苏悉地羯啰分别阿阇梨相品第三
「复次，我今当说阿阇梨相。一切真言由彼而得，是故明知阇梨者最为根本。其相者何？谓：支分圆满福德庄严；善解一切世出世法；恒依法住不行非法；具大慈悲怜愍有情；贵胜生长调伏柔软；随所共住皆获安乐；聪明智慧辩才无碍；能怀忍辱亦无我慢；常乐大乘及解妙义。复深信乐秘密之门；纵有小罪犹怀大怖；身口意业善须调柔；常乐转读大乘经典。复依法教勤诵真言而不间断；所求悉地皆悉成就。复须善解画曼荼罗，常具四摄；为求大故不乐小缘永离悭悋；曾入大曼荼罗而受灌顶；复为先师而叹德者：『汝从今往堪授灌顶为阿阇梨。』获斯印可方合自手造曼荼罗，须依次第亦合授与弟子真言。若依此者所受真言速得成就，不可怀疑。不于如上阿阇梨处，擅诵真言，徒用功劳终不获果。
另外，我现在要说说阿阇梨应该具备的条件。一切真言咒语都要通过阿阇梨才能得到传授，所以要知道，阿阇梨是最根本、最重要的。
那么，阿阇梨应该是什么样的呢？他应当具备以下条件：
身体相貌端正圆满，有福报，看起来很庄严。 既能透彻理解世间的一切道理，也能通达出世间的佛法。 始终依照佛法行事，不做任何非法的事情。 心怀大慈悲，怜悯一切众生。 出身尊贵，性格调柔，能克制自己，待人温和。 无论和谁相处，都能让对方感到安乐。 聪明，有智慧，口才好，善于辩论，表达清晰流畅。 能够忍受委屈和侮辱，同时也不傲慢自大。 内心喜欢大乘佛法，并且能理解其中深奥的妙义。 还要深信并乐于修持秘密法门。 即使犯了一点小过错，心里也会感到非常害怕和警惕。 身、口、意三方面的行为都要调伏得很好，非常柔和。 常常喜欢读诵大乘佛经。 还要依照师父的教导，勤奋持诵真言咒语，从不间断。 他所祈求的各种成就，都能顺利实现。 还必须懂得如何绘制曼荼罗坛城。 要一直具备四种摄受众生的方法（布施、爱语、利行、同事）。 因为追求大的成就，所以不贪图小利益，永远远离吝啬。 曾经进入过大曼荼罗坛城，接受过灌顶。 并且，他的先师曾经这样赞叹他的德行：“从今以后，你有资格为别人传授灌顶，做阿阇梨了。” 只有获得了这样的认可和印证，才有资格亲手制作曼荼罗坛城，也必须按照次序，把真言传授给弟子。
如果按照这样的要求来依止阿阇梨，那么从他那里学到的真言，就能很快修成，这一点不用怀疑。
如果不在上面所说的这种合格的阿阇梨那里学习，擅自去念诵真言，那只是
「弟子之法，视阿阇梨犹如三宝及菩萨等，为能授与归依之处。于诸善事而为因首，现世安乐当来获果，为依阿阇梨故，不久而得无上胜事所为菩提。以是义故比之如佛，以为弟子承事阇梨，无有懈怠勤持不阙，所授明王及明王妃，当得悉地必无疑也。
弟子的规矩，要把师父看得像佛、法、僧三宝和菩萨一样重要。因为师父是传授皈依的人，是一切善事的领头人。依靠师父，现在能得到平安快乐，将来也能获得善果。正是由于师父的引导，弟子才能很快成就无上殊胜的觉悟。所以，要把师父当作佛来恭敬。做弟子的侍奉师父，不能偷懒，要勤恳不懈怠，不能缺了礼数。这样，师父传授给你的明王和明妃法门，你必定能修成，这一点不用怀疑。