最胜问菩萨十住除垢断结经

那时，最胜菩萨上前对佛说：“菩萨刚开始发心修行时，为什么没有人能打断他？菩萨的意念为什么能安稳不动，不会放弃？”

这时，世尊告诉最胜菩萨说：“刚刚发心修行的菩萨，应当学习该学的东西，不被生死轮回困住，也不害怕‘我’这个念头。就算处在过去、未来、现在的时间里，也不会畏惧。这样就能勇猛地摧毁错误的见解。初次听闻佛法，就能生起信心，根基稳固。心意常常专注于寂灭的境界，远离世俗的事务，只仰慕无上真正的佛道。他们请教赞叹经典，听法从不厌倦，就算遇到苦事乐事，也不会因此感到疲厌。为什么会这样呢？因为他们的心非常坚固，无法动摇。或许经过一生、两生、三生，就能适时证得如来正受的三昧定境。又能得到信受不虚妄的三昧，又能得到忆念持守、领受决断的三昧，渐渐就能达到无生法忍。因此叫做发意菩萨，他们内心的修行，没有人能够中断。菩萨专心一意，不执着于色相，不去想这是常还是无常、是苦是乐、是美是丑、是远是近，也不去想过去、未来、现在的种种事物，也不去想‘我将来要成佛，统领三千大千世界’，不去想有念想，不去想生起的念想、执着的念想、染污的念想、结缚的念想、心中的念想。他们从无量法门领受微妙的佛法，不觉得有返还，也不见有返还；不觉得厌倦，也不见有厌倦；不觉得满足，也不见有满足；不觉得废弃，也不见有废弃；没有舍弃，也没有毁坏；没有见解，也不持有见解；不增加，也不减少；没有差异，也没有变化；不是自然而行，也不是没有行。为什么会这样呢？所谓‘自然’，是被虚空法界所包含的。这样的菩萨，成就了无限无量的宏大誓愿之心，不厌倦、不忧虑，也不退转，一心想要救度解脱一切众生。为什么呢？菩萨想要度脱一切众生，让他们进入涅槃，即使住世十七劫也不舍弃、不离开。他们能分辨过去、现在、未来三世的一切事物都是虚妄寂静的，一切事物都是空的，一切事物都没有‘我’。为什么这样说呢？因为菩萨想要从这里到达那里。菩萨大士到达虚空境界，用天眼观察：是依靠大地居住的有形众生多呢？还是虚空境界的无形众生多呢？然而观察虚空中的众生，多得无法称量计算，没有边际限制。具有天眼的菩萨又进一步思考：‘我现在所观察的极为深远玄妙。那么，是四天下环绕须弥山，这其中所有无形的虚空众生多呢？还是有形的众生多呢？’”佛告诉最胜菩萨：“具有天眼的菩萨尚且不能知道无形众生的多少。为什么呢？因为那不是他们的境界所能了知的。现在我引用一个比喻，重新解释这个道理，有智慧眼目的人应当明白这个譬喻。好比一个长宽高各八肘的正方形虚空，上下左右都相等，没有空缺的地方，计算其中无形的众生数量，就和四天下所有有形众生的总数相等。想要知道这个数目怎么算，就从一数到亿，把一亿当作一个单位；再从一数到亿，又把一亿当作一个单位，这样重复数七次。想要知道无形虚空众生的数量极限，其算法就是这样。”

