苏悉地羯罗经

奉請完之後，接著要按照法門的類別、或是具體要做的事情，來看本尊的大小樣子，再依照規則來供養。說完奉請的話，要這樣講：「歡迎尊者！請您憐憫我們，來到這個道場；又請您慈悲，坐在這個座位上，接受我們微薄的供養。」然後要真心誠意地多次禮拜，並對本尊說：「您是因為大慈悲、以及原本的願力來的，並不是我有多大本事能請到您。」這樣的話，早中晚三次都應該照著做。

按照之前说的，要准备好供品。先献上涂香，然后摆上花，再之后烧香，接着供养饮食，最后点上灯。这些都要按顺序用忿怒王真言来加持。这些供品要干净，能让人心里欢喜，每种供品都要念对应的真言。献完涂香后，一一列出佛菩萨的名字，按照前面说的，接着供奉净水。像花、香、饮食这些，也是按照这个顺序来。如果涂香、烧香、花和饮食一时间找不到，只要念对应的真言、结手印，也算献供了。并且要表示说：“虽然没找到实物，但真心实意奉献。” 之后再献上净水，因为出自真心，所以能很快满足愿望。

除了这些之外，还有四种供養的方法，广泛适用于各种修行。第一是合掌；第二是用净水；第三是念咒语和打手印；第四是只用心里观想。这四种好方法可以随情况选择使用，或者在长时间供養中，最好的方式就是在心里观想。正如世尊所说，在各种法门中，心是最重要的。如果能用心来供養，就能满足一切愿望。如果想要成就其他事情，就应当先送走各种障碍。如果不送走它们，以后恐怕会受到伤害，所以必须先做法清除它们。先念愤怒本尊的咒语，或者用本部的成办诸事真言，念这些咒语来清除障碍。然后应当念本尊的咒语加持净水，遍请护摩并结手印等。

佛部的真实密语是：

[ यथा ॐ तथागतोद्भवाय स्वाहा ]

莲花部的咒语是：

唵 钵挪谟 挪婆嚩也 莎诃

金刚部的真言是：

唵 嚩日嚕挪婆嚩也 莎訶

用内心打动人心的真言。

佛部心眼真言这样说：

『布囊向上』（轻轻呼喊着靠近）

[ ali kā ]

可以用这个真言，或者用部尊法，到处喷洒在花朵等供品上；接着念诵吉利枳罗忿怒真言、结对应的手印，嘴里念着真言、左手结手印，对涂抹的香、焚烧的香、食物、花朵等供品全都做一遍，这样才能彻底清除不干净的污秽。为了让自己身体干净，用右手捧起一掬香水，眼睛看着香水念诵心真言，然后把香水浇在自己头顶上，这样身体就干净、消除了污秽。再用所有仪轨通用的真言和忿怒真言，这是为了把坐的地方弄干净，用念过真言的香水喷洒场地。接着再念七遍，把地方都洒上水，就能消除各种污秽，让环境变得洁净。吉利枳罗真言的原文是：

唵 枳里 枳里 嚩日啰 嚩曰里 部啰 满馱 嚩吽泮吒

这段神圣的咒语念诵完毕，就能守护这片地方。然后，要继续修持虚空界的教法，使用接下来要说的“苏悉地真言”。要点香，手拿着香， 嘴里念诵这个真言，用香烟熏染空中。这样，一切污浊和恶浊的东西都能被清除，环境就能变得清净。苏悉地真言的内容是：

唵 蘇悉地羯哩 若嚩里多難 慕囉多曳 若嚩攞 若嚩攞 滿馱 滿馱 賀囊 賀曩 𤙖泮吒

这段用来结界的金刚部苏悉地真言，可以通用各种法事。接下来要说佛部结虚空真言：

这个来自佛部结空界的真言，只在这一个佛部里通用。

接下来讲莲花部结空界的真言内容是：

Oṃ padme nī bhagavatī mohaya mohaya rajata mohani svāhā

这段经文讲的是密教修行中结界的规矩。意思大概是：

前面所说的莲花部的虚空界真言，只适用于莲花部本身。接下来应该用本部的核心真言，念诵并撒香水在四周。然后用明王根本真言、或者心真言、或者真言的护法主理使者心真言，随便挑其中一个来结四方结界。

用这些心真言来作结界之后，所结界的地方就像是筑起了围墙一样。本部的大仙和护法神会一直守护这个地方，没有人能够障碍住。如果其他部派或者其他事务造成了障碍，就应该按照甘露军茶利的法门来驱除这些障碍。

