摩诃般若波罗蜜道行经嘱累品第三十
佛以手抚阿难肩三反，佛语阿难：「我嘱累汝是般若波罗蜜，谛持谛念。阿难！是般若波罗蜜以相累，常持谛了了，取字谛了了，念书作字莫使缺减，谛视书莫左右望，一切恐是有难，谛是经中莫令字少。我累汝阿难是般若波罗蜜。何以故？是经，阿难！怛萨阿竭、阿罗诃、三耶三佛，过去、当来、今现在无有尽经藏，是经镇诸法，悉从是经中出诸所有。阿难！怛萨阿竭、阿罗诃、三耶三佛，过去、当来、今现在所为人民说经，所出不可计经卷，种种异慧，若干种经卷，所见人民，若干种所喜，各各随所行，人民道经所入慧所说，过去、当来、今现在所说，是一切皆从是般若波罗蜜藏中出诸所有经法。阿难！若干种所见相，种种所行，若干种根，若干种黠，若干种痴，若干种慧，人民辈所求尽所求慧，怛萨阿竭悉都卢。阿难！悉从般若波罗蜜中出，悉知晓如是。阿难！般若波罗蜜是怛萨阿竭、阿罗诃、三耶三佛母，是诸慧明，是我身，皆从是中出，从是中生。」
世尊三次轻拍阿难的肩膀，对阿难说："我将这般若波罗蜜托付给你，你要切实受持、切实铭记。阿难！这部般若波罗蜜就郑重交托给你了，要时时准确持诵，每个字句都要完整无误，抄写经文不可遗漏短缺，专注经卷莫要分心旁顾，谨防一切可能出现的障碍，务必保证经文字句完整无缺。阿难，我之所以将此般若波罗蜜托付于你，是因为这部经卷——阿难你当知——是过去、未来、现在一切如来、应供、正等正觉取用不尽的法宝库藏。此经能统摄诸法，一切教法皆由此经流出。阿难！十方三世一切诸佛为众生所说的无量经卷，种种智慧法门，各类经典文献，针对不同根基的众生，顺应众生各异的习性与修行道路，过去、未来、现在所有开示——这一切教法全都源自般若波罗蜜这个无尽宝藏。阿难！众生千差万别的认知方式，种种行为模式，不同的根器资质，或聪慧或愚钝的种种状态，众生所追求的一切智慧境界，如来皆能全然洞悉。阿难！这一切都从般若波罗蜜中流出，如来悉能如实了知。阿难！般若波罗蜜是十方三世一切诸佛之母，是智慧光明之源，也是如来法身所依——一切皆由此出生，由此长养。"
佛语阿难：「汝敬我所语、敬我法，若敬爱承事我，汝自敬身于佛，汝有慈于佛，汝有孝于佛，一切恭敬于佛所，汝持是慈孝恭敬于般若波罗蜜中。如是，阿难！汝恭敬于是中，悉为供养诸佛已，持是累汝。阿难！汝所当作者悉为已，汝身亦有慈，口亦有慈，心亦有慈，汝有孝于佛，不言无有孝；汝常得佛时，不言不得时；汝常如法，不言不如法；汝心常净洁无瑕秽，汝见佛不言不见佛，汝如是，悉为报佛恩已。我语汝，阿难！是般若波罗蜜从中亡一字，汝舍汝拟不书，汝虚，以无有慈孝于佛所，汝以不复见我。阿难！汝以不复恭敬于佛。阿难！汝以不复随佛教。阿难！汝以不复承事用。」
