佛藏经

舍利弗，佛说：违反戒律的出家人有十种像箭一样的忧愁烦恼，非常难以忍受。出家人如果沾上这十种烦恼箭，就不能真正体会到佛法的好处，反而会讨厌讲经说法的人，不想去亲近。

舍利弗啊！什么样的十种情况呢？那些不守戒律的和尚，看到僧团团结和谐时，心里不会高兴。为什么呢？因为僧团一起开会修行，一定会把他赶出去。这个坏和尚知道自己做了错事，整天心里又愁又烦，对持戒的好和尚又恨又讨厌。舍利弗啊！这就是不守戒律的和尚碰到的第一根发愁的毒箭，这种人将来一定会掉进坏的世界里去。

再者，舍利弗！一个不守戒律的比丘，大家都很讨厌他，不愿意接近他。这就好比一头脾气暴躁、犄角尖利的公牛，人们都会躲得远远的。这个坏比丘自己也知道做了坏事，心里常常感到忧愁烦恼。舍利弗！这就是不守戒律的比丘受到的两种折磨，注定会堕入恶道。

再说，舍利弗！那些破了戒的和尚，只要远远看到其他和尚聚在一起，自己心里就明白跟他们不一样，马上起了厌恶心躲开，因为觉得丢脸、不好意思走进人群。舍利弗！这就是破戒和尚必须承受的三根苦恼之箭，这样的人肯定要堕入下三道的恶果里。

再者，舍利弗，那些不守戒律的比丘，内心充满毒恶，顽固得根本无法教化。他们连外道的戒法都没有遵守，更不用说清净的戒律了。因为破了戒，周围人都不愿意亲近他们。舍利弗，这就是不守戒律的比丘面临的四种担忧和烦恼，就像被箭射中一样，最终一定会坠入恶道。

另外，舍利弗！那些不守戒律的僧人，靠著别人的财物来养活自己，我要说这些人是个沉重的负担。为什么呢？因为只有真正修行并且有了成就的人才配接受供养，而这种不守戒律的僧人，既没有修行，也没有成就。所以啊舍利弗，这些坏僧人要经过百千亿万劫那么长的时间，把自己身上的肉一块一块割下来偿还那些施主；就算是投胎做了畜生，也要一直背着沉重的东西。为什么这样说呢？就好比把一根头发丝分成千亿份，那些坏僧人连其中一份供养都无法消受，更何况是衣服、饮食、床铺、藥物這些东西呢？舍利弗啊！这些不守戒律的僧人穿着神圣的僧袍，却连寺庙的门口都不能踏进一步，更别说接受一口水或一张床铺了。为什么？因为这样的恶人在天上和人间都是一个大贼，世上的任何人都应该躲着他们。舍利弗！这些堕落的坏人其实就是我们的仇敌。虽然如来让世间一切人都能到我这里来，但对这些破戒的人，如来会用手挡住他们——他们根本不是我的弟子，怎么能在我教的法门里待上一天呢？舍利弗！比如说死尸、死蛇、死狗这些东西最臭最脏，清净的天神们想游玩时都不该看见，如果看到就得躲开。同样地，舍利弗！破戒的僧人也像这三具臭尸一样又臭又脏，明白人都会远离，不跟他们一起修行、做布萨结夏或者自我揭露。舍利弗！破戒的人在我的教法里是不吉祥的，持戒的人一见到破戒的人就立刻躲开。为什么呢？因为破戒的人手碰到的东西或者接受的物品，对持戒的人而言就像是毒药一样。舍利弗！哪怕三具臭尸把整个地面都堆满了，我还能在那里面安然地走路坐卧，但要我跟这些破戒的僧人待在一起一小会儿，那绝对不行。为什么？舍利弗！因为他们是僧人中最卑贱最下流的人，是僧人里面腐烂的破烂货，是僧人里的糠秕，是僧人里的脏东西，是僧人里的浑浊物，是僧人里的污渍，是僧人里歪曲的人，是僧人里粗俗的人，是在僧人里失去了圣道的人。像这样的人，在我教法里出家求道，只会得到重罪。舍利弗！这样的人在我的教法里就是叛逆的贼，教法的贼，是欺骗和作假的人，他们只知道为了活下去拼命贪求衣食，这其实就叫世俗快乐的奴隶。舍利弗！就好比那些太监不男不女，破戒的僧人也一样——不能说他们是在家人，也不能说他们是出家人；死了以后，就直接下地狱。舍利弗！好比蝙蝠想抓鸟的时候就钻进洞里装成老鼠，想抓老鼠的时候就飞上天装成鸟，可是它们根本没有大鸟的本事，而且浑身又臭又脏，只喜欢黑暗的地方。舍利弗！破戒的僧人就他妈一样！他们既不参加布萨和自恣，也不受国王的使唤，不能说是在家人，也不能说出家人，就像烧过的尸体上剩下的烂木头，已经没有用了。这样的僧人，没有戒律修养、没有定力修养、没有智慧修养、没有解脱修养、没有解脱知见的修养，就只剩下破坏清净戒律的坏习惯。他们不能发出美妙的声音、戒律的声音、定力的声音、智慧的声音、解脱的声音、解脱知见的声音，只能发出毁戒败坏的恶劣声音，跟那些一样的坏蛋一起发出坏声。讨论的永远是衣服、吃喝、床铺、收布施、采树木花果，还有伺候有钱人，议论国家地区的吉凶安危、玩乐闲聊那些不三不四的话。这些家伙日夜都在找机会弄脏自己，僧人做到这样！身体不清净、口舌不清净、思想不清净，最后只会掉进地狱。舍利弗！这些破戒的僧人喜欢黑暗，就像蝙蝠一样，听到正经的道理就觉得难受烦恼。为什么？因为佛法是照实说的。世上的人不喜欢听真话，只喜欢听顺耳的话，这样的僧人在说法的人面前心里不干净，更加造罪，加重了地狱的果报。舍利弗！这就是破戒僧人会有的五种烦恼毒箭，一定会掉进地狱。

