问泥洹品第三十
尔时最胜菩萨白佛言：「世尊！若有众生欲使诸法出生，则无有道成等正觉，何况于泥洹欲成道乎？此则不然。泥洹无姓亦无名号，云何欲于空中求空？泥洹无一，况当欲求诸法之数？世尊！此七百比丘于如来所，剃除须发服三法衣，手执应器净修梵行，方便退转在凡夫地，欲求泥洹窠窟处所，犹如麻油醍醐酪酥，油则遍周酥则凝住。生死泥洹亦复如是，至竟泥洹无诸法相，泥洹大道亦无崖底。群惑之人执迷来久，却谓泥洹有生灭着断，唯有修行之人执行正见，不见诸法有起有灭，不见诸法有受有舍。」
尔时，最胜菩萨前白佛言：「世尊！此七百比丘即闻法教各舍驰散，当复经历几时乃得度脱，永离生死不在邪见？」
佛告最胜：「汝欲知者，谛听谛听善思念之，吾当与汝蠲除狐疑。」
对曰：「如是。世尊！」
佛言：「恒沙劫过乃一佛出，如是经历七十二亿恒沙劫数，犹不得度。何以故？亿千万劫佛乃出世，值佛甚难经难得闻，今日如来、至真、等正觉，在大众中敷演道教，说无生灭泥洹之法；于正法中生邪见心，所生之处，恒在邪见不在正道。犹如士夫勇猛多力，无方伎术无不贯练，六艺备具，天文地理星宿灾怪皆悉开通。然此力士恒畏虚空，窃自设计，驰趣四方投无空界，在在处处恒见虚空。此诸比丘亦复如是，正使经历百千万劫，欲于空中立泥洹名，此事不然。所至到处不了空性，愿求于道终不可果。如复有人欲求于空，在在处处空恒在前，亦不演说此空彼空有若干相，不见从空往来有所成办，斯乃解知泥洹之要。彼诸比丘前世习邪至今不寤，欲求泥洹无为大道，犹尚不识名号姓字，岂能分别泥洹道乎？终日周旋求于灭度，唐劳其功而不可获。何以故？泥洹假号如幻如化，空无所有假名为空，假号虚诈愚人所传，非贤圣法律之所赞叹。」
尔时复有立行比丘七百余人，即于座上诸尘垢尽得法眼净，三达六通无所罣碍，了佛无生亦不起灭，不以过去诸法求于泥洹，无数恒沙诸佛过去所说教诫智慧辩才悉无若干，从凡夫起乃至无学，演说道教无有差违，不见众生流浪生死，不见泥洹当有起灭。何以故？一切诸法悉空如空，不见诸佛所出窠窟。
尔时座上六百优婆塞、三百优婆夷，皆得尽信之行。无数天与世人皆发无上正真道意。
尔时长老舍利弗告五百比丘曰：「汝等诸人各获通慧必本愿耶？」
诸比丘言：「尊者舍利弗！曩昔所愿今日已获，所作已办更不受有。」
舍利弗言：「善所问者知所趣乎？」
诸比丘言：「尽诸结缚更不染有，不爱生死不着泥洹，泥洹无为行合空性，无结缚尽亦不见尽，是谓泥洹。」
尔时舍利弗赞彼比丘曰：「善哉善哉！族姓子，真解空性甚深之义。今有几贤住于福地？」
诸比丘曰：「尊者舍利弗即是福田如来所称，施行佛事未曾唐捐，我等诸人，于十六分未获其一。」
舍利弗言：「汝五百人，悉是彼此解脱之士，亦是福田。」
诸比丘曰：「如来圣慧性自清净，于诸法界无所染着。」
是时最胜菩萨前白佛言：「世有几贤必报施恩？」
佛告最胜：「不着世法能报施恩。」
又问：「复有几贤于施清净？」
答曰：「不受诸法乃谓清净。」
又问：「何者是施福田？」
答曰：「忘佛道法乃谓福田。」
又问：「复有几贤于众生种为善知识指授善恶？」答曰：「不舍一切众生之类，是谓善知识。」
又问：「世有几贤能报佛恩？」
答曰：「获四无畏不断佛种。」
又问：「世有几贤能供养如来？」
答曰：「亿万劫行于中不惑，是谓供养。」
又问：「世有几贤能护佛藏？」
答曰：「尽其形寿不毁佛戒。」
又问：「复有几贤能兴恭敬？」
答曰：「守护诸根能闭六情。」
又问：「何者世间名大珍宝？」
答曰：「成就七宝者。」
又问：「云何解知足行？」
答曰：「修于第一无上慧义。」
又曰：「云何于世少欲？」
答曰：「不愿求于世。」
又问：「云何解世无着？」
答曰：「断诸结缚无复五盖。」
又问：「世谁快乐无复众苦？」
答曰：「无所系属故谓为乐。」
又问：「云何无所系属？」
答曰：「解知五阴十八本持空寂无为。」
又问：「谁有此难？」
答曰：「外舍六尘内舍六情。」
又问：「谁度此岸得至彼岸？」
答曰：「立根得力成道者也。」
又问：「云何菩萨施心不断？」
答曰：「消除三想不兴尘劳。」
又问：「云何持戒而不缺漏？」
答曰：「道心坚固不舍弘誓。」
「云何行忍遭对不惧？」
答曰：「解心空寂不起恚本。」
「云何菩萨修于精进？」
答曰：「心之所念无有端绪。」
又问：「云何禅定意不戏损？」
答曰：「心定永寂不受外尘。」
「云何慧业演畅诸法？」
答曰：「分别义趣不舍道心。」
又问：「云何菩萨修行慈心不舍道根？」
答曰：「不舍众生见有度者。」
又问：「云何菩萨行于悲心？」
答曰：「思惟诸法而不退转。」
又问：「云何菩萨喜意不断得至灭度？」
答曰：「不兴我想计有吾我。」
又问：「云何菩萨护心不断？」
答曰：「守护道根毕至成佛，于其中间不兴余想。」
又问：「云何菩萨立于信根？」
答曰：「超越外法不与邪俱。」
又问：「云何解空而无犹豫？」
答曰：「解道非道道无根源。是谓菩萨摩诃萨所应行业。」