有五件保护自己的方法，在修行的场所内必须一直做。那就是：修成金刚般坚固的防护墙、修成金刚般牢固的防护梁、修成金刚般坚硬的防护桩、要像愤怒的吉利枳罗一样凶猛、要像愤怒的甘露军茶利一样强硬。

金刚墙咒语

**Namaḥ Śrī Vajra Dakini Om Ah Hum 【梵音转写】 Oṃ Sara Sara Vajra Praka Laṃ Hūṃ Phaṭ

金刚梁真言说：

唵 微娑普囉 囉乞沙 嚩日囉 半若囉 𤙖 泮吒

金刚橛咒语是：

愤怒的吉利枳罗真言这么念：

Here is your requested translation and explanation: **【Sanskrit Mantra】** Oṃ kili kili krodha hūṃ phaṭ **【Explanation】**

愤怒甘露军茶利真言

不要

如果在这些修行方法中，有像这样坚固不破的真言咒语，就要反复念诵它。所有法事做完之后，接着就要持咒。在持咒的时候，先要念诵本门本派的母咒。

佛部的母亲真言是这样念的：

囊谟薄伽嚩帝　乌瑟尼沙也　唵　噜噜　娑普噜　若缚罗　底瑟吒　悉驮　路者宁　萨啰缚　啰他　娑达宁　莎诃

莲花部的根本咒语是：

大悲咒

皈依三宝根本真理。皈依大悲观音菩萨。皈依大觉有情菩萨。皈依大慈大悲者。赞叹赞颂真言咒语。

即说咒曰：唵。伽致微伽致。伽吒微伽吒。伽槴伽致。婆伽嚩底。微若曳。娑诃。

金刚部的母亲真言是：

南无

先念诵这个"母亲真言"，就能保护本尊，还能消除罪业和障碍，跟修行成就的法门相应。只要念诵"忙么鸡真言"，也通用于两个部类，念诵的前后都会有天神增加护卫。如果本来的法门里已经说过了，持诵的时候要先念这个真言，就按照原本的法门去念；或者本来的法门里有特别优胜的真言，也应该先念那个真言，不需要另外再多做什么。

你刚才描述的供佛的步骤，包括打扫干净、保持洁净、划界限这些事情，每次开始念经或者做法事的时候，不管是做福事还是其它各种事，都要先做好。

那些事要用本派主尊的咒语，或者本派核心的咒语，或者一切咒语王之一的咒语，或者苏悉地法的王咒语，或者一切事情的通用咒语。这五种咒语，每个派别里都有。

你不管做什么事，先在你自己的派别里选一个咒语来用。用它来保护自己，也用它来请佛菩萨、洒水、做清净、划各种界限，并且用佛法的规矩来治改。

如果你的咒语念起来不灵、效果不强，或者为了加强力量，或者为了纠正咒语的问题，或者为了得到神灵的提示，或者遇到其他经文里没详细说的各种情况，你也可以在自己派别的这五种咒语里随便挑一个来念。这样做了，就能很快得到成就。

念诵这个真言能护持本尊和自己的安全。念的时候，要念三遍或者七遍，然后把头顶的头发打成一个结。如果是出家人，就打袈裟角；或者用一根护身线打个结；或者直接把咒语念七遍，然后在五个位置点一下也能护身，这五个位置是：头顶、两个肩膀、喉咙下面、心口上。也可以用牛黄、白芥子或者净水中的任何一种来做护身。

如果修作阿毘遮嚕迦法，就要用部尊主的咒语来保护自己；如果修作扇底迦法，要用忿怒金刚的咒语来保护；如果修作补瑟徵迦法，就要同时用部尊主和忿怒金刚这两种咒语来保护。

如果那位念诵真言的主尊出现时，持诵的人感到害怕，就应该用这位主尊所属部类的部尊主真言来保护自己。只要在做各类法事的时候，经常用两种真言来护持自身，就是部尊主真言和忿怒真言。

念完经咒的时候，应当把请来的佛菩萨或护法神送回去。送的时候，要么念守护真言主的神咒、要么念尊部的咒、要么用尊部心咒、要么念尊部母的咒，同时也要保护自己，然后就可以做自己爱做的事了。

