苏悉地羯罗经

再次，在迎请本尊之后，要根据本尊所属的部类，或者根据你要做的事，看看事情的大小，按照规矩来供养。迎请完之后，要这样说：“善来尊者，请您可怜我们，降临到道场来。再请您发发慈悲，坐在这座位上，接受我们微薄的供养。”然后，要诚心诚意地多次礼拜，并对本尊说：“大慈大悲的尊者，为了完成您当初的愿望，所以降临到这里，并不是我有能力请动您。”在早、中、晚三个时间段，都应该这样做。

前面已经说过，应该先准备好供品：先献上涂香，接着献上花等，再献上烧香，然后献上饮食，最后点灯。要按照这个顺序，用忿怒王的真言来让这些供品都变得清净，让人心里欢喜。每种供品都要用对应的真言来献上。献完涂香后，就要报上各自的名字，就像前面说的那样，然后献上净水。花、香和饮食等供品，也都按照这个规矩来。如果涂香、烧香、花和饮食都没有可以献上的，那就只念对应的真言和结这个手印，用这种方式来表示：“供品没有可以求到的，但请您接受我真诚的心意。”之后再献上净水。因为心意真诚，所以能很快满足愿望。

除此之外，还有四种供养方法，适用于所有部类和各种场合：第一是合掌，第二是献上净水，第三是念诵真言和结手印，第四是只用诚心观想。在好的修行中，要根据自己的能力去做这些供养。如果长期坚持供养，即使只靠诚心观想也没有问题。就像世尊说的，所有修行法门中，心是最重要的。如果能专心诚意地供养，就能满足一切愿望。

如果想成就其他事情，就一定要先送走那些捣乱的障碍。如果不送走它们，以后恐怕会伤害到自己。所以必须先做送走障碍的法事，念诵忿怒真言，或者用本部的成就诸事真言。送走障碍之后，接着念诵本尊的真言，用真言加持过的水，普遍地请护摩和轮手印。

佛部请火天咒语

唵 阿那曳 縛㰤曩野 莎嚩訶 作前行，清净坛场、除障增益。）

用这个咒语念三遍，来请火神降临，然后烧食物供养，这就是护摩咒语。

唵 阿那曳 嚩寫 縛㰤曩野 揖比 揖比儞跛野 莎縛訶 真言，大意是：归命火天，请接受供养，令烧食护摩成就。修持此咒可以召请火天降临，净化供品，成就护摩法事，获得息灾、增益等世间出世间功德。）

接着，用手拿着牛油，每念一遍真言就烧一次，这样连续烧三次，用来供养火天。

金刚部的愤怒金刚真言

唵 枳里 枳里 跋日羅 矩嚕馱 吽 㧊

用这个真言，每次烧火供品时，念一遍真言、烧一次食物，就能清除地下那些捣乱的东西。另外，也可以用这个真言，或者同部的真言，遍洒鲜花等供品。接着，要念“吉利枳罗忿怒真言”，同时结手印。念真言时，左手结印，遍印涂香、烧香、饮食、鲜花等，用来净化这些供品，去除污秽。

为了让自己身体清净，应该用右手捧起香水，眼睛看着香水，念心真言，然后浇灌自己的头顶，这样就能去除污秽。接着，再用“一切事真言”和“忿怒真言”，为了清净座位，用真言加持过的香水洒在座位上。还要念七遍真言，洒水净化地面边界，这样就能去除所有污秽，让地方变得清净。这就是“吉利枳罗真言”。

唵 枳里枳里 跋日羅 跋日里 部訥 畔陀 畔馱 虎吽 泮

上面这些真言念完，把地面保护好了之后，要接着结虚空界。这时应该用下面这个苏悉地真言，拿着烧的香，念这个真言，让香气飘散到空中，消除一切污秽不干净的东西，这样就能得到清净。苏悉地真言：

