一阐提差别分第十二
大慧，彼一阐提，非一阐提，世间解脱谁转？
谓世间皆有解脱之性，若非一阐提，则世间解脱谁复背转？以一阐提者，于善法中不生信心故。
二者、菩萨本自愿方便故。
谓本意自愿涅槃乐。
非不般涅槃，(乃至)是名不般涅槃法相。
涅槃法相乃真解脱。解脱者，空、无相、无愿。今也本自愿方便，非不欲涅槃一切众生已而后般涅槃，毕竟自著于寂灭之相，非无相、无愿也，故曰不涅槃法相。若夫如来灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者，以无相、无愿故。
此亦到一阐提趣。
此非为舍善根者说，故曰亦到一阐提趣。
佛告大慧：菩薩一闡提者，(乃至)而非捨一切善根一闡提也。
谓知一切本来涅槃已，而自著于寂灭之相，是堕断见，故曰毕竟不般涅槃。
大慧！捨一切善根一闡提者，(乃至)以是故，菩薩一闡提不般涅槃。
颂曰：
惟有慈悲一阐提， 度他迷者自还迷。
若论舍善犹能转， 菩萨都无趣寂期。