如果因為某些事必須得去髒亂、不乾淨的地方，就先念誦烏樞澁摩的真言並結手印，在身體五個部位印一下，就可以隨意前往，但必須一直念這個真言，不能忘記或停下來。洗澡的時候，先念誦伏障真言來保護身體，一直到洗完為止，都不能忘記或停止。所謂伏障真言，就是軍荼利明王的真言。吃飯的時候，要用部尊主的真言來保護自己，邊吃邊念。要睡覺的時候，用部母的真言來保護自己。如果做法事時不小心忘了修持保護自己的方法，就會讓魔鬼有機可乘。想要消除魔障，就應該趕緊念誦那部的明王真言來保護自己，這樣所有魔障就無法趁虛而入了。

这里在讲完护身和结界等方法的步骤之后，接下来要静下心，安心地念诵。念诵的人，需要用的座位，是用青茅草做的。座位的高度是四根手指高，宽度是一搩手，长度是十六根手指。这种座位，最初开始念诵和日常念诵时，都能使用。或者用另外一种叫迦势的草，或者其他青草，也可以。或者依照不同念诵方法的要求，选择乳树的木头来制作，这样最好、最关键。做床和座位的尺寸，和前面说的一样，要先仔细清理、修整。或者用各种叶子，或者用树枝、树干，按照上面的方法制作。根据修法的具体需要，选取树枝、叶子来做成座位。

在座位上，双腿盘坐，用来做息灾法和上等成就；单腿盘坐，用来做增益法和中等成就；双脚垂地坐着，用来做降伏法和下等成就。

供养完了以后，要真心诚意地赞美佛；接着赞美佛法；再赞美僧团；然后观想观音菩萨；再像这样赞美大威德的明王和金刚才行。

像这样虔诚赞叹完佛和菩萨之后，再合起手掌，心里生出非常真诚恭敬的态度，来称赞诸位佛陀的功德以及其他菩萨的善行。所用的赞叹文，应该采用诸位佛菩萨们所说的赞叹文，不应该自己编造。

禮拜赞叹完之后，接着用真诚的心忏悔自己犯下的所有罪过：

“我现在诚心归顺十方世界的一切佛、世尊、罗汉、圣僧和菩萨！请你们作证，我从过去到现在，因为烦恼蒙蔽了内心，一直在生死中流转，还有很多辈子被贪心、愤怒、愚痴蒙蔽，造下了各种坏事。有些是对着佛、佛法、僧团做的；有些是对着罗汉、菩萨这些圣者做的；有些是对着父母、长辈或者其他众生，不管他们有没有德行。在这些地方造了坏事，有的是自己做的，有的是教别人做的，看到别人做也跟着高兴，身体、嘴巴、内心全都攒满了罪过。现在我在各位佛和菩萨面前，合起手掌用真诚的心磕头行礼。这样一遍遍忏悔那些因为不善行为造下的众罪，像佛所知道的那样，全都坦白忏悔。我以最真诚的心，一生都归顺佛、法、僧这三宝，走上涅槃的正路。为了解除众生的生死痛苦，我归顺三宝。”

怀着极其尊重珍爱的心，这样来归依，头面碰地行礼。接着再发真诚心，求取最高最上的解脱果实，像甘露一样甜美。心里应该非常欢喜激动，发起觉悟的菩提心，来求取圆满的成果。

“世间众生有无量无边的痛苦烦恼，我要帮他们全部消除，还要救度他们脱离一切恶道；让他们从各种烦恼中得到解脱；所有众生被各种痛苦紧紧逼迫，我要因此生出大慈悲心，发起菩提心；在受苦的众生当中，我要做他们的依靠；没有依靠的众生，我来做他们的依靠；迷路的众生，我来做他们的引路人；害怕的众生，我来给他们勇气；痛苦的众生，我要让他们得到安乐；众生被各种烦恼逼迫，我要帮他们消除干净。我现在所做的所有其他善事，以及发起的这份好心所生出的一切功德，全都回向给一切众生，让他们走上正路；我所修行的六种波罗蜜，以及其他所做的福报，全都回向给众生，一起得到最好的结果。从过去、现在到未来，简单来说，我所做的一切好事和福报，全都回向给一切众生，让他们快快成佛，达到最高的觉悟。我发菩提心不会懒惰和退缩，用慈悲心挂念一切众生，生出广大的慈爱心。那些众生什么时候才能消除苦难呢？为了让内心清净，我经常保持六种忆念。心里一直念着这六件事，专心在一个目标上，不让心思散乱，不执着于自我。就像过去诸佛发愿那样，我也应该这样发愿。我修行所生出的所有清净善业，都会回向给众生，让他们成就各种功德。还愿我生出的一切功德，能让一切众生得到花不完的财富，还能舍得布施，增长智慧，成就大的忍辱，常常修炼善行，常常拥有记住前世的能力，常常怀有大慈悲心。一切众生出生到任何地方，都能具备上面说的这些好事。”

