思益梵天所问经

我亲自听佛这样说过：

那时，世尊住在王舍城的迦兰陀竹林，与六万四千位大比丘在一起。还有七万二千位大菩萨，都是众人熟知的大德，他们获得了总持法门和无碍的辩才，以及种种禅定境界，在种种神通运用上自在无碍，善于透彻了知一切事物的真实本性，全都证得了无生法忍。

这些菩萨包括：文殊师利法王子、宝手法王子、宝积法王子、宝印手法王子、宝德法王子、虚空藏法王子、发心转法轮法王子、网明法王子、障诸烦恼法王子、能舍一切法法王子、德藏法王子、花严法王子、师子法王子、月光法王子、尊意法王子、善庄严法王子，以及跋陀婆罗等十六位大菩萨：跋陀婆罗菩萨、宝积菩萨、星德菩萨、帝天菩萨、水天菩萨、善力菩萨、大意菩萨、殊胜意菩萨、增意菩萨、善发意菩萨、不虚见菩萨、不休息菩萨、不少意菩萨、导师菩萨、日藏菩萨、持地菩萨。像这样的大菩萨共有七万两千人。

还有四大天王、帝释天等忉利天众，夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，以及大梵天王等诸位梵天；更有无数天龙、鬼神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，所有人与非人众生都前来聚集。

这时，世尊被大众恭敬围绕着正在说法。当时网明菩萨从座位起身，袒露右肩、右膝跪地，以头顶礼佛足，双手合十向佛行礼。他的举动震动了整个三千大千世界，唤醒引导了所有在场大众，然后对佛说道：“世尊！我想向您请教几个问题，若蒙您允许才敢请教。”

佛告诉网明菩萨："随你提问，我会为你解说，让你心生欢喜。"

这时，网明菩萨得到佛陀的应允，心中充满欢喜，便对佛陀说：“世尊！您的身相光明，胜过百千万日月的光辉。我心想：‘若有众生能够见到佛陀的身相，实在是极为稀有难得的事！’我又想：‘凡是能够见到佛陀身相的众生，都是仰仗如来威德神力的加持啊！’”

佛陀告诉网明菩萨：“是这样的，正是如此！正如你所说，如果佛陀不施加威德神通之力，众生根本没有能力见到佛身，也不可能向佛陀提问。网明啊，你应当明白：如来有一种光明叫做‘寂静庄严’，若有众生遇到这种光明，就能看见佛身而不损伤眼根；如来又有一种光明叫做‘无畏辩才’，若有众生遇到这种光明，就能向如来提问且辩才无穷无尽；如来还有一种光明叫做‘集聚善根’，若有众生遇到这种光明，就能向如来请教转轮圣王所作所为的前因后果；如来又有光明叫做‘清净庄严’，若有众生遇到这种光明，就能向如来询问天帝释行为造业的因缘；如来的光明中还有一种叫做‘获得自在’，若有众生遇到这种光明，就能向如来请教大梵天王行为造业的缘由；如来的光明中又有叫做‘远离烦恼’的，若有众生遇到这种光明，就能向如来询问声闻乘的修行方法；如来的光明中又有叫做‘善能远离’的，若有众生遇到这种光明，就能向如来请教辟支佛的修行之道；如来的光明中又有叫做‘增广一切智慧’的，若有众生遇到这种光明，就能向如来请教大乘佛法的修行事业；如来的光明中又有叫做‘往来利益’的，当佛陀来去之时脚下放出的光明，众生遇到后命终就能转生天界；如来的光明中又有叫做‘一切庄严’的，当佛陀进入城池时放出这种光明，遇到的众生都会获得欢喜快乐，所有装饰用品都会庄严整座城池，城中的珍宝库藏会从地下涌出；如来的光明中又有叫做‘震动十方’的，佛陀用这种光明能震动无量无边的世界；如来的光明中又有叫做‘生起安乐’的，佛陀用这种光明能消除地狱众生的痛苦烦恼；如来的光明中又有叫做‘至上慈悲’的，佛陀用这种光明能让畜生道的众生不再互相伤害；如来的光明中又有叫做‘清凉安乐’的，佛陀用这种光明能消除饿鬼的饥渴灼热之苦；如来的光明中又有叫做‘明亮清净’的，佛陀用这种光明能让盲人重见光明；如来的光明中又有叫做‘聪慧听觉’的，佛陀用这种光明能让耳聋的众生恢复听力；如来的光明中又有叫做‘心生惭愧’的，佛陀用这种光明能让疯狂的众生恢复神志；如来的光明中又有叫做‘止息恶业’的，佛陀用这种光明能让众生舍弃十种不善行为，安住于十种善行；如来的光明中又有叫做‘远离邪恶’的，佛陀用这种光明能让持邪见的众生都获得正确见解；如来的光明中又有叫做‘能够舍离’的，佛陀用这种光明能破除众生的吝啬贪心，使他们乐于布施；如来的光明中又有叫做‘没有烦恼灼热’的，佛陀用这种光明能让破戒的众生都能持守戒律；如来的光明中又有叫做‘安宁利益’的，佛陀用这种光明能让嗔恨的众生都修习忍辱；如来的光明中又有叫做‘精勤修行’的，佛陀用这种光明能让懈怠的众生都努力精进；如来的光明中又有叫做‘专注一心’的，佛陀用这种光明能让妄念纷飞的众生都获得禅定；如来的光明中又有叫做‘能够理解’的，佛陀用这种光明能让愚痴的众生都获得智慧；如来的光明中又有叫做‘清净无染’的，佛陀用这种光明能让不信佛法的众生都生起清净信心；如来的光明中又有叫做‘能够受持’的，佛陀用这种光明能让听闻佛法的众生都能广学多闻；如来的光明中又有叫做‘威仪具足’的，佛陀用这种光明能让不知惭愧的众生都生起惭愧心；如来的光明中又有叫做‘安稳平和’的，佛陀用这种光明能让欲望炽盛的众生断除淫欲；如来的光明中又有叫做‘心生欢喜’的，佛陀用这种光明能让易怒的众生断除嗔恚；如来的光明中又有叫做‘照亮心性’的，佛陀用这种光明能让愚痴深重的众生断除愚痴；如来的光明中又有叫做‘普遍运行’的，佛陀用这种光明能让烦恼均等的众生断除各种烦恼；如来的光明中又有叫做‘显现一切色相’的，佛陀用这种光明能让众生都看见佛身具有无量无边的种种色相。网明啊，你应当明白！即使如来用一整劫的时间，或者少于一劫的时间，来述说这些光明的作用和名号，也是说不完道不尽的。”

