难！诸佛世尊有三昧名意惭愧，住是三昧时，令诸佛国中人民皆有愧心无恚乱意。阿难！诸佛世尊有三昧名目主，住是三昧盲者得目。阿难！诸佛世尊有三昧名无忧主，住是三昧时，若入城令一切人无复忧患。阿难！诸佛世尊有三昧名神通主，住是三昧，令无神通者飞行虚空，神足能高七树。阿难！诸佛世尊有三昧名世光燿，住是三昧时，盲者得见世尊。阿难！诸佛世尊有三昧名受清净，住是三昧时足蹈门阃，令诸天龙鬼神、犍陀罗王、阿须伦王、迦留罗王、真陀罗王、摩睺勒王、释、梵于彼稽首礼佛。阿难、诸佛世尊有三昧名过师子英，住是三昧时，诸外异道这见如来威神，皆降伏自归。阿难！诸佛世尊有三昧名金刚光明，住是三昧足蹈地时，三千大千诸铁围、大铁围山、须弥山王及黑山，诸沟坑溪谷山林及地皆正，高者为卑、丘墟为平，其地柔软譬如好衣。阿难！诸佛世尊有三昧名伏诸魔力，住是三昧时，令诸魔恐惧怖懅不安，各各不乐其宫舍怖懅不止，至于见佛归命如是稽首佛足。阿难！诸佛世尊有三昧名无恐惧，住是三昧时，令一切人无伤害意相向，无诸恐惧亦无憍慢。阿难！诸佛世尊有三昧名妙句，住是三昧时，令诸世界人无有食者，得诸无数种种之味。阿难！诸佛世尊有三昧名颜色，住是三昧时，令一切人得好妙色不复多病。阿难！诸佛世尊有三昧名为他故令无衣者得自然衣，住是三昧时，拘闭狱者皆得解脱，诸在厄难者令免难苦得诸安乐，悭贪者憙布施，恶戒者住净戒，恚怒者立忍辱，懈怠者使精进，断诸不善法习增善法，乱意者令得一心，恶智者得净智慧。阿难！诸佛世尊有三昧名说无意行善说句，住是三昧时，诸忧愁者悉令喜踊。阿难！诸佛世尊有三昧名二光，住是三昧时，于去来今诸法无所罣碍、无有不等示现智慧。阿难！诸佛世尊有三昧名于诸法无谀谄便去，住是三昧时，令诸菩萨大士得不起法忍。」
佛告诉阿难：“有一种禅定，名叫‘慧行’。所有佛世尊安住在这种禅定中，随着每个人心里想要什么，就能得到什么禅定，随心所欲地就能看见一切人的愿望。阿难，所有佛世尊还有一种禅定，名叫‘无量过度’，这种禅定吉祥又有大威力。随着每个人想要什么东西，那样东西就会出现在眼前，得到这些东西后，就能拿来供养如来。阿难，所有佛世尊还有一种禅定，名叫‘眼’。安住在这种禅定中的时候，能让一切人不再贪恋欲望带来的快乐，转而喜欢修行的快乐。对于男女情欲，会生起不干净的想法，不再去贪恋它。就算在梦里，也不会再感到快乐。阿难，所有佛世尊还有一种禅定，名叫‘意惭愧’。安住在这种禅定中的时候，能让所有佛国里的人民，心里都有惭愧心，没有愤怒和杂乱的念头。阿难，所有佛世尊还有一种禅定，名叫‘目主’。安住在这种禅定中的时候，盲人就能重见光明。阿难，所有佛世尊还有一种禅定，名叫‘无忧主’。安住在这种禅定中的时候，如果进城，能让所有人不再有忧愁和烦恼。阿难，所有佛世尊还有一种禅定，名叫‘神通主’。安住在这种禅定中的时候，能让没有神通的人，在虚空中飞行，神通力能让他飞到七棵树那么高。阿难，所有佛世尊还有一种禅定，名叫‘世光耀’。安住在这种禅定中的时候，盲人就能亲眼见到世尊。阿难，所有佛世尊还有一种禅定，名叫‘受清净’。安住在这种禅定中的时候，脚踩在门槛上，就能让所有的天龙、鬼神、犍陀罗王、阿须伦王、迦留罗王、真陀罗王、摩睺勒王，还有帝释天和梵天，都在那里向佛磕头行礼。阿难，所有佛世尊还有一种禅定，名叫‘过师子英’。安住在这种禅定中的时候，那些外道修行人，一看到如来的威神之力，就全都降伏了，自己来归顺。阿难，所有佛世尊还有一种禅定，名叫‘金刚光明’。安住在这种禅定中的时候，脚踩到地上，整个三千大千世界的铁围山、大铁围山、须弥山王、黑山，以及所有的沟坑、溪谷、山林和大地，都会变得平整。高的地方变低，低洼的地方变平，土地变得柔软，就像上好的衣服一样。阿难，所有佛世尊还有一种禅定，名叫‘伏诸魔力’。安住在这种禅定中的时候，能让所有的魔鬼都感到恐惧害怕，坐立不安，个个都不喜欢自己的魔宫，恐惧害怕得停不下来，直到看见佛，归顺认命，就这样向佛磕头行礼。阿难，所有佛世尊还有一种禅定，名叫‘无恐惧’。安住在这种禅定中的时候，能让一切人心里没有伤害别人的念头，彼此之间没有恐惧，也没有傲慢。阿难，所有佛世尊还有一种禅定，名叫‘妙句’。安住在这种禅定中的时候，能让世界上没有东西吃的人，得到无数种美味的食物。阿难，所有佛世尊还有一种禅定，名叫‘颜色’。安住在这种禅定中的时候，能让一切人得到好气色，不再经常生病。阿难，所有佛世尊还有一种禅定，名叫‘为他故’。能让没有衣服穿的人，自然得到衣服。安住在这种禅定中的时候，被关在监狱里的人都能得到解脱，处在危难困苦中的人都能免除苦难，得到各种安乐。吝啬贪婪的人会喜欢布施，做坏事的人能守住清净的戒律，爱发脾气的人能学会忍辱，懒惰的人能变得精进，断除各种不善的行为，增长善的行为，心乱的人能得到专注，愚笨的人能得到清净的智慧。阿难，所有佛世尊还有一种禅定，名叫‘说无意行善说句’。安住在这种禅定中的时候，所有忧愁的人都能变得欢喜雀跃。阿难，所有佛世尊还有一种禅定，名叫‘二光’。安住在这种禅定中的时候，对于过去、未来、现在的一切事物，都没有任何阻碍，没有一样不平等，能展现出大智慧。阿难，所有佛世尊还有一种禅定，名叫‘于诸法无谀谄便去’。安住在这种禅定中的时候，能让所有的大菩萨们，得到‘不起法忍’的境界。”
佛说如是，贤者阿难、诸尊弟子、十方诸会菩萨、诸天龙神、世间人民，为佛作礼而去。
佛讲完这些法后，贤者阿难、各位大弟子、十方来集会的菩萨、诸位天龙神以及世间的人民，都向佛行礼，然后离开了。