妙法莲华三昧秘密三摩耶经

那时，金刚萨埵对世尊说：那位久远以来就真实成就的如来，他的尊贵形相是怎样的，请您为我们开示说明。

大日如来告诉萨埵说：那妙法莲华，是久远以来真实成就的。如来本来就在多宝塔中，清净安然，常住不变。他的名号是“无量寿命决定王如来”，双手结着法界定印。

他的头上戴着两尊佛的宝冠。宝冠左边是释迦如来，代表胎藏界的毗卢遮那如来；右边是多宝如来，代表金刚界的毗卢遮那如来。他们常在塔中，云集着无数的分身，这些分身与自性毗卢遮那如来是同为一体的。

在那如海般广大的法会宝塔中，东门有上行菩萨，南门有无边行菩萨，西门有净行菩萨，北门有安立行菩萨。这四位菩萨对应着四方的四尊佛，所以要结四佛印。

另外，宝塔的东南方有普贤菩萨，西南方有文殊师利菩萨，西北方有观世音菩萨，还有弥勒菩萨。

在妙法莲华的八片花瓣和中央莲台上，金刚界、胎藏界等三部的“大日”如来，他们同为一体，聚集在这如海的法会中。那位在五百尘点劫之前、久远无量的“寿命决定王如来”，他说出了心的真言：

[南無阿路哩弭多欲枳孃曩尾𩕳室羅逝捺羅也怛他蘖多也唵薩縛僧塞迦羅跛哩秫駄達磨帝摩訶曩也波里縛隷莎訶] （這是觀音菩薩的祕密心咒，大意是：禮敬聖觀自在菩薩，祈請加持成就一切善法。修持此咒可以淨除業障、增長智慧，獲得觀音菩薩的慈悲護佑。）

金刚萨埵解释说：

“曩谟”这个词，是表示归依、投靠的意思。 “阿路里弭跢”，是代表东方的意思。 “欲枳孃曩”，是代表南方的意思。 “尾𩕳室”，是代表西方的意思。 “罗逝捺罗也”，是代表北方的意思。 “怛他蘖跢也”，是代表中央坛台的意思。 “唵”这个字，包含了法身、报身、化身这三身，中央的八瓣莲花也都具备这三身，所以真言中间要放上“唵”字。 “萨缚僧塞迦罗”，是代表南方的意思。 “跛哩林駄达磨帝”，是代表文殊菩萨的意思。 “摩诃曩也”，是代表观世音菩萨的意思。 “波里缚隷”，是代表弥勒菩萨的意思。 “莎呵”，是表示必定能成功、成就的意思。

这里面有很深奥的秘密。

那时，金刚萨埵问世尊说：很久以前就真正成就的如来，现在在哪里呢？大日如来告诉萨埵说：一切众生，就在他们每一个念头的心中，都有一位如来。这位如来寿命无量，长远无尽，他的法身安住在寂静光明的海洋里，就连那些已经证得不退转境界的菩萨，也无法完全知晓。正因为如此，弥勒菩萨三次向我请教，如来虽然四次告诫，但最终还是为大众演说。

金刚萨埵又问佛说："世尊！《法华经》里哪段经文是在讲‘一刹那间的寂静光明大海’这种境界呢？"

世尊教导说：《法华经》里讲得很清楚，众生如果听到佛的寿命是无穷无尽的，只要在那一念之间，就能相信并理解这个道理。如来能真实地看到欲界、色界、无色界这三界的真相，知道这三界实际上根本没有生死这回事。毗卢遮那佛无处不在，他所在的地方永远都是永恒清净的光明世界。如来的智慧能看到三界和六道轮回，还有山脉河流和无边大海，这些东西本来就像虚空一样，没有出生也没有死亡，最终达到的涅槃境界就是永远安宁、永远寂静的光明。众生因为不明白这个道理，所以这最初的无知，就被叫做生死的根本原因。

《涅槃经》后分上部中说：我凭借最深奥的智慧，仔仔细细地观察了整个三界——所有六道众生、高山大海、大地上的生命。发现这三界的一切，从根本上就脱离了固有的本性，最终都是寂静消亡的，和虚空的样子一样，没有名称、没有认知，永远断除了各种存在。本来一切都是平等的，没有高低分别，没有看见、没有听闻、没有感觉、没有认知。既不能被束缚，也不能被解脱。没有众生，没有寿命。既不产生也不兴起，既不结束也不消灭。既不是世间，也不是非世间。涅槃和生死，都找不到实在的痕迹。能明白这个道理的人，叫做超出世间的人；不懂得这件事，就是生死轮回的开始。你们这些大众，应当断除无明，消灭生死轮回的开端。仔仔细细地观察三界中的有情生命和无情事物，一切人和法，都是究竟圆满的。既不出离三界，也不进入各种存在；本来清净，没有污垢、没有烦恼，和虚空平等。不能说平等，也不能说不平等。灭尽一切杂念，让思虑、想象的心都停息下来。这样的法相，叫做大涅槃。

世尊又告诉大众：我用佛眼，仔仔细细地观察三界的一切法。无明的最初根源，其本性原本就是解脱的。在十方世界中寻找，根本找不到它。因为没有，所以它所引发的枝叶也就都解脱了。无明解脱了，那么直到老死，也都得到了解脱。因为这个因缘，我现在安住在恒常寂静、光明遍照的境界中，这就叫做大涅槃。