还有，舍利弗！那些不守戒律的僧人不知道羞耻，各种感官混乱，行为不干净，说的话、做的事、心里的念头都不清净，穿衣服也不规矩，爱说谎话管不住嘴巴，心里总是乱想，被肮脏的东西污染了。舍利弗！比如新瓦罐，先装过屎尿、臭脓血，后来洗干净又用来装檀香，然后再把檀香倒掉，这个瓦罐会留下什么味道呢？

世尊！这个新瓦罐，之前曾经装过屎尿，所以臭味牢牢地吸附在上面，只有一股臭气，根本闻不到檀香的香味。

舍利弗！如果有人因为清净的信仰和各种善根，选择出家修行，结果碰上了不好的老师，跟着他乱来。舍利弗！什么是坏老师呢？坏老师就是：总是爱开玩笑、轻浮不正经、不知羞耻，说话东一句西一句、收不住心，心思不集中，傻得像头白羊。亲近这种坏老师的人，会失去初果、二果、三果、阿罗汉果这些修行成就，甚至失去升天的快乐，更别说达到涅槃解脱了。这类人只会累积毁坏佛法的罪业，跟那些破坏佛法的人混在一起，结果造下了不清净的身体行为、言语行为和思想行为，持戒也不清净，死了以后会掉进痛苦的恶道。什么是恶道？恶道就是地狱、畜生、饿鬼、阿修罗这些地方。还有更可怕的恶道，比如阿由勒虫、婆伽罗目呿虫、浮弥修遮迦虫、修脂目迦虫这些虫类，这类人往往投生到这些虫子中去。舍利弗！这种人跟着坏老师，就算投胎做人，也会父母分离、死亡、家破人亡，亲戚遭殃、国家动乱。他们生在没有佛法的八种逆境中，失去八种快乐的境界，贪心、愤怒、愚痴特别重，总是爱开玩笑、轻浮无耻、说话没谱，管不住自己的心。像白羊一样傻，被贪欲、愤怒和愚痴毁掉，不是聋就是哑，不是瞎就是瘸，手脚弯曲变形。跟着坏老师，出生在没有佛的世界。就算生在有佛的年代，眼睛也不愿意看佛，耳朵不愿意听法，也不跟佛的团体一起相处。这种人造下恶业，跟坏人混在一起，喜欢低级的东西，把正确的观念当成错误的，把错误的观念当成正确的，这就是所谓的“下等欲望、下等忍辱、下等智慧”。舍利弗！有下等智慧的人，永远都不会想要修行、厌离痛苦、消灭烦恼、达到涅槃。

