苏悉地羯啰经奉请本尊品第十七

「复次若欲入本尊室，先覩尊颜，合十指爪当小低头，复以器盛净水随所作事置本献花复置涂香，依于本法而作阏伽烧香熏之，应诵真言七遍而加持之取此奉请，既奉请已后当依法供养。盛阏伽器当用银；或用熟铜；或以石作；或以土木；或取螺作；或用束底；或用荷叶以缀作器；或乳树叶。如上所说阏伽器等当用之时须知次第。

另外，如果想进入本尊的房间，先要看到本尊的面容，双手合十，稍微低头。再用容器装上干净的水，根据要做的事情，摆上要献的花，再放上涂香。按照本来的方法制作阏伽，用香熏一下，应该念诵真言七遍来加持它，然后取这个来奉请。奉请之后，再按照方法供养。装阏伽的容器应该用银的；或者用熟铜；或者用石头做；或者用土和木头；或者用螺壳做；或者用束底；或者用荷叶缝成容器；或者用乳树的叶子。上面所说的这些阏伽容器，在使用的时候，需要知道先后顺序。

「若扇底迦当用白器；补瑟征迦当用黄器；阿毘遮噜迦当用黑器。作上中下悉地成就，类前所说应可用之。

如果是求息灾法事，就要用白色的器具；如果是求增益法事，就要用黄色的器具；如果是求降伏法事，就要用黑色的器具。无论是上等、中等还是下等的成就法，都可以按照前面所说的方法来选用相应的器具。

「作扇底迦所用阏伽置少小麦；补瑟征迦应着胡麻；阿毘遮噜迦当置粟米。

做息灾法事时，用来供养的水里要放一点小麦；做增益法事时应该放芝麻；做降伏法事时就要放小米。

「又扇底迦置乳；补瑟征迦着酪；阿毘遮噜迦应置牛尿或着自血；遍通用者应着稻花、涂香及花、胡麻、茅草环，用熟铜器盛以阏伽；若无此器，随所得者亦遍通用。

如果是想求息灾的，就在供品里放牛奶；如果是想求增益的，就放奶酪；如果是想降伏的，就应该放牛尿或者自己的血；如果是通用的法事，就应该放稻花、涂香和鲜花、芝麻、茅草环，用熟铜器盛着净水来供养；如果没有熟铜器，用其他能找到的容器也可以，同样通用。

「请召之时应用当部明王真言及慕捺啰。若有本法已说召请真言，应当取用无烦别者。先请当部尊，次请明王妃，三部之中皆应如是；本法若无请召真言，应用明王等真言而请召之；本法虽说请召真言，既是下劣岂合请于部主？若以本法真言请召当速成就，不应生难也；本法若有请召真言及发遣者，当请之时此真言主至部主所请云：『今有某甲，为某事奉请……』；若发遣时亦复如是，所作事已，『愿尊证知随意而去。』

需要请神灵来的时候，应该用这一部明王的咒语和手印。如果本来的法门里已经说了请神的咒语，那就直接用那个，不用另外找别的。先请这一部的尊主，再请明王的妃子，三部法门都应该这样做。如果本来的法门里没有请神的咒语，那就用明王等的咒语来请。本来的法门里就算有请神的咒语，但要是那个咒语力量太弱，怎么能用来请部主呢？如果用本法的咒语请神能很快成功，那就别自找麻烦了。本法如果有请神的咒语和送神的咒语，那么请神的时候，这个咒语的主人会到部主那里去说：“现在有某某人，为了某件事，特地来请您……”送神的时候也是这样，事情办完了，就说：“请尊主您知道，事情已经完成，您随意离开吧。”

「明王妃真言用请女仙等；明王真言请诸真言主；或有真言主不受明王真言所请，要以明王及明王妃真言然可依请。

明王妃的真言用来邀请各位女仙；明王的真言用来邀请各位真言主。有时候，真言主不接受明王真言的邀请，必须同时使用明王和明王妃的真言，才能请到他们。

「如别部说置阏伽时应诵真言，大者一遍；中者三遍；下者七遍；极小者听诵二十一遍。如上所说阏伽法则，走两膝着地，应须手着净茅草环如前已说，手持阏伽烧香熏之作如是请：『仰唯尊者以本愿故降赴道场，愿垂哀愍受此阏伽及微献供。』