佛又告诉最胜菩萨：“天眼菩萨观察虚空中的无形众生时，就像人看一块方正的大石头，上下完全一样、坚实没有缺损，所以数不清数量。发心菩萨从最初开始学习，直到登上菩萨的果位，要度化那么多众生而心不动摇，要知道这样的人不会被魔扰乱束缚，他在三界中游化，依靠善知识，恐惧和灾难也不会产生。如果有菩萨能安住在这种境界，真诚接受佛的授记也不会太久，他会运用权巧方便来鼓励帮助众生，指示涅槃的道路，宣说灭度的决要，再加上宣说四谛——这是如来印证的真理——一一分别为众生指明道路。如果有众生不肯觉悟，就用无数种方法引导他们，他们被愚痴迷惑而遭受各种痛苦，能断除爱欲才能不执着，这样才能超越、证得正觉。所有圣贤的默然就是解脱。所谓解脱，是解脱生老病死，但解脱本身没有死、也不会死，解脱本身没有脱离、也不是为了脱离。到底解脱了什么呢？没有执着、没有束缚、没有灭、没有生，没有成就、没有造作、没有获得，这才是真正的正道。众生被迷惑堵塞，不能及时开解，如来哀悯他们，出现在世间，在所游化的地方就示现为导师，听闻佛法的众生就能达到不退转的境界。如果有人欢喜奉持正法，就能证得无生法忍。发心菩萨要常常思惟：眼、耳、鼻、舌、身、意分别六种衰败的境界，它们从哪里生起？又从哪里灭去？法自己生起、法自己灭去，不见邪、也不见正，不造作、不认为这是我所有的或不是我所有的，不依赖内在的本性去观察，也不依赖外在的境界去分别。还要思惟：色、受、想、行、识不是过去的色，过去的色不在内、不在外、不在内外中间可得；不是过去的受、想、行、识，过去的受、想、行、识不在内、不在外、不在内外中间可得；不是过去色的停留，也不是过去色的不停留，不在那边、不在这边；不是过去的眼、耳、鼻、舌、身、意、法，过去的眼、耳、鼻、舌、身、意、法不在内、不在外、不在内外中间可得；不是过去的意识、思想、认知的灭去，不在内、不在外、不在内外中间可得。未来的、现在的色、受、想、行、识，眼、耳、鼻、舌、身、意、思想、认知的灭去，也都是这样。”

还有啊，最胜菩萨！ 菩萨大士用神通智慧修行无碍的道法，就算把一切诸佛的功德、智慧、事业全部加起来计算，十倍、百倍、千倍、万倍地增长，也比不上发心菩萨做一件事的功德。 什么事呢？ 就是让一个众生发起追求无上正觉的心，成就一切智慧，具备一切诸佛的教法。 这位菩萨自己的妄想已经断除，不再有丝毫疑惑，一切天神和世间人没有不恭敬礼拜他的。 他透彻地知道一切事物都像幻影一样，不是真实的。 一切有形的众生，只要趋向于道，就能获得如来那样的神通自在之力。

这时，在座的有十四亿听众，他们都渴望瞻仰如来展现神通变化的功德，盼着早点看到如来显示他的威力和神变。佛知道大家心里在想什么，就在座位上放出巨大的光明，身上的每一个毛孔也都放出光明。每一个毛孔放出成百上千亿道光明，每一道光明里都有成百上千亿颗夜光神宝。这些宝珠雕刻着精美的花纹，各种珍宝错落镶嵌，上面覆盖着各种鲜花和香料。宝珠的四角悬挂着四种香璎珞。每一颗宝珠上都有成百上千亿顶宝帐，每一顶宝帐里都有成百上千亿朵自然化现的莲花狮子座。每一个座位上都有成百上千亿种奇异的色彩，每一种色彩中都有成百上千亿颗摩尼宝珠安放在莲花上。每一朵莲花上又有成百上千亿种各式各样、奇异珍贵的宝珠交相辉映，形成华盖。每一顶华盖下面都有成百上千亿位如来在说法。每一位如来都有成百上千亿个佛国净土，每一个净土里都有成百上千亿个自然形成的浴池，每一个浴池里都有成百上千亿只野鸭、大雁、鸳鸯在自然地嬉戏。

这时，在那些由宝珠璎珞装饰的宝台上，所有的如来、无所著者、等正觉者，又放出成百上千亿道光明。每一道光明中又出现了化佛，每一位化佛各自都在讲述发心菩萨所修行的功德，讲解十二因缘的无常、苦、空、非身之法，以及趋向涅槃的门径。每一个法门中，都在宣说成百上千亿种不退转的法义。这些法义在过去从未宣说过，今天如来才为众生宣说。展现了佛的威仪、神通、变化，这些都是前所未见、前所未闻，不可思议、无法用言语来称说计算的。