蘇悉地羯囉經分別成就法品第十六(亦名悉地相品)
「复次悉地成就，乘空而进此为最上；藏形隐迹为中成就；世间诸事为下悉地。上中下成有此三种，乘空、隐形、世间事等三种成就，随上中下更分别之。
另外，修行成就的层次也分三种。 最高等的成就是能够腾空飞行； 中等成就是可以隐藏身形、不露踪迹； 下等成就是能成就世间各种事业。 这三种成就——腾空、隐身、世间事业——对应上、中、下三个层次，可以根据它们的高低再进一步区分。
「三部上成，我今重演。持明仙乘空成就五通及有多種：或得諸漏盡；或辟支佛；或證菩薩位地；或知解一切事；或辯才多聞；或成就吠多(去)羅尸；或成就藥叉尼；或得真陀摩尼；或得無盡伏藏。具如上等事，為上中上成就。
三部上乘的成就法门，我现在重新讲述。
通过持明仙法门在空中修行，可以获得五种神通以及多种成就： 有的人能断尽一切烦恼； 有的人成为辟支佛； 有的人证得菩萨果位； 有的人能知晓一切事物； 有的人获得辩才无碍、博学多闻； 有的人成就吠多罗尸法门； 有的人成就药叉尼法门； 有的人获得真陀摩尼宝； 有的人获得无尽的宝藏。
具备以上这些成就，就是最上等、最殊胜的成就。
「次说三部之内中成就法隐形藏迹：身得大力；先来懈怠而得精懃；入修罗宫得长寿药；成钵㘑史迦天使；或能使鬼；或能成就娑罗坌尔迦树神；或成多闻，未经所闻深知义理；或合药成，才涂足顶纵远所涉无有疲乏。如上所说悉地，名中上成就。
接下来要讲的，是三部法门中的中等成就法，也就是隐藏身形、不露踪迹的方法。修成之后，身体会获得巨大的力量；原本懈怠的人，也能变得精进勤勉；能够进入修罗宫殿，得到长寿的灵药；可以成为钵㘑史迦天使；或者能够驱使鬼神；或者能成就娑罗坌尔迦树神；或者变得博闻强记，即使从未听过的事情，也能深刻理解其中的道理；或者配制出灵药，只要涂抹在脚底或头顶，无论走多远的路，都不会感到疲倦。以上所说的这些成就，都属于中等和上等的成就。
「次说下中成就法：以真言力所令众喜见；或摄伏众人；或能惩罚恶人降诸众怨及余下事。为上中下。
再说一个中等偏下的成就法：依靠真言的力量，能让大家都喜欢见到你；或者能收服众人；或者能惩罚恶人，降伏各种怨敌，以及其他一些普通的事情。这些成就法分为上等、中等、下等三个层次。
「若欲成就药拘等者，有三种成：光焰生为上、烟气为中、煴煖为下。
要想成功制作药拘这类东西，有三种成功的标志： 最上等的是能发出光焰， 中等的是冒出烟气， 最下等的是只产生温热。
「复次，圣者真言为上成就；诸天所说名为中成就；世天真言为下成就。
还有，圣者的真言，是最高等的成就；诸天所说的真言，是中等成就；世间天神的真言，是下等成就。
「复次，佛部真言为上悉地；莲花部真言为中悉地；金刚部为下悉地。
再有，佛部真言能成就最高的成就；莲花部真言能成就中等的成就；金刚部真言能成就下等的成就。
「若欲以上真言欲求下者得下成就；或以下真言欲求上者得上成就；或以用中真言成上下者亦等。
如果你想用上等咒语来求下等成就，就能得到下等成就；或者用下等咒语来求上等成就，也能得到上等成就；甚至用中等咒语来同时成就上等和下等，效果也是一样的。
「真言之中具此四德，当知真言上中下分能成大果报，谓：满辟支佛位；满足菩萨十地；乃至成佛为大果报。复成大德行，谓：多诸眷属前后围绕，满如是愿者为大德行。复能久住位，谓：得胜处、转轮处长寿之仙，满如是愿者为久能住位。复形仪广大，谓：威光远照为形广大。具此四德者，虽是下品真言能成上品；上品之中其不具此德，虽是上品真言者下品用也。诸佛菩萨所说真言，如是转次，多佛菩萨所说之者，虽是属下品亦能成就上品等事。
真言之中具备了这四种功德，要知道真言的上中下品都能成就大果报，分别是：圆满辟支佛的果位；圆满菩萨的十地境界；乃至成佛就是大果报。还能成就大德行，就是有很多眷属前后围绕，满足这样的愿望就是大德行。还能长久安住于果位，就是获得殊胜之处、转轮王位或长寿仙人的境界，满足这样的愿望就是能长久安住。还有形相威仪广大，就是威德光芒远照，这就是形相广大。具备这四种功德的真言，即使是下品真言也能成就上品果报；上品真言之中如果不具备这些功德，虽然是上品真言也只能起到下品的作用。诸佛菩萨所说的真言，就是这样依次转化，许多佛菩萨所说的真言，即使属于下品，也能成就上品等事。
「或尊等所说真言之中，唯具一事者，谓：扇底迦法、补瑟征迦法、阿毘遮噜迦法。虽具一事，于中各有上中下品，岂有下品真言能成上事？犹青泥中出妙莲花固无疑也；岂有上品慈善真言能成忿怒下品成就？如白檀木其性清凉，若风击相揩自然火起，非无因缘也。如是差互虽非次第，诸余悉地皆勿疑虑也。
有些人说，真言咒语只分为三类：息灾法、增益法、降伏法。虽然只有这三类，但每一类又分上、中、下三个等级。难道低等级的真言能完成高级的事情吗？这就像从烂泥里长出美丽的莲花一样，根本不可能。难道高级的慈悲真言能用来做低级的愤怒之事吗？就像白檀木本性清凉，但如果被风吹动、互相摩擦，也会自然起火，这不是没有原因的。虽然这些分类看起来不按顺序，但其他各种成就法门，都不必怀疑。
「身分悉地为上品成；诸药悉地为中品成；富饶悉地为下品成。
身体成就属于上品；药物成就属于中品；财富成就属于下品。
「若复有人久来持诵下品真言，虽纵自无力于本尊边转求上品，而相惠之；若于上品真言之中，心怀犹豫，念持供养复不精诚，虽是上品真言，由彼念诵心轻，感招下品成就。故知持诵皆由心意，且如诸天之中亦有贫者，诸鬼部内亦有富强，此彼如然真言亦尔。一一真言皆具三悉地，谓上中下，诚心念诵皆获悉地。
如果有人长时间念诵下品的真言，就算他自己没有能力向本尊祈求换成上品的真言，本尊也会主动赐给他上品的真言。但如果一个人对念诵上品真言这件事心里有怀疑，念诵和供养的时候也不够真诚，那么即使他念的是上品的真言，因为他念诵时心不诚，也只能得到下品的成就。所以要知道，念诵的效果完全取决于你的心念。就像在天人之中，也有贫穷的；在鬼道众生里面，也有富足强盛的。道理是一样的，真言也是如此。每一个真言都包含三种成就，就是上品、中品、下品。只要你诚心念诵，就一定能获得相应的成就。