唵 素悉地 迦履 入縛里嚲 難那 牟謨羅嚲曳 入縛囉 入縛攞 畔𩢔馱 㰤那 㰤那 虎吽 柹

金刚部的这个苏悉地真言，可以普遍适用于各种事情，用来结虚空界。

佛部结空界真言

这个佛部的结空界真言，只能用于佛部这一个部类。

莲花部结空界真言

唵 鉢頭弭 儞皤伽縛底 慕㰤野 暮㰤野 若蘖 暮㰤𩕳 莎縛訶

莲花部的这个结空界真言，只属于莲花部这一部。

接下来，应该用本部的核心咒语加持过的香水，向各个方向喷洒。然后，从明王根本真言、心真言、真言王或使者心真言中，随便选一个，用来划定结界。划定的地方，就像筑起了一道围墙。本部的仙人和天神会一直守护这里，没有什么能制造障碍。如果其他部派的事情有涉及法术的，就应该按照甘露军荼利的方法来清除。

又有五種保護道場的方法，要常常在道場房間裡做。分別是：金剛牆、金剛城、金剛橛、忿怒吉利枳羅、忿怒甘露軍荼利。

部母金刚墙咒语

唵 縒囉 縒囉 跋日羅 跋羅迦羅 虎吽 柹

金刚城真言

唵 弭塞普囉 捺囉訖灑 跋日囉 半惹羅 虎吽 泮

金刚橛咒语

忿怒吉利枳罗真言

唵 枳里枳里 跋日羅 虎𤙖 泮

忿怒甘露军荼利咒语

[怛囉那野那 謨跋日囉 矩嚕馱野 摩訶縛攞 跋囉訖囉摩野 菩嚩弭䞘那 毘那舍曩耶 唵 虎嚕虎嚕 底瑟他底瑟他 畔馱畔馱 㰤那㰤那 阿蜜㗚羝 虎吽柹]

（這是忿怒金剛部真言，大意是：歸命大力金剛忿怒尊，摧伏一切障礙。修持此咒可令行者得金剛力加持，破除內外魔障，安住堅固，調伏煩惱，獲得不動不壞之護佑。）

如果这个修行方法里有这样的金刚墙真言，就应该重新念诵它。等所有事情都做完之后，接下来就要开始正式念诵了。在念诵的时候，要先念诵所属部类的部母真言。

佛部母真言

莲花部的母亲真言

唵 迦制 弭迦制 迦戇 迦制 迦䋾 弭迦䋾 迦戇 迦制 皤伽縛底 弭惹曳 莎縛訶

金刚部母真言

唵　迦制　弭迦制　迦戇　迦制　迦䋾弭迦䋾迦戇　迦制　皤伽縛底　弭惹曳　莎縛訶 法门相应，并得诸天护卫。）

先念诵这个本尊之母的真言，能够保护本尊，能够消除各种罪过，除掉各种灾难和障碍，与修行成就的法门相应。只要念诵佛部的忙莽鷄真言，也通用于金刚部和莲花部。在修行开始和结束时念诵，各路天神都会来护持你。

如果在这个修法里已经说明了，那么在念诵的时候，就应该按照这个修法里的说明来念。或者，如果这个修法里有一个特别殊胜的真言，那也应该先念这个真言，不用再另外找别的。

就像上面说的，供养的步骤，一直到清理污秽、保持干净、划定结界这些事，无论是在刚开始念诵的时候，还是在做法事的时候，还是在做息灾、增益、降伏这类事情的时候，都应该照着做。

如果使用本尊主真言、或者本部的心真言、或者一切真言王真言、或者蘇悉地法王真言、或者一切事真言——這五種真言，在佛部、蓮華部、金剛部這三部裡都有。不管做什麼事，都應該從自己修的那一部裡選一個來用。比如說：保護自己、保護同伴、請佛降臨、灑水、清淨場地、結界，還有讓法事順利進行。如果真言不完整，為了增強力量、為了懲罰不靈驗的真言、為了發現問題，以及其他沒說到的情況，也應該從自己修的那一部的五種母真言裡，隨便選一個來用。這樣做，就能得到成就。