舍利弗，如果一个人遇到了坏老师，就会得到这些各种各样的倒霉事，有这些表现。这个人听到这些深奥的佛经，心里又惊又疑又害怕，就像掉进深坑一样，结果就真的掉进了大罪过的深坑里。为什么呢？舍利弗，就像经里说的，破戒的比丘有很大的罪过。什么叫破戒呢？就是破坏了自己受的戒律，很难教导，行为没个准头，经常违背道理，老是执着贪心，做事乱七八糟，贪心、生气、犯傻的行为都干，喜欢说些没用的话，这就叫破戒。还有，喜欢忙这忙那，喜欢念经念个不停，喜欢睡大觉，说话不顺耳、没头没尾，讲的话不干净，执着于“我”“人”“众生”“寿命”这些观念，这就叫坏比丘。这种人不知道节制，不懂出家人的规矩，不懂修行人的道理，喜欢搞医术、做买卖赚钱，喜欢替国家办事，污染别人家庭，喜欢给在家人当差干活，拿树叶花果送给别人，喜欢给在家人讲外道的东西，心里总是想离开出世间法。不到二十岁就受了具足戒，受戒的时候各种条件不齐全，身体有缺陷，不该接受米粮、钱财、金银，不听教导，违背师父的话。不知道自己是谁，也不知道别人是谁，分不清贵贱好坏，喜欢说瞎话，执着于戒律的表面功夫，做事乱七八糟，心不专一，脸上常带怒相，小气、不信、不懂感恩，贪心重、爱睡觉、爱开玩笑、疑神疑鬼、生气怨恨、藏着罪过，自以为是，嫉妒、拍马屁、不知羞耻，自大、放纵、傲慢、自高自大、邪门歪道的傲慢，喜欢骗人、夸自己，想尽办法弄钱，欺负在家人，假装亲近，靠势力发财，拿来炫耀。毁坏戒律、定力、智慧、解脱、解脱知见这些修行，对佛、法、僧三宝心里不坚定，不信因果报应，只看眼前利益，认为没有来世，心里老是后悔怀疑，性格软弱，动不动就害怕。舍利弗，这就叫坏比丘。

这样的愚痴之人，在我的佛法里，就像屎尿一样又臭又脏，不清净。这种人因为身、口、意和行为都不清净，所以死后会堕入恶道，掉进大地狱里。这样的比丘，诸佛如来和弟子们常常远离他，其他想修行解脱、追求涅槃的人，也不愿意接近他。舍利弗，就像旃檀香放在不干净的器具里，就和脏东西一样，不能再用了。同样，舍利弗，不管是在家人还是出家人，如果亲近这种人，学他的行为，也会破坏戒律，不久就变得和他一样坏，脸色难看，身体憔悴，失去威仪，死后堕入地狱。舍利弗，这样的恶人，诸佛如来和弟子们，以及其他追求解脱、想涅槃的人，都会远离他。舍利弗，就像旃檀香放在不干净的器具里，不能再用了。同样，舍利弗，不管是在家人还是出家人，即使把这种香涂在身上，还是混杂着脏东西。舍利弗，这个恶比丘也是这样，虽然坐在众人中，穿着出家人的衣服，但他的坏样子还是露出来。清净修行的比丘看到这种不净，就远离他，不接近他。他看到别人远离他，心里就生气怨恨，因为这个原因，死后堕入地狱。舍利弗，这就叫破戒比丘的六种忧愁烦恼的箭，必定会堕入地狱。