这时，网明菩萨对佛陀说：“实在稀有啊，世尊！如来的身相就是无量无边光明的宝藏，说法的善巧方便也同样不可思议。世尊！我过去从未听过这种光明的名号；按照我理解佛陀所说的义理，如果有菩萨听闻这种光明名号，内心生起清净的信心，都能获得这样的光明之身。世尊！恳请您今日放出迎接菩萨的光明，让其他佛土中善于提问辩难的菩萨们见到这光明后，发心来到我们这个娑婆世界。”

这时，世尊接受了网明菩萨的邀请后，立即放出光明照耀这三千大千世界，遍及十方无量佛土。于是十方无量百千万亿菩萨见到这道光芒后，都来到这个娑婆世界。

这时，东方经过七十二条恒河沙数那么远的佛国，有个名叫清洁的国土，那里的佛号称为日月光如来、应供、正遍知，如今正在那个佛国中。有一位菩萨梵天，名叫思益，已证得永不退转的果位。他见到这片光芒后，来到日月光如来面前，恭敬顶礼，向佛禀告：“世尊！我想到娑婆世界释迦牟尼佛那里去，拜见供养，亲近请教；那位佛也想见到我们。”日月光如来告诉他：“去吧，梵天！现在正是时候！那个娑婆世界有成千上亿的菩萨聚集，你应该带着这十种心境去游历那片国土。是哪十种呢？面对诋毁和赞誉，内心不起波澜；听到善言恶语，心中不作分别；对待愚者和智者，同样怀有慈悲；对上中下各类众生，始终保持平等心；遭受轻视或接受供养，心念毫无差别；对他人的缺点，不见其过失；看到种种修行法门，都知道同归于一乘；听闻三恶道的存在，也不惊恐畏惧；对诸位菩萨，视同如来；佛陀出现于五浊恶世，要生起难遭难遇之想。梵天啊！你应当怀着这十种心境去游历那个世界。”

思益梵天对佛陀说：“世尊！我不敢在如来面前像狮子那样自信宣告，我能做到什么您都清楚知道。现在我将怀着这十种修行态度去往那个世界，专心一意地实践修行。”

这时，日月光佛国的几位菩萨对佛说："世尊！我们真是幸运，没有转生到那样污浊的众生世界。"佛告诉他们说："善男子们，不要这样说！为什么呢？如果菩萨在我们这个世界用百千亿劫的时间清净修行，还不如在那个浊恶世界从清晨到午饭时刻保持无嗔无恨的心，所获得的福德更为殊胜。"

这时有一万两千位菩萨和思益梵天一同前来，齐声说道："我们也愿意凭着这十种修行方式前往那个世界，拜见释迦牟尼佛。"于是思益梵天带领着一万两千位菩萨，从原来的佛国瞬间消失，就像壮士弯曲又伸直手臂那么短的时间，就来到了娑婆世界释迦牟尼佛的道场，恭敬地退立在一旁。

这时佛陀告诉网明菩萨：“你看见这位思益梵天了吗？”

“是的，已经明白了。”

网明啊，你应当知道！思益梵天在善于提出正确问题的菩萨中最为第一，在善于分辨各种法义的菩萨中最为第一，在善于随顺机缘解说经义的菩萨中最为第一，在具足慈心的菩萨中最为第一，在具足悲心的菩萨中最为第一，在具足喜心的菩萨中最为第一，在具足舍心的菩萨中最为第一，在善用温和语言的菩萨中最为第一，在心无嗔恨障碍的菩萨中最为第一，在主动关怀问询的菩萨中最为第一，在能为众生解答疑惑的菩萨中最为第一。

当时，思益梵天与一万二千位菩萨一同来到佛前，虔诚地跪拜顶礼佛足，向右绕行三圈，双手合十面向佛陀，以偈颂赞叹道：