用本尊的心咒，可以保護本尊和自己。要護身的時候，應該念三遍或七遍。然後把頭頂的頭髮紮成一個髻；如果是出家人，就繫住袈裟的一角，或者用繩子打結繫在身上來保護自己。或者用真言加持過的食指，點五個地方也能護身，這五個地方是：頭頂、額頭、兩個肩膀、喉嚨下面、心口。或者用牛黃、白芥子、或供佛的水，隨便選一樣來護身。

如果是要做降伏法，就應該用本尊的真言來保護自己。如果是要做息災法，就應該用忿怒金剛的真言來保護自己。如果是要做增益法，就應該同時用本尊的真言和忿怒金剛的真言來保護自己。

如果真言主显现的时候，持诵的人感到害怕，就应该用部尊主的真言来保护自己。不过在做各种事的时候，要经常用两种真言来保护自己，就是部尊主的真言和忿怒真言。

念完咒语后，就该送走佛菩萨了。送走的时候，要用真言来保护那位真言主，或者用部尊主的真言，或者用部母的真言，或者用部心的真言，同时也要保护自己，然后才能自由行动。

如果因为事情必须去脏乱、不干净的地方，就先念诵“乌抠沙摩真言”，同时结手印，加持自己的五个部位，然后就可以随便去了。但还是需要一直念诵真言，不能中断或忘记。洗澡之前，先念诵“伏部真言”保护自己，直到洗完澡都不能中断或忘记。所谓“伏部真言”，就是“忿怒甘露军荼利”。吃饭的时候，用“部尊主真言”保护自己，心里默念持诵。要睡觉的时候，用“部母真言”保护自己。

如果修法时忘记了护身的方法，就会让魔障趁机作乱。想要消除魔障，就要赶紧念诵该部明王的真言来保护自己，这样所有魔众就无法得逞。按照上述方法做好护身、结界以及其他法事后，再静下心来从容地念诵。

念诵的人所坐的座位，要用青茅草制作，座位高四指、宽两磔手、长十六指。这种座位在开始念诵和持续念诵时都要使用。也可以用迦势草或其他青草，或者根据各部的法门，取用乳树的木材最为殊胜妙用，用来制作床座，尺寸也按照上述标准，并要清理干净。或者用各种树叶、树枝，按照上述方法制作，根据具体的修法需要，取用枝叶作为座位。

在座位上盘腿打坐，这是修持“扇底迦”上等成就法时的坐法；盘腿打坐也是修持“补瑟徵迦”中等成就法时的坐法；两脚垂下来坐着，这是修持“阿毘遮嚕迦”下等成就法时的坐法。

供养完了以后，要用真诚的心来赞叹佛，接着赞叹法，再接着赞叹僧，然后赞叹观世音菩萨，最后赞叹明王大威金刚。赞颂的偈子是这样说的：

做这种虔诚的礼赞佛和菩萨之后，还要合起手掌，用非常恳切的心，来赞叹其他佛和菩萨的庄严相好和功德。所用的赞颂文，应该采用佛和菩萨亲口说过的赞叹偈颂，不应该自己编造。