接着，应该双手合十，向本尊行礼，心里想着明王；然后按照规则做各种法事，先用右手拿起念珠，放到左手里，双手合十捧着，心里想念明王，为了使用念珠，念诵真言：

金刚部真言

“囊谟囉怛囊怛囉夜也。囊莽，室戰拏。嚩日囉簸儜曳。莽訶藥乞沙細囊鉢多曳。唵，枳里枳里，嘮捺哩尼莎訶。”

佛部的真实密语是：

莲花部真言念道：

**【Mantra】** Oṃ amṛta gaṃbe śrīye śrī maṅgaliṃ svāhā

用右手的大拇指和无名指捏住念珠，大拇指掐着珠子来数，这个方法在一般情况下都能用。如果是做降伏法，就把大拇指竖起来，用这个姿势来掐念珠。

用菩提子的珠子念佛教的部分；用莲花的珠子给观音部用；用噜梛啰叉子的珠子给金刚部用。这三部分的用法都像前面说的那样，这种念珠是最好的，所有的念诵都应该拿它来用。或者用木槵子；或者用多罗树的种子；或者用土做的珠子；或者用螺壳做的珠子；或者用水晶、或者用珍珠；或者用象牙做的珠子；或者用红宝石；或者各种宝贝等；或者用薏苡珠和其他草籽，每种都要根据相应的部分，看它的颜色种类来选取念持。如果做法事要用骨头做成念珠，就能很快成功，为了保持干净和增加法事的效果，还要再多诵念。

佛部的真实密语是：

唵 囊謨 薄伽嚩底 悉悌 娑大也悉馱囉替 莎訶

莲花部的强大咒语 【求愿快速灵验的密咒】

金刚部增加验证真言说：

用这颗佛珠先把它印一下，然后再开始念。念的时候，珠子要放在胸口这儿，不能太高也不能太低。捧着佛珠的时候，稍微低下头，怀着真诚的心恭敬礼拜三宝；然后礼拜八大菩萨；再礼拜明王和他的护法眷属。之后才开始念诵咒语，念咒时要想像着咒语的主尊就像在面前一样。要这样全心全意地念诵，不能散乱，心里不能胡思乱想去想别的事情。

凡是咒语开头有“唵”字，还有“囊么塞迦㘕”等字样的，应当在安静的心境中念诵。在做息灾法、增益法时，都应该慢慢念诵，或者只在心里默念。凡是咒语后面有“𤙖”字还有“泮吒”字样的，要知道都应该用很大声音来念诵。做降伏法以及其它愤怒的法事时，根据咒语字数的多少：如果有十五个字就要念十五万遍；三十三个字要念三万遍；超过这个字数的，就念一万遍。

刚念的时候，要先把数量念够，仔细看看这部经的种类，是上中下哪一等；或是讲哪种事情；或是听圣者讲的；或是给天神讲的——比如给住在地上的天神讲的。要仔细分清楚种类，然后再继续念，直到有成效为止。

如果刚开始念的时候没有认真念，只是随便过一遍，那连最低的成就都保不住，更别说求高级和中级的成就了。所以，要用最认真的心思先好好念。

只要你开始念诵这些真言，就像之前说过的，念诵的次数要分成十份来算。念够了之后，就去向真言的主人祈求得到成就的缘分。一开始可能看不到什么特别的景象，那就再从头念起，第二次、第三次去祈求；如果看到了什么景象，那就按照规矩继续念诵真言；如果一直没看到任何景象，那就算了，不要再念了。

求请佛法的规则和招请规则是一样的。当你祈请时，如果在梦里看到念咒的主人背对着你离开，或者不跟你说话，那你就要重新开始念咒，这样反复两三次后。如果梦里看到念咒的主人和你说话，那你就知道这个人很快就会有成就。如果没有任何感应出现，就不应该再念咒了，要是硬念的话，会给别人带来灾祸。

