苏悉地羯啰经分别同伴相品第五
「复次当说其同伴相。福德贵族生者；常乐正法不行非法；复怀深信离诸恐怖精进不退；奉持尊教常作实语；诸根支分皆悉圆满身无疾病；不过极长复不极短，不过极肥亦不极瘦，不用太黑亦不极白，离如此过。福德同伴能忍诸苦；善解真言及曼荼罗法供养次第诸余法则；常修梵行能顺诸事；出言柔软令人乐闻；离诸我慢；强记不忘；有所奉行不相推托；多闻智慧复有慈悲常念布施；善解分别明王真言常须念诵；所持真言与尊行同；兼明结界护身等法，如是之伴当速得成就。
接下来要讲的是同修伙伴的条件，以及他们必须具备的特质。
这位伙伴应该出身有福有德、高贵家族，为人喜欢正道，不做坏事，内心怀着深厚信心，远离各种害怕，努力上进的劲头一点也不退。他遵从师长的教导，总是说诚实的话。
他的相貌身体每个部位都圆满，不生什么病，既不太高也不太矮，不太胖也不太瘦，不太黑也不太白，远离以上这些问题。
这样的有福同伴，他能忍受各种苦，能正确懂得真言咒法，掌握坛城的规矩，明白供养的顺序和其他相关法则。
他还经常修持清净的品德，能顺当地办成每件事。讲话柔和，让人心里喜欢听。他远离傲慢，记性强不会忘，做事情从来不会推脱。他见识多、有智慧、有慈悲心，常常想着布施，能清楚分辨明王和真言咒语的修行要领，常常坚持诵读。
他所持的真言，和自己的修行相一致，还把结界护身等等做法都懂得明明白白。和这样的好同伴在一起，修行很容易就能成就。
「三业调善；曾于师所入曼荼罗；归依佛教不习邪法；善知尊者所须次第；不待言教随有所求知时即送，具如此者为胜同伴。
具备这三种条件的人就是最理想的修行同伴：第一，自己的身体、语言和心念都调理得很善良；第二，曾经在老师那里接受过曼荼罗的教法；第三，皈依了佛教，不搞那些歪门邪道；第四，很明白老师需要什么，不用等老师开口，知道什么时候该送什么就主动送去。
「身意贤善心无忧恼；决定坚固终无退心，得如是伴当速成就。
身体和内心都贤良善良，没有忧愁烦恼；决心坚定稳固，最终不会退缩后悔。能找到这样的同伴，就能很快修成正果。
「于多财利不生贪着，具如是德说为胜伴。
对于丰厚的财物利益不生起贪恋执着，具备这样品德的人可称为殊胜的伴侣。
「复于行者处心无舍离，若欲成就诸余药等，为作强缘不应舍离，自然圣戒，具如是德说为胜伴。
再者，对于修行的人，心里不能放弃抛弃。如果想要成就其他各种药物等辅助修行的东西，需要把它当成强大的助缘，不应该抛弃离开。自然神圣的戒律，具备这样的功德，所以说它是殊胜的伴侣。
「于行者处无所规求，未得悉地成就以来终不舍离，纵淹年岁复无悉地终不怀于舍离之心，假有大苦及余难事逼切身心亦不应舍，具如是德说为胜伴。
在修行的地方不要有太多贪求和期待，没得到修行成果之前绝对不放弃，哪怕时间过了很多年还是没有成就，心里也绝不产生放弃的念头。就算遇到巨大的痛苦和其他困难，逼迫得身心难受，也不应该放弃。具备这种品德的人，才称得上是最好的伴侣。
「若有如前种种德行堪能成就最上胜事，纵无前德但明真言成就法则，并复善解诸曼荼罗智慧高明，复加精进胜持诵者，如是之伴亦能成就最上胜事。
假如一个人具备了前面所说的各种品德行为，就能够成就最殊胜的大事。即使他没有这些品德，但只要明白持诵真言的正确方法，并且还懂得各种坛城的安排，智慧又高超，再加上勤奋努力、认真修持，那么这样的同伴，也照样能够成就最殊胜的大事。
「为愿成就最上胜事，故其福德伴半月半月与持诵者而作灌顶及以护摩，随时所办香花然灯，诸余次第拥护简择，随所有为并须助作。非直助修如前尊事，若持诵者有所亏失，其福德伴依于经法以理教诲勿令有阙，乃至广为开示因缘，具如是者最为胜伴。
希望成就最上等的殊胜事业，所以那些有福德的好伙伴，每半个月就要给持诵真言的人做灌顶和护摩仪式。平常需要准备的各种香花、点灯供养，以及其他依次进行的拥护、拣择等事项，凡是应该做的事情都要帮忙完成。不仅是要帮忙修行前面所说的那些佛事，如果持诵的人有什么做的不到位、有缺漏的地方，这位好伙伴就应该依照佛经的道理来教导他、指正他，不让他有任何欠缺。甚至在必要的时候，要深入地为持诵者讲解其中的因缘道理。能够做到这些的，才算是真正最殊胜的好伙伴。
「行者每日持诵之时及所行事时有忘失，其福德伴随所见处相助作之便令周备。若欲成就药法之时须常以手而按其药，或以草干而用按之。念诵作法事务虽多，修行之者持诵不得废忘。欲了之时其伴当须侧近而立，看彼尊者念诵既劳，或恐忘作发遣神法、置数珠法及余法等，见忘作处应助作之。
修行的比丘，每天在念诵经文和做各种修行事务的时候，有时会忘记一些步骤。这时候，他积累的福德会帮助他，让他在过程中自然而然地想起该做什么，使所有环节都安排得圆满周到。
如果想修制药物的方法，就必须经常用手去按着那个药，或者用干草茎按住它。虽然念诵和修法的程序很多，但修行的人绝不能因为事多就荒废念诵。在快要结束的时候，助手应该站在旁边，观察那位大修行人念诵已经很累了，可能忘记做送神法、放念珠的规矩以及其他法事，看到这些地方有遗漏，就应该及时帮忙补上。
「其伴常须持诵供养所作诸事，而生福德并皆回向持真言者满所求愿，有所指受唯共伴语，既欲成就最胜事故，更许一伴展转合语不得参差。
那个同修需要经常念咒、供养，做的一切善事，都要把功德回向给持咒的人，帮助他实现愿望。有事交代的时候，只能跟那个同修说话。既然是要成就最殊胜的大事，就可以允许再增加一个人，互相转达话语，但不能出现差错。
「其伴所食与尊者同，非但同食亦令持者所食错者如依法制，具如是者堪为最上胜事同伴。第二同伴第三同伴亦然，一如前说。
他的同伴吃的食物，跟这位尊者吃的一样。不仅食物相同，就连让送饭的人送错了食物，也都按照规矩来处理。能做到这样的人，才有资格成为最殊胜、最高尚的修行伴侣。第二个同伴、第三个同伴也是同样的道理，和前面说的一样。