我这样虔诚地赞叹完佛菩萨之后，又怀着至诚恳切的心，来忏悔自己所有的罪过。我把自己完全交给十方世界所有的佛、世尊、罗汉、圣僧，以及各位菩萨，请他们为我作证。从过去到现在，因为烦恼蒙蔽了我的心，我长久地在生死轮回中流转，被贪心、愤怒、愚痴所覆盖，造下了各种恶业。这些恶业，有的是对佛法、菩萨、圣僧、父母、尊长，以及对一切众生，无论他们有德还是无德，在如法的地方所造的。所有这一切罪业，无论是自己亲手做的，还是教唆别人做的，或是看到别人做而心生欢喜，包括身体、语言、心念所造的各种罪业，我现在都对着诸佛菩萨，真心诚意地忏悔。我所造下的这些罪，就像诸佛知道的那样，我全都忏悔干净。我立下坚定的决心，尽此一生，把自己完全交给佛法僧三宝，走上涅槃这条正确的道路。为了解除一切众生的所有痛苦，我归依三宝。这样归依、顶礼之后，我内心欢喜踊跃，发起了求取觉悟的心，希望能得到最殊胜、能解脱一切痛苦的甘露法门，成就佛果。世间的众生有无量无边的痛苦，我应当去救度他们，让他们远离恶道，除掉各种烦恼，得到解脱。所有众生被各种痛苦折磨煎熬，我现在生起大悲心，发起了求取觉悟的心，为了众生而归依。那些没有依靠的众生，我来做他们的依靠；迷失了道路的众生，我来做他们的导师；感到恐惧的众生，我来给他们无畏的勇气；为了让苦恼的众生得到安乐，为了消除众生的烦恼，我来做这一切。我从过去、现在、未来所发起的殊胜心愿，所修的一切善业，包括六种波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）和所有功德，全部都回向给一切众生，引导他们走上正确的道路，共同登上美妙的果位，快速成就佛道。在成佛之前，我绝不产生一丝一毫的懈怠。我发起了求取觉悟的心，慈悲地挂念着众生，生起了大慈爱的心。他们有那么多的痛苦，什么时候才能消除呢？为了让心清净，我经常保持六种正念，让心专注在一个境界上，不散乱，也不执着于自我。我又像过去、现在的诸佛那样发愿，也应当这样发愿，生起各种清净的善业。我愿与一切众生共同成就各种功德。我又愿将过去、现在所修的一切功德，都用来帮助一切众生获得无尽的财富，并且能够布施出去，增长智慧，成就大忍辱心，恒常修习善法，了知过去世的事，心中怀着大慈悲。愿所有众生，在他们出生的地方，都能具备以上所说的种种好处。

接下来，应该双手合十，向自己这一部的本尊和明王行礼，心里要想着明王。然后按照规矩去做各种法事。首先，用右手拿起念珠，放在左手里，再双手合十捧着念珠，心里想着明王和念珠，同时念诵真言。

佛部净珠真言

唵 遏部𫅑弭惹曳 悉睇 悉馱剌柹 莎縛訶

莲花部的清净念珠真言

唵 阿蜜栗譡 伽迷 室唎曳 室利摩里抳 莎縛訶

金刚部的清净念珠咒语

唵 枳里枳里 澇䁥𭌆 莎縛訶

右手的大拇指捏住无名指的指尖，中指伸直，小指稍微弯曲，用食指压在中指的上关节侧面。左手也做同样的手势。右手这样掐着念珠，适用于所有场合。

如果要做降伏法，要豎起大拇指來捻數珠。用菩提子做的數珠，是佛部用的；用蓮花子做的數珠，是觀音部用的；用嚕挪囉叉子做的數珠，是金剛部用的。這三部各自用這些數珠，是最殊勝、最好的。所有念誦的時候，都應該拿著這些數珠。或者用木槵子、多羅樹子，或者用土做的珠子、螺殼做的珠子，或者用水晶、珍珠、象牙珠子、紅珠子，或者各種寶珠、咽喉骨珠，或者其他草籽。要根據不同的部類，看顏色和種類來選擇，然後拿來念誦持用。

如果要做阿毘遮迦法，应该用各种头颅骨做成念珠，这样能快速成功。另外，为了护持和增加修法的效果，也要这样做。

佛部念珠咒

唵那謨皤伽縛底 悉[口*栗]悉[口*栗] 娑駄野 悉馱剌柹 莎縛訶

莲华部数念珠的咒语

唵 素麼底 底室唎曳 鉢頭麼 理抳 莎縛訶

金刚部持珠真言

[Oṃ vajra-rdan jaye svāhā]