佛陀告诉阿难：“你敬重我的教导、尊崇我的教法，若以敬爱之心侍奉我，便是以佛的教诲珍重自身。你对佛怀有慈心，对佛怀有孝心，以全然的恭敬心对待佛陀，应当将这份慈孝恭敬之心运用于般若波罗蜜中。阿难啊！你在此法门中生起恭敬，即是对诸佛最圆满的供养，现在将此重任托付于你。阿难！你应当践行的事业皆已具足——你的身业涵藏慈悲，口业涵藏慈悲，意业涵藏慈悲；你对佛的孝心真实不虚，不可妄言无孝；你恒常得遇佛道，不可妄言不得时机；你始终如法修行，不可妄言违背正法；你内心恒常清净无染，见佛性如观掌纹，不可妄言不见佛。能如是践行，便是究竟报答佛恩。阿难，我今告诫你：若在般若波罗蜜中遗漏只字，你心生犹豫不愿书写受持，这便是虚妄不实，是对佛陀慈孝之心的缺失，意味着你已失去见佛的真谛。阿难！这等同不再恭敬佛陀。阿难！这等同背离佛陀教诲。阿难！这等同舍弃如来嘱托。”
佛言：「阿难！汝所恭敬于佛以来，为了无复有供养佛，设从是般若波罗蜜中，亡一句一言若拟置，以为背佛恩。」
佛说：“阿难，你一直以来恭敬侍奉我，但如果从这部般若波罗蜜经中漏失哪怕一句一字，这样的行为就算不上真正供养佛陀，反而是辜负了佛的恩德。”
佛语阿难：「是般若波罗蜜，汝谛受谛念，用慈孝于佛故，承用教故，都卢是过去、当来、今现在佛天中天所施教，用是供养，若于萨和萨为极大慈，具诸菩萨当视如见佛，当恭敬诸佛法。汝以亲近持佛藏，作是谛念：『于是般若波罗蜜，当谛取，莫得失一字。』佛般泥洹后，汝当护是经莫令减少，当持授与菩萨摩诃萨是诸佛经藏。阿难！我手付汝，汝当持授与菩萨摩诃萨持是。阿难！菩萨所作功德，勤苦死生牢狱悉破坏，诸无知者为系着悉得救解，诸魔官属无不降伏，诸所欲法悉除去，正上佛坐，作阿耨多罗三耶三菩，以成佛道，诸人民无目者愚痴者悉当开解。」
佛告诉阿难：“这部般若波罗蜜法门，你要认真领受、牢记于心。因为对佛陀心怀慈悲孝敬，秉承如来教法的缘故，这一切都是过去、未来、现在十方诸佛天中天所传授的教法。以此法门作为供养，就是对一切众生最大的慈悲。应当把具足菩萨行持者视作见佛，恭敬对待一切佛法。你要以亲近护持佛陀法宝的心，这样深刻思惟：‘对于这部般若波罗蜜，应当如实受持，不可遗漏一字。’在我涅槃之后，你要守护这部经典不令缺损，将其传授给大菩萨们，这就是诸佛的经藏法宝。阿难！现在我亲手托付于你，你应当转授给大菩萨们受持。阿难！菩萨所修集的功德，能彻底破除生死牢狱的勤苦，解救一切被无明系缚的众生，降伏所有魔众眷属，清除一切妄念执着，最终登上佛座，证得无上正等正觉，成就佛道。那些如盲无目、愚痴暗钝的众生，都将因此获得开悟解脱。”
佛语阿难：「正第一大道无有两正，是阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛慧，是为般若波罗蜜决。」
佛陀告诉阿难："真正最殊胜的真理没有两种标准，这就是无上正等正觉的如来智慧，般若波罗蜜正是通向这种智慧的抉择之道。"
佛语阿难：「我般泥洹后，都卢三千大千国界其中人民，汝悉教入经法中，悉令成就得阿罗汉道，日日教乃尔所人，如是一劫若百劫，悉为说经令般泥洹。虽尔，汝常不具足承事我，汝不如持是般若波罗蜜中一句教菩萨学，如是为具足承事佛已，为具足供养。」