别的佛经里提到，摆放供养水的时候要念诵咒语。如果是大法会，念一遍；中等法会，念三遍；小法会，念七遍；最小的法会，可以念二十一遍。按照上面说的供养水仪式，要双膝跪地，手上要像之前说的那样戴上干净的茅草环，手里拿着供养水，用香熏一下，然后这样祈请：“恳请尊者，因为您过去发下的誓愿，请降临到道场来。希望您慈悲怜悯，接受这供养水和我们微薄的献供。”

「有真言主名曰：独胜奇加忿怒，不受诸余真言召请，用彼所说真言然降所请；彼请眷属亦不受于余真言请，亦应用彼眷属真言而请召之，但缘请召，用心真言，或说根本或明王妃所说真言而用请召。部心真言遍通三部，用彼请召当应降赴，加『翳醯』字，此更秘密速满其愿。

有一位真言主，名字叫做“独胜奇加忿怒”。他不接受其他真言的召唤，必须用他自己所说的真言才能请他来。要请他的眷属，也不能用别的真言，也必须用他眷属的真言来召唤。不过，如果只是要召唤，可以用“心真言”——要么用根本真言，要么用明王妃所说的真言来召唤。部心真言可以通用三部（佛部、莲华部、金刚部），用它来召唤，他应当会降临。如果加上“翳醯”这两个字，那就更加秘密，能迅速满足你的愿望。

「当此之时诚心作礼再三启白：『大慈悲者请依本愿，来降道场。』若不诚心徒多念诵。乃至真言亦皆慇重。以用两手捧阏伽器顶戴供养为上悉地；置于心间为中悉地；置于脐间为下悉地。

在这时候，要诚心诚意地行礼，反复地请求： “大慈大悲的菩萨啊，请您依照您当初发下的誓愿，降临到这个修行的地方来吧。” 如果不诚心，只是嘴上多念几遍，那是没有用的。就连念诵真言咒语，也要非常恭敬、非常用心。用双手捧着盛满净水的供养器，举过头顶来供养，这是最好的成就；把供养器放在胸口的位置，这是中等的成就；把供养器放在肚脐的位置，这是下等的成就。

「先观本尊彼所画像，其像若立，持诵之人亦应立请；㡧像若坐亦应坐请；又观彼像曲躬立势，亦应効之而奉请之。

先看着本尊的画像，如果画像里的本尊是站着的，念诵的人也要站着请；画像要是坐着的，也要坐着请；再看画像如果是弯着腰站着的姿势，也要照着那个样子去恭敬地请。

「当请之时先观本尊所止之方而向彼请，然便廻身置阏伽器于尊像前。复有秘密，复观所作扇底迦等诸余方所而请召之，或于余时得诸花菓称本尊意，应须奉请然可献之。当请之时合手爪指随于本方但至诚心奉请；或以两手而捧请；或阏伽器而请召之，然后应献所得之物。

要请本尊的时候，先观察本尊所在的方向，然后朝那个方向去请。接着转身，把供养用的水器放在本尊像前。还有一个秘密方法：再观察一下，根据你正在做的息灾法等等法事所对应的其他方位，从那里去请召本尊。或者，在其他时候得到了鲜花水果，觉得本尊会喜欢，就应该先奉请本尊，然后才可以献上。请的时候，要合掌，手指并拢，朝着本尊所在的方位，只要怀着至诚的心去请就行；也可以用双手捧着请；或者用供养的水器来请召。请来之后，就应该献上你得到的东西。

「若欲成就上中下事及扇底迦等，皆须加以真言及慕捺啰而作请召。作成就诸余事等或有障起、或有魔兴、或病者加苦，当尔之时事缘既速，不可当时办阏伽器，便用心启请本尊作除遣法。如上所说随其大小，拟欲成就阏伽请之；急难等事诚心请之。若复有人欲得归仰诸部尊者，应当作召请法则，持诵之人速得成就。

如果你想完成上、中、下各种事情，或者进行息灾祈福等法事，都需要用上真言和手印来请召本尊。在做其他各种成就法事的时候，有时会遇到障碍出现，有时会有魔扰兴起，或者病人的痛苦加重。这种时候事情紧急，来不及准备正式的供养器具，就可以直接用心启请本尊，做除遣障碍的法门。像上面所说的，根据事情大小，打算成就什么，就用相应的供养来请召；遇到急难等事，诚心祈请就行。如果有人想要归依、仰信各部本尊，也应当按召请的法则来做，这样持诵的人就能快速获得成就。