用前面说的那种念珠和手印，按照各自所属的部类来念诵。念诵的时候，要把念珠放在心口的位置，不能太高也不能太低。手捧念珠时，稍微低下头，用最真诚的心顶礼佛法僧三宝，接着顶礼八大菩萨，再顶礼明王和他们的眷属。然后开始持诵真言，心里要想着真言就像清清楚楚地出现在眼前一样。这样全心全意地念诵，心不能散乱，也不能去想别的事情。

不过，那些真言咒语开头有“唵”字和“囊塞迦蓝”字的，应该在平静的心态下，用“扇底迦”的方式念诵；用“补瑟徵迦”的方式念诵时，都应该慢慢念，或者在心里默念。如果真言咒语末尾有“𤙖柹吒”字的，要知道这些都该用急促的声音念，用“阿毘遮嚕”的方式念诵，以及其他愤怒念诵的方式。

三部真言的念诵，要看咒语的字数多少来决定。如果咒语有十五个字，就应该念诵十五万遍；如果咒语有三十二个字，就应该念诵三万遍；如果字数超过三十二个，就应该念诵一万遍以上。

刚开始念诵的时候，要念够上面说的遍数。然后要仔细观察这部真言属于哪个部类，是上等、中等还是下等，或者属于三种事中的哪一种。还要看这部真言是圣人说的、天说的，还是地居天说的。要仔细分辨清楚部类，再开始念诵，一直念到有成就为止。像这样开始念诵，如果不先念够遍数、圆满地持诵，就连最下等的修法都得不到成就，更不用说求上等、中等的成就了。所以，应该用最殊胜、最认真的心，先进行念诵。

各种真言在刚开始念诵的时候，要按照前面说的方法，先把该念诵的遍数分成十份，然后开始念诵。念满之后，就向真言主祈请，希望能得到修法成功的征兆。如果第一次祈请后，什么征兆都没有出现，那就从头再来，进行第二次、第三次祈请。如果出现了征兆，就按照正确的方法继续念诵真言；如果始终没有任何境界出现，那就应该放弃，不要再念诵了。

祈请的方法和请召的方法是一样的。祈请的时候，如果在梦里看到真言主背对着你离开，或者不跟你说话，那就应该重新开始念诵。这样重复两三次。如果梦里真言主跟你说话，就知道这个人不久就能修成。如果没有任何感应，就不应该再念了。如果硬要念，恐怕会给别人带来灾祸。刚开始念诵的时候，要在清净隐秘的地方开始念。从第一天开始念，一直念到非常疲惫。念诵的遍数多少，都必须按照固定的数量，不能增加也不能减少。

先说一天三个时间段念诵的方法：白天分成三段，在早晨和傍晚这两个时间段，应该念诵咒语。中午的时候，可以洗澡、做各种好事。晚上也分成三段，和白天一样。在晚上中间那段时间，可以休息一下。在深夜的时候念诵，可以修一些降伏、调伏、增长的法门。在晚上做这些法事，被认为是最高明的。

如果白天念诵，晚上就做护摩；如果晚上念诵，白天就做护摩。要多准备各种药材，在念诵之前先做护摩，念诵完了再做护摩。如果能这样坚持，就是最好的做法。

按照前面说的，先拿出做好的团食来作护摩。不管是在念诵之前还是之后，都要一直按照这个方法来念诵和护摩。有时候在法事中，光做护摩就能成功，但要知道，这种情况下也必须念诵真言。如果这样做，各种明咒都会欢喜，法的效果也容易成就。

持诵的人不要生气发火，不追求欲望享乐，不要看低同伴，不因为辛苦就抱怨，不过分强求，也不傲慢轻视别人。

念诵的时候，不要随便说别的话。身体虽然很累了，也不能放纵自己。要控制各种不好的习气，世间的闲谈都不要去想。不要放下对本尊的专注，就算看到奇怪的现象，也不要觉得奇怪。念诵的时候，也不要分别各种不同的景象。