刚开始念诵的时候，要在清净的地方开始念。从第一天念诵到特别疲惫时，念了多少遍，都要按照规定的数量来，不要随便增加或减少。

先说三个时间段念诵的事：白天分前段、中段、后段，前段和后段这两个时间应当念诵，中段的时间用来洗澡和做各种善事；夜晚也有三个时间段，和白天一样，中段时间用来休息之类的，在这夜晚时间里念诵，可以修阿毗遮噜迦法、安怛驮囊法和起身法，在夜晚这段时间算是最好的。

如果白天念诵咒语、夜里做护摩仪式，或者夜里持咒、白天做护摩，就要多备一些药。在念诵之前先做护摩，持咒完成之后再做护摩，如果能这样按规矩来，就是最上乘的做法。

先按前面说的，先把用来做护摩的食物团好，不管顺序对不对，只要照这个法子念咒做护摩就行。如果在这个法术里光是做护摩就能成功，那也得知道还要念诵真言。要是照这样做，各路神明保佑的法术就灵验得快，容易成功。

持续念诵的人不会生气发怒；不追求欲望享乐；不自暴自弃；不过度劳累辛苦；不感到恐惧害怕；不过分强求；不产生轻视傲慢之心。念诵的时候不要说别的话，身体虽然很疲倦了也不要放纵它，控制住各种不好的气息，世间的闲话都不要去想，不放弃本尊即使看到奇特的景象也不应该觉得奇怪；念诵的时候也不要分别种种景象。念诵完了之后应当念诵部主真言；或者念诵部母真言，念诵这个真言的原因是因为能得到护卫保佑没有人能造成障碍。

按照这样的方法念诵完毕，就算念诵的数量比规定的多也不必担心，要用真诚的心祈请说：'我按照这个方法已经念满了次数，恳请尊者来为我作证明，并且在梦里给我教导指点。'

念佛的时候，突然咳嗽、打哈欠、身体欠伸，或者上气不接下气、忘记咒语的文字等，就应该立即起身到水边，做洒水净化的仪式。即使掐着念珠差一圈就念完，遇到这种情况，做完洒水净化后，还是要从头开始念。上面提到的这些妨碍修行的情况，每一次都必须重新开始念。掐念珠即将念完时，要礼拜一次；念完一圈再从头开始时，也要礼拜一次。在经封面像前、或佛像前、或佛塔前、或座位上，按照念诵的地方，每一圈念珠都看着佛的面容，然后礼拜一次。按照前面说的，念诵完成后，要安心静坐，或者观想咒语以及它的主尊。

一天分三个时间段来念诵，只要在开头、中间和结尾都诚心诚意去用心念诵就行。念的次数多少，都必须保持同一类，不能增加也不能减少。每天三次洗澡、刷地、献花、清理枯萎的花朵，以及各种供养的事情，都要在早中晚三个时间段来做。

应当准备好三件袈裟，里面的衣服在早中晚三个时段都要洗干净，洗干净后用香熏一下、洒点净水来去除气味，每个时段里可以根据情况做一次。要另外准备睡衣和浴衣，在这两个时段替换内衣，每天洗一次，如果衣服不容易洗干净，就可以用熏香和晾晒的方法来处理。供奉用的钵盂器皿要在早中晚三个时段清洗，把枯萎的花拿掉，再换上新鲜的花；要在早中晚三个时段经常读诵大乘般若等经书，还要建造佛塔和绘制坛城。先念诵修持真言，真言念完后再祈祷祈求，没有得到结果前，中間不能中断或缺少，一个时段、两个时段乃至一顿饭的工夫都应该连续念诵，不能有间断。

如果被魔障缠住了，或者因为生病业力让身体不舒服，心里不虔诚、老是放松自己，身心累得不行，而且作息也不规律，不按规矩来，有时候还不洗澡，像这样念咒或者做法事，就不算数；只有把心收住、老老实实按规矩念咒，做到了这个才能算数。

做护摩仪式、念经颂咒、请佛菩萨时，这**三件事**中所有的真言咒语次数都**不能达成**，每一件事都必须按规矩念完规定的数字。就算念到差一次就要完成时候，突然有了障碍干扰，就必须从头再念。

如果有人按照正确方法布置坛城，或者在日食、月食发生的时候，在这种时刻专心念诵咒语，他的福报会大大增加，不用多久就能修成正果，这一点毫无疑问；或者在八大灵塔，还有过去各位佛菩萨修行过的地方，都是特别殊胜的场所；或者在正月十五这一天，也是非常好的时机；或者从老师那里得到真言咒语后，先认真修行供养，接着再继续念诵持守，不用多久就能快速成就；或者在梦中见到真言主亲自指点传授法则，按照他教导的方法去做，也能很快修成。