佛对阿难说："在我涅槃之后，即便你将三千大千世界中所有众生都教导他们修学佛法，使他们都证得阿罗汉果位，每日教化如此多的人，历经一劫乃至百劫之久，不断为他们讲经说法直至他们全部涅槃。即便如此，你仍然算不上圆满地承事于我。不如你持守这部般若波罗蜜经中的一句经文教导菩萨修学，这样的功德才称得上是圆满承事诸佛，才是真正的圆满供养。"
佛言：「我今于是称誉汝，嘱累般若波罗蜜，至一劫百劫不能竟，我今麁演说耳。」
佛说："我现在这样称赞你，托付般若波罗蜜的深意，就算用一劫百劫的时间也说不尽。我现在只是粗略地解说个大概罢了。"
佛语阿难：「我今问汝，汝当说。」佛从袈裟中出金色臂，举右手着阿难头上，摩阿难头，持手着阿难肩上，语阿难言：「云何，阿难！汝慈于佛不？」
佛陀对阿难说："我现在问你，你应当如实回答。"佛陀从袈裟中伸出金色手臂，举起右手放在阿难头顶，轻抚阿难的头，又将手放在阿难肩上，对阿难说："告诉我，阿难！你对佛陀怀有慈悲之心吗？"
阿难言：「佛天中天，自当知。」如是至三。
阿难尊者第三次回答：“世尊啊，您应当早已洞悉。”
佛复问阿难：「云何，阿难！汝孝于佛不？」如是复三。
佛又问阿难："阿难啊，你真心敬奉佛陀吗？"同样的话重复问了三次。
阿难言：「佛天中天，自当知。」
阿难尊者回答：“世尊啊，您这位超越天人的觉悟者，自然早已明了一切。”
佛言：「如是，阿难！汝有慈于佛，所以为报佛恩。阿难！汝极尊般若波罗蜜致重敬，慈于是句，心所念句，当令了了分明心所念，余悉弃之，一切心于是中。书具经正字头角所，持时学时，当谛授与菩萨摩诃萨，与好长素卷，善书令经上下句相得，书时当得好笔书好素上，当自归承事作礼供养，好香成捣杂香泽香缯彩华盖旗幡，悉如天上所有香，着油麻中，所净洁油麻好灯炷，自归头面着地，却然灯炷，加敬作礼承事。」
佛说：“正是如此，阿难！你怀着对佛的慈爱之心，这是在报答佛的恩德。阿难啊，你要极度尊崇般若波罗蜜，至诚恭敬。对于经文中每个字句都要心怀慈爱，心念所及之处都要清清楚楚、明明白白。其他杂念统统放下，将全部心力专注于般若法义之中。
抄写经文时要完整规范，每个字的笔画结构都要端正。传授学习之时，应当郑重地授予大菩萨们。要用质地上乘的长幅素绢，以精良笔墨认真书写，确保经文上下语句连贯相契。书写之时应当选用好笔，在洁净素绢上恭敬抄写。
应当至心归依、承侍礼拜、如法供养。准备上等香料、捣制均匀的合香、润泽的涂香，以及绸缎彩帛制成的华盖幡旗，都要如同天界宝物般庄严。将纯净的香油注入麻油灯中，备好洁净明亮的灯盏。至诚归命头顶礼足，恭敬点燃灯烛，以最崇高的礼仪承侍供养。”
佛说是般若波罗蜜时，在罗阅祇耆阇崛山中，在众弟子央坐。
世尊在罗阅祇耆阇崛山中宣讲般若波罗蜜法门时，与众多弟子共聚一处，安坐于众人中央。
佛年三十得佛，十二月十五日过食后说经。佛说经已，诸弟子、诸菩萨，诸天、诸阿须伦、诸龙鬼神诸人民，皆大欢欣，为佛作礼而去。
佛陀三十岁时证得佛果，在十二月十五日用过斋饭后宣讲经典。佛陀讲经完毕，所有弟子、菩萨，诸天众、阿修罗众、龙神鬼众及世间民众，都充满法喜，向佛陀恭敬礼拜后各自离去。