念诵结束后，应该诵念本部的尊主真言，或者诵念本部的母真言。诵念这些真言，就能得到保护，不会违背本部的法则。按照原本的方法念诵结束后，就算念诵的次数超过了规定的数量，也不用担心。这时应该怀着真诚的心，做出祈请说：“我按照原本的方法念诵，次数已经圆满。希望尊者您能接受并为我作证，在梦中给我教导和指点。”

念咒的时候，如果突然咳嗽、犯困、打哈欠，导致咒语念漏了字，就要马上起来，去用净水洒一洒来清净自己。就算念珠快数完一圈了，但遇到这种情况，也要先洒净，然后从头开始念。那些因为障碍而漏掉的咒语，必须一句一句都从开头重新念。念珠快数完一圈的时候，要先磕一个头；念完一圈后，再磕一个头。在佛像前、佛塔前，或者自己打坐的地方，都可以这样。每念完一圈念珠，就看一眼佛菩萨的尊容，然后磕一个头。

念完咒语之后，要静下心来，清空杂念。可以观想咒语和本尊的样子。每天分三个时段来念诵，也就是初夜、中夜、后夜。每个时段都要诚心诚意，念诵的遍数要一样多，不能这个时段多念、那个时段少念。每三个时段都要洗一次澡，每三个时段都要在地上涂香、献花、洒香水，做各种供养。还要把已经枯萎的花换掉。

应该准备三件袈裟和内衣。每天早、中、晚三个时段，都要把衣服洗干净、晾干，再用香料熏过、洒水清净。每个时段都可以根据自己的情况，另外准备睡衣和浴衣。在这两个时段替换内衣，每天都要洗一次。衣服晾干后，可以用香料熏、洒水清净。

献供佛的钵和器具，要在早、中、晚三个时间段清洗干净。把枯萎的花朵拿掉，换上新鲜的花朵。每天三个时间段都要念诵大乘佛教的《般若经》等经典，还要建造佛塔、绘制曼荼罗。先念诵好修行的真言咒语，如果还没得到佛菩萨的回应，在这期间不能中断一个时间段、两个时间段，甚至一整天都要坚持念诵，不能停下来。

如果被魔障干扰，身体生病、精神萎靡，那么修行的人就不会有真诚的心，常常会变得懒散放纵，身心感到疲劳，不按照规定的时问修行，也不遵守修行的法则。有时候甚至不洗澡就开始持咒念诵，或者做护摩仪式，这样就不应该算作有效的修行次数。修行的人应该收摄心神，按照正确的方法来念诵，这些念诵的次数才应该被记录下来。

做护摩仪式、念诵经文、请佛菩萨降临，这三件事里，所有的咒语遍数，每一条都必须按照规矩念够数。就算你想念够数，还差一遍没念完，就遇到障碍没法继续了，那也得从头开始重新念。要是不按规矩来，这些事都做不成。

如果有人在建造坛城的时候，或者遇到日食月食的时候，在这两个时间里，按照方法加倍念诵咒语，那么他的福报会大大增加，很快就能获得成就，这一点毫无疑问。

如果在八大灵塔附近，或者在过去诸佛菩萨修行过的最殊胜的地方修行；或者在正月十五日这个特别好的日子修行；或者从师父那里得到真言咒语后，已经先认真做过供养和准备，再开始念诵，那么很快就能修成。如果在梦里，真言主亲自出现，并指点你修行的方法，你按照他教的方法去做，也能很快修成。

那修行人如果在供养僧众的地方，或者时间上特别殊胜，再加倍精进用功，虽然念诵的遍数还没满，但因为这些殊胜因缘，本尊真言主就会欢喜，赐予成就。要知道，这种成就虽然来得快，但不会长久，很快就会坏掉。所以，必须先做好承事供养，这样得到的成就才算是坚固的。在做承事供养的时候，应当广设供养。在日食、月食的时候，或者每月的初八、十五，还要额外供养各位神仙。