那个诵咒的人，如果在供养更好的地方"尊胜"时，或者到了那个时间点，就更加虔诚用心。虽然念咒的遍数还没满，但因为这种殊胜的缘故，真言主会高兴并赐予成就。要知道，这种法门虽然成就得快，但很快就会坏掉。因此，先完成承事工作，再得到的成就，才叫做坚固。在修承事法时，应当广泛地进行供养。在日蚀、月蚀的时候，以及每月的八日、十四日、十五日，还要额外献供养给各位神仙天众，就像其他部分经文中说的那样。

在之前的日子裡，要多多做好事、守齋戒等善行，還要額外供養本尊真言主；在那一天，要用瓶子裝上清水，插上花枝；或者拿一個盛聖水的容器，用甘露軍茶利真言來念誦，然後把水倒在自己頭頂上，這樣就能消除魔障；或者在那一天擺上各種食物供養，畫曼茶羅、做護摩、點燈等等供奉，這些都要一併做好；有些法門中說，只要堅持持誦真言，自然就會看到效果，比如在經幡前、佛像所在處、舍利塔等地方，要麼經幡搖動，要麼有光芒射出，這時要知道，很快就能獲得成就。

当修行有所成就时，会有什么表现呢？那就是：身体变得轻盈灵活，病痛和苦难永远消除；智慧大大提升，心里不再害怕；身上散发威严光芒，体力变得更强健；晚上睡觉常梦见清净美好的事情，心里总是安稳平静；念经和做事时都不会觉得累；身体会散发奇特的香味，或者喜欢慷慨布施、尊敬有品德的人；对真言主人深深敬佩。当这些现象出现时，就知道这就是修行的成就迹象。

先把前面该做的事情做完。要按照佛法的规矩来供养本尊，不但要献上供品，还要进行护摩。前面那些准备工作都按照规定次数完成了以后，接下来就要开始做“成就念诵”。在做这个之前，先要在梦里向本尊祈求，希望得到一些预示或指导。

一开始做供养和修法的时候，必须在原本定好的地方念咒修行，不能随便移动地方。如果遇到困难非挪地方不可，那到了新地方后，得重新先做一遍供养和修法，才能继续念咒修行。如果不按之前定的规矩来念诵，就得受处罚：要么念诵本部的本尊真言一千遍，要么念诵自己常持的真言十万遍。要是没做到这些，那就得回到开头说的那样，从头再做一遍供养和修法。

念咒时突然念错了、念了别的咒语，发现自己错了就真心忏悔说：“因为不专心才犯了这个错，请佛菩萨原谅我的过错。”说完要磕头行礼，然后从开头重新开始念。如果偶然在脏的地方因为不专心念了本来的咒语，自己发现后应该给自己一点惩罚。回到念咒的地方，把本门最尊贵的咒语念七遍。每半个月有一天不吃东西，接着服用五种清净的东西。念“五净真言”八百遍后，再吃这五种清净的东西。吃了这五种清净物后，半个月内吃到的不干净的食物，都会变得清净，念咒的力量也会加强。

佛部五净真言

莲花部的五条清净咒语是这样说的：

金刚部五净真言说的是

大悲咒》

取黄牛的奶、奶酪酥油、粪便和尿，每种都单独念咒语八百遍，然后放在一起。再念八百遍，用波罗树的叶子或者装供品的容器装着，或者用各种乳树的叶子、或者用“阏伽”器皿。接着，用茅草搅拌，同时念咒语一百遍之后，面向东方蹲坐着，一口气喝下三合。这样重复三次。如果混着药汁一起喝，服用的时候不能说话。

念经的时候，如果看到什么声音或听到什么话语，首先要仔细分辨。可以念本门主神的真言并结手印。如果是魔在捣鬼，它会自然退去；如果说的话和本门教的道理不一样，那也说明是魔在作怪；如果对方劝你做坏事，也肯定是魔。

如果做了噩梦，就要先念诵部母真言一百遍；如果不先念部母真言，就不能开始念诵。念诵的时候，次数减少了不能停下不动，增加了就没有问题。上面说的念诵顺序都要照着做；如果不按这个方法，想求得圆满结果是不可能的。