别的经典里说，在之前提到的那些日子里，要增加各种修行事务、斋戒等。到了那一天，还要额外供奉本尊和真言主。用一个瓶子装满香水，插上花枝，或者用盛着甘露的军荼利真言水，自己灌在头顶上，这样能消除魔障。或者在那一天，献上各种食物，涂画曼荼罗，进行护摩、点灯等供养，这些都要加上。有些法门里只说，只要坚持持诵，自然就会看到效果。之前提到的那些佛像、舍利塔等，会忽然摇动，或者发出光芒。这时要知道，离成就就不远了。

获得成就时有什么表现呢？就是：身体变轻，病痛永远消除，智慧增长，身心没有恐惧，身上自然散发出威严的光彩。晚上做梦常常看到清净真实的事情，心里一直很安稳。在念经和做各种修行事务时，不会感到疲倦。身体会散发出奇妙的香气，对布施和尊敬有德行的人充满敬意，对真言主也自然生出敬仰之心。如果成就的时候出现了以上这些现象，要知道这就是成就的表现。

先完成前面的准备工作，然后按照规矩供养本尊，还要加上献供和护摩仪式。前面的准备工作按照规定的次数完成后，接下来应该进行成就念诵。在这之前，要先在梦中祈愿，希望看到一些预示的境界。

做先行供养修法的规定：在念诵的地方进行成就念诵，不应该换地方。如果遇到各种困难，就按之前的方法继续念诵，并要接受处罚。念诵本尊的真言一千遍，或者念诵自己本来的真言十万遍。如果不这样做，就还像前面说的那样，明白这是在做供养修法。

正念咒的时候，如果突然念错，念成了别的咒语，知道自己错了以后，要诚心忏悔。这次错误是因为自己太粗心、太放纵才造成的，希望佛菩萨能原谅我的过失。然后要顶礼叩拜，再从头开始念诵。

忽然在不干净的地方，因为心里放松随便，念了本来的真言，自己发现后，必须进行惩罚。回到念诵的地方，念七遍部主尊的真言，然后半个月或一天不吃饭。接着念五净真言一百零八遍，再服下。服了这五净之后，半个月里吃过的脏东西、不干净的食物，都会变得清净，真言的效力也会增强。

佛部五净真言

[那謨皤伽縛底 烏瑟膩沙野 弭秫睇 弭羅制 始米 扇底 伽𭌆 莎縛訶]

莲花部的五净真言是：

那謨剌怛那怛囉耶野 那莫阿利耶縛嚧枳底濕縛囉耶 菩提薩埵野 摩訶迦嚕抳迦耶 唵 野輸制 娑婆訶

金刚部的五种清净咒语

那謨 剌怛那 怛囉耶野 那謨 室戰拏 跋日囉 播拏曳 摩訶 藥麧灑 拪那 播嚲曳

唵 始棄 始棄 䁥麼黎 鉢羅䏶 鉢羅皤 莎縛黎 諦制諦 饒縛底 鉢羅皤縛底 莎縛訶

取黄牛的奶、奶酪、酥油、牛粪、牛尿，分别对着每样东西念诵真言一百零八遍，然后把它们混合在一起，再念诵一百零八遍。用波罗舍树的叶子，或者其他能流出乳汁的树的叶子，或者用盛供水的器皿装着，用茅草搅拌，同时念诵真言一百零八遍。之后，面向东方，蹲坐在地上，一口气喝下三合（大约相当于现在的一小碗）。喝的时候要按照药量的多少来定，喝的时候不要说话。

念经的时候，如果佛像突然开口说话，要马上弄清楚情况，立刻念诵本尊的真言和手印。如果是魔在捣乱，它自己就会退散。如果听到的声音和经文内容不一样，那就知道是魔在作怪。如果听到的声音是劝你做坏事，那也是魔在搞鬼。

如果做了噩梦，就要先念诵部母真言一百零八遍。如果不先念诵部母真言，就不能接着念诵其他真言。念诵的时候，如果念的次数少了，不能停下来，要补上；如果念多了，那倒没关系。上面说的念诵顺序，都要照着做。如果跟这个方法不一样，想求修行成功，那是做不到的。